【正文】 零碎的、閃光的幸福。這引起了我極大的好奇心，一查才知道原來(lái)真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫(xiě)出諸如“現(xiàn)實(shí)減夢(mèng)想等與禽獸/現(xiàn)實(shí)加夢(mèng)想等于心痛/現(xiàn)實(shí)加幽默等于現(xiàn)實(shí)主義/夢(mèng)想減幽默等于熱狂/夢(mèng)想加幽默等于幻想/現(xiàn)實(shí)加夢(mèng)想加幽默等于智慧”。章節(jié)開(kāi)始之前，有一段類(lèi)似警言的話(huà)語(yǔ)，想語(yǔ)文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點(diǎn)，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用大量事實(shí)數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實(shí)可信而又饒有趣味。讀完這本書(shū)我最大的39。使人在讀正文前已有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。所以，與其說(shuō)這是一部文化隨筆，還不如說(shuō)這是一本身心靈的佳作。在于丹看來(lái)，能否放開(kāi)心境，從容而快樂(lè)地享受并經(jīng)歷人生，是人生是否圓滿(mǎn)的關(guān)鍵。試想，諸葛亮如果不是“臥龍崗上散淡的人”，豈能運(yùn)籌帷幄，決勝千里?有了散淡，才能不失自我，保持本真，才能文韜武略，神機(jī)妙算，才能成為“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”的傳奇。被愈來(lái)愈快的39。自己—也在，這才放心上路。合上該書(shū)，我想，在喧囂的紅塵中，一定要讓自己這顆浮躁的心時(shí)常回歸于安然和寧?kù)o，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書(shū)，汲取生命的真諦，從書(shū)香中品味物外的超然，思考除了金錢(qián)和名利之外的人生。正如他所說(shuō)的平靜正成為一種奢侈品。我們要清楚地認(rèn)識(shí)到這種無(wú)常之有常，以不變應(yīng)萬(wàn)變，準(zhǔn)備好當(dāng)變化的波濤涌來(lái)時(shí)，用什么來(lái)保持自己內(nèi)心的平衡。希望此圖能對(duì)于丹教授有益，渴望于丹教授能為人們奉獻(xiàn)更多關(guān)于人生幸福的節(jié)目和書(shū)籍，讓更多人去關(guān)注心靈財(cái)富的同時(shí)也要學(xué)會(huì)正確獲得幸福的方法。10月16日在中關(guān)村圖書(shū)大廈《于丹趣品人生》簽售會(huì)上，來(lái)自國(guó)際人生幸福傳播聯(lián)合中心的工作人員特地為于丹送上“獲得人生幸福示圖”。該圖為人生幸福之道體系創(chuàng)建人、國(guó)際人生幸福傳播聯(lián)合中心主任李伯淳先生設(shè)計(jì)，內(nèi)容從內(nèi)在修身及外在因素等方面講述獲得幸福的方法，全面認(rèn)識(shí)決定我們獲得幸福的因素。國(guó)際人生幸福聯(lián)合傳播中心工作人員將“獲得人生幸福示意圖”贈(zèng)送給于丹于丹向大家展示國(guó)際人生幸福傳播聯(lián)合中心主任李伯淳設(shè)計(jì)的“獲得人生幸福示意圖”于丹為國(guó)際人生幸福聯(lián)合傳播中心工作人員寫(xiě)上“幸福人生”第二篇：《于丹趣品人生》讀后感《于丹趣品人生》讀后感看了這本書(shū)，最吸引我的地方就是最后于丹和澤道法師的對(duì)話(huà)。人應(yīng)該有理想，有寄托，有信仰，培養(yǎng)一種良好的志趣。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人生之路，事業(yè)之路不斷提速，人們?yōu)榱诉_(dá)到目的，路邊的風(fēng)景都被忽略了，缺少了閑情雅致。相對(duì)于歷史的長(zhǎng)河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過(guò)客，何必奢求太多。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。生活節(jié)奏裹挾著，忙碌、打拼、奔波，行色匆匆，就仿佛《紅菱艷》里穿著紅舞鞋跳舞的女主角，欲罷不能。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 。但是享受人生從哪里入手呢?于丹給出的答案是:琴酒茶。在書(shū)中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿(mǎn)噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實(shí)的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。章節(jié)開(kāi)始之前，有一段類(lèi)似警言的話(huà)語(yǔ)，想語(yǔ)文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點(diǎn)，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用超多事實(shí)數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實(shí)可信而又饒搞笑味。感受就是，作者通今博古，把一個(gè)個(gè)抽象晦澀的大道理融入一個(gè)個(gè)富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書(shū)的，情緒浮躁我能夠坐在桌前看完這本書(shū)，而且我注意到文中引用超多詩(shī)詞文賦，個(gè)性經(jīng)常使用一名叫林語(yǔ)堂先生的話(huà)語(yǔ)。正如文章中所述幸福似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，小時(shí)候一盒炮竹也能讓我們開(kāi)心把玩半天，停電對(duì)我們來(lái)說(shuō)是天堂般的世界，而現(xiàn)在，越來(lái)越多的“玩具”來(lái)到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂(lè)。的話(huà)語(yǔ)。在書(shū)中，于丹倡議我們以一種輕逸愉快方式生活，多一些閑情 —— 品品茶、彈彈琴、喝喝酒、賞賞山水。品茶，就是一種親近自然的方式，也是一種心靈的浸泡與升華。這才是充實(shí)且有意義的人生。而悠閑的情趣與生活方式也并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。人生就是一個(gè)過(guò)程，我們活的是這個(gè)過(guò)程中的感受，享受的也是這個(gè)過(guò)程中的感受。等到寒冬天，濃濃的紅茶，熟普洱，在最蕭瑟的季節(jié)，用最暖的茶來(lái)平衡人跟自然。我想，《于丹趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。《于丹趣品人生》讀書(shū)筆記3于丹說(shuō)過(guò)：“我們今天為什么要說(shuō)說(shuō)生活方式，說(shuō)說(shuō)中國(guó)人悠閑的情趣？不是為了讓我們拿出大把時(shí)光去閑置，不是為了讓我們放棄理想和責(zé)任，而恰恰是讓我們建立價(jià)值的同時(shí)，不要丟失自己?！队诘とて啡松分兄v了一則令我印象深刻小故事：一差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點(diǎn)一番：包袱，在；公文，在；和尚，在；自己—也在，這才放心上路?！队诘とて啡松纷x書(shū)筆記4一一杯茶、一碗酒、一張琴，快意人生不過(guò)如此，《于丹趣品人生》讀書(shū)筆記20xx字。這種毛躁的心理讓我痛苦不堪。四以史為鑒，其實(shí)我們很多的煩惱和焦慮都是沒(méi)有意義的，是真正的自尋煩惱。《于丹趣品人生》讀書(shū)筆記5開(kāi)這本書(shū)，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書(shū)的內(nèi)容卻又讓人感覺(jué)像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不同的視角從山水、茶、酒、樂(lè)曲中談出了他的觀點(diǎn)。最后的一章則由樂(lè)器論心境，我對(duì)欣賞中國(guó)古典音樂(lè)興趣不高，但作者講的一個(gè)個(gè)有趣的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來(lái)真正讀完了這本書(shū)。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。但是享受人生從哪里入手呢？于丹給出的答案是：琴酒茶。無(wú)論你快樂(lè)不快樂(lè)，時(shí)間永遠(yuǎn)在流逝；無(wú)論你幸福不幸福，你依舊得活下去。比如我的壓力來(lái)自于我的學(xué)習(xí)，如果我遇到一道數(shù)學(xué)題，老師在鼓勵(lì)聲中教會(huì)我和在批評(píng)聲中教會(huì)我的效果是截然不同的。對(duì)我而言，彈吉他就是一種不錯(cuò)的方法?！队诘とて啡松纷x書(shū)筆記8最是喜歡，于夜半寂靜時(shí)分，在一豆燈光的陪伴下，閱讀自己所鐘愛(ài)的書(shū)籍。起初，或許只是為了實(shí)現(xiàn)人生理想。正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)，中國(guó)本就有一種輕逸的，一種近乎愉快的哲學(xué)。我們不做隱士，我們的出發(fā)是為了歸來(lái)，為了一個(gè)更從容且智慧的自己。在“柴米油鹽醬醋茶，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”間，任尋地拈花十指，趁外物以游心。感覺(jué)如沐春風(fēng)，沁人心脾。“停一?！蹦茏屛覀冃_，靜靜心。”寄情山水，淡酒清茶，一直是古代名士的傳統(tǒng)，無(wú)論是謝靈運(yùn)的木屐，還是陶淵明東籬下的菊花，劉伶的“只愿沉醉不愿醒”，嵇康刑場(chǎng)上的一曲《廣陵散》……都是個(gè)體生命進(jìn)入大境界之后到達(dá)的一種高度，于丹帶我們體驗(yàn)這些古代名士的生活情趣，是想讓我們以一種詩(shī)意的生活來(lái)對(duì)抗名利的侵?jǐn)_，“今天的我們不缺乏雄心壯志，但缺乏的是一種輕盈的力量去對(duì)抗過(guò)于沉重的現(xiàn)實(shí)?！庇诘さ奈恼拢幸环N空靈的意境，將濃縮的智慧鑲嵌在清淡美麗的文字中，讀來(lái)實(shí)在是一種享受。概括起來(lái)就是在說(shuō)幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時(shí)不要丟失自己。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話(huà)。我們過(guò)去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。任何一個(gè)人如果不工作就無(wú)法生活下去，因此每個(gè)人都會(huì)有壓力，在盡可能少的抱怨下接受壓力，反而事半功倍，幸福感也會(huì)得到相應(yīng)的提升。可見(jiàn)“放空自己”是多么重要，書(shū)中認(rèn)為“放空”的方法，如：煙、酒、琴、茶等。我認(rèn)為在“忙”與“閑”之間的取舍就是幸福與不幸福的關(guān)鍵所在。在很多解讀人生、感悟人生的人當(dāng)中，于丹應(yīng)該算是一個(gè)異類(lèi)，她最有別于其他學(xué)者的地方就在于，能把大道理說(shuō)得非常簡(jiǎn)單透徹，易于人們理解。而于丹通過(guò)講述琴酒茶的故事，用最淺顯，最明了的方式告訴我們，我們現(xiàn)在的不快樂(lè)其實(shí)都是源于我們自身。正如書(shū)中的介紹：“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。三相信大家上班的時(shí)候都有這樣一種感覺(jué)，在某個(gè)時(shí)間里，突然不知道該做什么，機(jī)械性地打網(wǎng)頁(yè)，去刷新桌面，去看盤(pán)里面的資料夾，一層又一層，我可不可以理解這是一種極度焦慮和浮躁的表現(xiàn)呢？有些時(shí)候其實(shí)我自己也是這樣。有時(shí)候我們需要內(nèi)外兼修，處世要適當(dāng)?shù)膱A滑，但是內(nèi)心堅(jiān)持的理想和原則不要輕易的改變，否則容易被大千世界滾滾紅塵迷失自己。作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。但是享受人生從哪里入手呢?于丹給出的答案是：琴酒茶。琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對(duì)牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的39。那么，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來(lái)享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。苦難的梵高通過(guò)向日葵發(fā)現(xiàn)了生活的真諦，天才的海子則在“美麗負(fù)傷的麥子”身上找到了破解生命密碼的鑰匙，而于丹呢?“一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入鏡?！拔恼率前割^之山水，山水是案頭之文章。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。次日差役醒來(lái)，例行公事：包袱—在；公文—在；和尚呢？環(huán)顧四周無(wú)人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在！差役納悶：那么我到哪兒去了呢？包袱是我們賴(lài)以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。今夜，有幸邂逅于丹老師的新作——《于丹趣品人生》，讀罷以后，心中感慨是自不必多說(shuō)的，靜思片刻，留下一聲嘆息，為紅塵之客現(xiàn)世忙。我們開(kāi)始為名為利而戰(zhàn)，開(kāi)始為了現(xiàn)世奔忙，我們還給這一切套上了冠冕堂皇的理由，我們忘卻了最初的`虔誠(chéng)，遺失了心靈的自由?，F(xiàn)實(shí)的壓力總是來(lái)得那樣的毫無(wú)征兆，而個(gè)人的愿望又是那樣急切地想得到滿(mǎn)足。我們似乎已經(jīng)做好準(zhǔn)備來(lái)享受人生的趣味。我們?cè)谀侵?，心境的變化是最大的收獲，仿佛佛家三境界所說(shuō)，看山依舊是山，看水依舊是水。于丹趣品人生讀書(shū)筆記9于丹說(shuō)，生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會(huì)把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會(huì)品出是很普通的大碗茶而已!這就是人世，這便是不同的人不同的人生!或許，每一個(gè)人剛剛生下來(lái)，剛剛降臨這個(gè)五彩斑斕的世界，我們每個(gè)人的生命，每個(gè)人的起點(diǎn)都是一樣的，然而，當(dāng)對(duì)待的方式變了，看事物的眼光不同了，我們，也就有了高低貴賤之分!笑看百態(tài)人生，是于丹可以做到的，是我們做不到的，然而，我們尚且可以靜觀那世事無(wú)常，有些時(shí)候，真的就是，煙花易冷，人世難分!一直很喜歡于丹，不為別的，只為她的文字的灑脫，看過(guò)之后，如在沙漠中覓見(jiàn)了一汪清泉。所謂人生之趣，絕不像奢靡的享受那般無(wú)知，也不似附庸風(fēng)雅的做作。如若這時(shí)，我們沒(méi)有讓心靈清修一番，又如何能做到在重重的壓力下舉重若輕的智慧地生活?我們可以把壓力當(dāng)成是磨練心理承受力的方式之一，但是，清修的必要從來(lái)都不曾改變。因?yàn)檫@樣的形役是由我們自己親手帶上，不知什么時(shí)候開(kāi)始，只有那炙手可熱的權(quán)利與地位才可以讓我們展顏，也不知什么時(shí)候開(kāi)始，我們對(duì)于金錢(qián)的概念只幻化為數(shù)字，只能多不可少。一縷憧憬，為心之所向人生趣。表面上看，和尚還在，……自我卻找不到了。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。作為教授、專(zhuān)家、學(xué)者的于丹，沒(méi)有任何高高在上的說(shuō)教意味，她不是在教人怎樣做人，更多的是教人如何享受人生，如何服從內(nèi)心的信仰，不偏離對(duì)個(gè)體真實(shí)的堅(jiān)守。我們現(xiàn)在日常生活中，多了太多的抱怨，越是這個(gè)時(shí)候，越是不滿(mǎn)才需要價(jià)值的建立……”自詡為“第二個(gè)太陽(yáng)”的尼采在抱著老馬喊出“我受苦受難的兄弟啊”那一刻瘋掉了，而集悲觀主義之大成者的叔本華卻安安靜靜地活到了72歲才死去，其實(shí)，叔本華之所以能得善終，與他對(duì)生命的認(rèn)識(shí)及生命哲學(xué)有很大關(guān)系，叔本華認(rèn)為：“人類(lèi)幸福的兩大敵人是痛苦和無(wú)聊。在書(shū)中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿(mǎn)噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實(shí)的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需?，F(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以認(rèn)為無(wú)法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽(tīng)琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。就拿喝茶來(lái)說(shuō)，我想現(xiàn)在的人們已經(jīng)很少把喝茶當(dāng)做是一種雅趣了，而是與柴米油鹽放在一起。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。人生同樣需要放松，不要讓外在的事物成了自己的最后一根稻草。這個(gè)時(shí)候何不去做一些看似無(wú)意義的事情，放松自己的39。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。這其實(shí)并不難，從琴酒茶就可以開(kāi)始。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書(shū)。于丹趣品人生讀書(shū)筆記3一向喜歡于丹的直爽，最近新出了《于丹趣品人生》又豈能不看呢？利用休息時(shí)間粗略瀏覽了一下本書(shū)，覺(jué)得在如此忙碌且煩躁的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該品一下這本書(shū)，因此在這里強(qiáng)烈推薦，《于丹趣品人生》讀書(shū)筆記1000字。對(duì)我而言，彈吉他就是一種不錯(cuò)的方法。比如我的壓力來(lái)自于我的`學(xué)習(xí)，如果我遇到一道數(shù)學(xué)題，老師在鼓勵(lì)聲中教會(huì)我和在批評(píng)聲中教會(huì)我的效果是截然不同的。無(wú)論你快樂(lè)不快樂(lè)，時(shí)間永遠(yuǎn)在流逝；無(wú)論你幸福不幸福，你依舊得活下去。你有你的快樂(lè)，我有我的開(kāi)心，知足常樂(lè)!我們知道，西方國(guó)家以宗教立國(guó)，中國(guó)長(zhǎng)期以儒學(xué)立國(guó)。真正走進(jìn)了我們的心里。第五篇：于丹趣品人生讀書(shū)筆記于丹趣品人生讀書(shū)筆記于丹趣品人生讀書(shū)筆記1《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么