【正文】 回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。于丹眼中的人生是什么樣呢?她認(rèn)為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。人生的趣味在于什么，如何發(fā)掘人生中的趣味呢?這也是一個(gè)范圍太大程度太深的問題，但是，依然可以從個(gè)別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。人生就是一個(gè)過程，我們活的是這個(gè)過程中的感受，享受的也是這個(gè)過程中的感受。在于丹看來，能否放開心境，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生，是人生是否圓滿的關(guān)鍵。但是享受人生從哪里入手呢?于丹給出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大眾之外，另外兩項(xiàng)都是大家生活中頻繁接觸的東西。就拿喝茶來說，我想現(xiàn)在的人們已經(jīng)很少把喝茶當(dāng)做是一種雅趣了，而是與柴米油鹽放在一起。更多的是在乎茶的價(jià)值，而不是茶本身。中國百姓喝茶其實(shí)講究季節(jié)，春天、夏天喝不發(fā)酵的綠茶，斷去了青色，降燥、去火。秋分一過，喝半生半熟半發(fā)酵的烏龍茶，恰好介乎冷暖季節(jié)間溫潤的過渡。等到寒冬天，濃濃的紅茶，熟普洱，在最蕭瑟的季節(jié)，用最暖的茶來平衡人跟自然。書中“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會品味，才能滋養(yǎng)心”這句話也在告訴我們，如果跟隨著自己的真正的內(nèi)心，那么從最簡單的喝茶這件事中，也能品出人生的樂趣來。琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的39。風(fēng)骨和韻味?，F(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以認(rèn)為無法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。此外，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭” 的故事闡述自己對人生的理解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人，就是“?！?，人進(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。我想，《于丹趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。那么，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。所以，與其說這是一部文化隨筆，還不如說這是一本身心靈的佳作。在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實(shí)的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。從某種程度上說，于丹教授更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開導(dǎo)下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負(fù)面情緒——焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會逐漸消散。我們困頓的心靈將會在寂靜的閱讀中找回生命的本真，找回那個(gè)最初的自己。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時(shí)空界限，解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時(shí)不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。于丹趣品人生讀書筆記6物質(zhì)文明的發(fā)展和豐富，無疑加劇了靈魂的痛苦，與物質(zhì)豐腴相對的是人們精神世界的蒼白和荒蕪，此時(shí)，人們需要的是如何在功利滔滔的氛圍中找到讓迷失的人性得到理性回歸的道路，作為學(xué)者型的作家，于丹的寫作方向一直關(guān)注人們的精神領(lǐng)域及心靈世界，她所做的努力，就是在一個(gè)價(jià)值崩潰、信仰缺失的全面物化時(shí)代，找到一條走出靈魂荒漠的出路，為人們的心靈世界尋找一個(gè)寧靜的精神家園，她攙扶著孔子、莊子從遙遠(yuǎn)的時(shí)空一路走來，向我們娓娓講述關(guān)于人生、幸福等生命體悟，日前，沉寂了幾年的她再度以一本書走到公眾面前，她這次帶來的不是儒家道家的千年經(jīng)典，而是生活中隨處可見的山水情懷、琴棋書畫、抑或一壺酒、一杯茶……但她的落腳點(diǎn)依然是對于生命的解讀，詮釋對生活的理解，在纖塵不染的韶華中帶領(lǐng)我們擺脫紅塵的羈絆，釋然生命的孤獨(dú)，覓得一份純凈無悔的天真?？嚯y的梵高通過向日葵發(fā)現(xiàn)了生活的真諦，天才的海子則在“美麗負(fù)傷的麥子”身上找到了破解生命密碼的鑰匙，而于丹呢?“一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入鏡?！奔那樯剿?，淡酒清茶，一直是古代名士的傳統(tǒng)，無論是謝靈運(yùn)的木屐，還是陶淵明東籬下的菊花，劉伶的“只愿沉醉不愿醒”，嵇康刑場上的一曲《廣陵散》……都是個(gè)體生命進(jìn)入大境界之后到達(dá)的一種高度，是想讓我們以一種詩意的生活來對抗名利的侵?jǐn)_，“今天的我們不缺乏雄心壯志，但缺乏的是一種輕盈的力量去對抗過于沉重的現(xiàn)實(shí)。我們現(xiàn)在日常生活中，多了太多的抱怨，越是這個(gè)時(shí)候，越是不滿才需要價(jià)值的建立……”自詡為“第二個(gè)太陽”的尼采在抱著老馬喊出“我受苦受難的兄弟啊”那一刻瘋掉了，而集悲觀主義之大成者的叔本華卻安安靜靜地活到了72歲才死去，其實(shí)，叔本華之所以能得善終，與他對生命的認(rèn)識及生命哲學(xué)有很大關(guān)系，叔本華認(rèn)為：“人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。智者總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間，而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊?！痹谧x完《于丹趣品人生》之后，發(fā)現(xiàn)她的觀點(diǎn)與幾百年前這位悲觀主義哲學(xué)家有著異曲同工之妙，二者都是從哲學(xué)的高度出發(fā)，探究人類生存的困境，并試圖尋找擺脫這種困境的方式。辛棄疾曾發(fā)出過“閑愁最苦”的慨嘆，而于丹卻告訴我們要做個(gè)閑人，于閑適間找回生命本真，“人在名利的道路上都那么忙，到了這里溪山清靜，不妨停一停。……讓我們靜靜心，讓我們回頭看一眼出發(fā)時(shí)的起點(diǎn)是什么，讓我們向前望一望最終目標(biāo)又是什么”。給自己一段閑適的時(shí)光，可以“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，讓靈魂覓得一份內(nèi)心的從容和淡定，在滾滾紅塵中守望一種清風(fēng)朗月的情懷。“文章是案頭之山水，山水是案頭之文章。”于丹的文章，有一種空靈的意境，將濃縮的智慧鑲嵌在清淡美麗的文字中，讀來實(shí)在是一種享受。作為教授、專家、學(xué)者的于丹，沒有任何高高在上的說教意味，她不是在教人怎樣做人，更多的是教人如何享受人生，如何服從內(nèi)心的信仰，不偏離對個(gè)體真實(shí)的堅(jiān)守。文筆寧靜恬淡，引人深思，具有一種使人沉靜的力量。150多年前，當(dāng)很多美國人在尋求物質(zhì)享受的道路上高歌猛進(jìn)時(shí)，一個(gè)叫梭羅的哈佛大學(xué)畢業(yè)生卻獨(dú)自來到寧靜的瓦爾登湖畔，在自己建造的小木屋中棲息、寫作，并以他的實(shí)際行動告訴我們：“人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類幸福大有妨礙?！庇诘さ倪@本書，其實(shí)是與梭羅做了個(gè)遙遠(yuǎn)的呼應(yīng)，讓浮躁的心靈能得到沉淀，進(jìn)而引發(fā)對于人生價(jià)值觀的深層次思考，在實(shí)用主義全面勝利的物化時(shí)代尋找靈魂之最初的眺望。于丹趣品人生讀書筆記7于丹說過：“我們今天為什么要說說生活方式，說說中國人悠閑的情趣？不是為了讓我們拿出大把時(shí)光去閑置，不是為了讓我們放棄理想和責(zé)任，而恰恰是讓我們建立價(jià)值的同時(shí)，不要丟失自己?！庇诘そ淌趯ьI(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路，讀書筆記大全《于丹趣品人生》讀書筆記1000字》?！队诘とて啡松分兄v了一則令我印象深刻小故事：一差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點(diǎn)一番：包袱，在；公文，在；和尚，在；自己—也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的`僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事：包袱—在；公文—在；和尚呢？環(huán)顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在！差役納悶：那么我到哪兒去了呢？包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說：“當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著，過分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會越忙越忽略自己的感受，不知不覺將自己置換成囚徒。表面上看，和尚還在，……自我卻找不到了。這則小故事讓我深刻的意識到：走在漫漫的人生道路上，都將面對坦途或荊棘，但我們不能迷失自我。生活亦是如此，不管生活在多困難的逆境中，別忘了——還有我！靜下心來：去旅游，感悟大自然的魅力；回到家，泡杯簡簡單單的茶，用心去感悟，你還能發(fā)現(xiàn)許多許多的美好。人生即所謂用于丹的方法去生活，這就是《于丹趣品人生》帶給我最有價(jià)值的真諦。于丹趣品人生讀書筆記8最是喜歡，于夜半寂靜時(shí)分，在一豆燈光的陪伴下，閱讀自己所鐘愛的書籍。黑色的夜幕下，只有純粹的自己與平和的心靈，恰如周國平先生所說：“在這豐富的安靜里，完成自我與心靈的對話”。今夜，有幸邂逅于丹老師的新作——《于丹趣品人生》，讀罷以后，心中感慨是自不必多說的，靜思片刻，留下一聲嘆息，為紅塵之客現(xiàn)世忙。一絲期冀，為難能可貴心之修。一縷憧憬，為心之所向人生趣。紅塵之客現(xiàn)世忙早在兩千多年的漢朝，司馬遷就在《史記》中寫出了“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的話語。而本書中，無論是白巖松的推薦序，抑或是正文的第一篇，都毫無例外地提及到了這個(gè)“盛行”天下已久的問題——人們在汲汲營營中，已經(jīng)忘卻了自我以及心靈的存在，物質(zhì)與精神成反比地分隔，而大多數(shù)人還不知其害。誠然，我們的GDP在穩(wěn)步地增長，中國的經(jīng)濟(jì)也在世界經(jīng)濟(jì)中挺直了脊梁，我們的荷包愈漸充盈，可我們的幸福感卻在縮水。起初，或許只是為了實(shí)現(xiàn)人生理想。開始，或許只是為了向往更好的生活，然而，當(dāng)這一切都真正實(shí)現(xiàn)時(shí)，我們卻無法說服自己安于現(xiàn)狀了。我們開始為名為利而戰(zhàn)，開始為了現(xiàn)世奔忙，我們還給這一切套上了冠冕堂皇的理由，我們忘卻了最初的`虔誠，遺失了心靈的自由。一聲嘆息，為紅塵之客現(xiàn)世忙。因?yàn)檫@樣的形役是由我們自己親手帶上，不知什么時(shí)候開始，只有那炙手可熱的權(quán)利與地位才可以讓我們展顏，也不知什么時(shí)候開始，我們對于金錢的概念只幻化為數(shù)字，只能多不可少。我們總是感嘆的忙與累是我們心靈的枷鎖，讓我們忘記了在奔忙中停留片刻，那種只有目的地而沒有沿途風(fēng)景的生活追求已無法讓我們的心靈去曠野了。難能可貴心之修于丹老師通過一文一字告訴我們要“趣品人生”，但在此之前，我們可得學(xué)會感受山水，親近自然，讓心靈做好準(zhǔn)備。而于我看來，這便是一種心靈的修行，而且是一種毫無壓力的清修。正如林語堂先生所說，中國本就有一種輕逸的，一種近乎愉快的哲學(xué)。這樣的清修，便是一種哲學(xué)思想的培養(yǎng)?，F(xiàn)實(shí)的壓力總是來得那樣的毫無征兆，而個(gè)人的愿望又是那樣急切地想得到滿足。我們嘴上或許都承認(rèn)著“謀事在人，成事在天”，但是，偏偏大家都想做自己的主。如若這時(shí)，我們沒有讓心靈清修一番，又如何能做到在重重的壓力下舉重若輕的智慧地生活?我們可以把壓力當(dāng)成是磨練心理承受力的方式之一，但是，清修的必要從來都不曾改變。因?yàn)椋l都是不愿久居壓力與奔忙之下的，我們的清修不是逃離，不是躲于山水自然間不染世俗，而是學(xué)會把渺小的自己放在博大無邊在自然的環(huán)境中，把緊繃的心緒放置在寧靜的狀態(tài)下，讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。登群山而開眼界，親臨水而滌塵埃。聽鳥鳴而身心悅，觀四季而養(yǎng)胸懷。我們不做隱士，我們的出發(fā)是為了歸來，為了一個(gè)更從容且智慧的自己。心之所向人生趣當(dāng)擺脫了現(xiàn)世的繁忙，完成了心靈的修行。我們似乎已經(jīng)做好準(zhǔn)備來享受人生的趣味。在書中，于丹用“茶、酒、琴”三物來推及人生之趣，從外物到心靈，層層蕩滌我們的靈魂。所謂人生之趣，絕不像奢靡的享受那般無知，也不似附庸風(fēng)雅的做作。趣，本是世俗的產(chǎn)物，但卻是可讓人心情愉悅，盡享清歡，從那樣的平凡中硬生生地透露出高雅。趣，是真正的心之所向。品趣之時(shí)，我們不再傷春悲秋地緬懷著過去，不再心心念念地急盼著未來，踏實(shí)地著眼于當(dāng)下，活在當(dāng)下。在“柴米油鹽醬醋茶，琴棋書畫詩酒花”間，任尋地拈花十指，趁外物以游心。人生有味是清歡，正是那份趣味成就了清歡。我們在那之后，心境的變化是最大的收獲，仿佛佛家三境界所說，看山依舊是山，看水依舊是水?？墒俏覀儏s是一個(gè)更為深刻且內(nèi)斂的我們，憑借著這份人生之趣，我們可以活出一個(gè)人間好時(shí)節(jié)，而于內(nèi)心中卻終是自己。于丹趣品人生讀書筆記9于丹說，生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已!這就是人世，這便是不同的人不同的人生!或許，每一個(gè)人剛剛生下來，剛剛降臨這個(gè)五彩斑斕的世界，我們每個(gè)人的生命，每個(gè)人的起點(diǎn)都是一樣的，然而，當(dāng)對待的方式變了，看事物的眼光不同了，我們，也就有了高低貴賤之分!笑看百態(tài)人生，是于丹可以做到的，是我們做不到的，然而，我們尚且可以靜觀那世事無常，有些時(shí)候，真的就是，煙花易冷，人世難分!一直很喜歡于丹，不為別的，只為她的文字的灑脫，看過之后，如在沙漠中覓見了一汪清泉。在狂風(fēng)中尋到了一彎避風(fēng)港。在炎炎夏日飲下一杯冰水……那是一種釋然，那是一種淡雅，那是一種恬靜……于丹，總是可以做到，用特別淺顯的語言，特別簡單的文字，來闡述那些別人一直都無法參透的世事。正如，我用了近一個(gè)月，讀了兩遍的她的新書《趣品人生》一樣，她是在趣品人生!而且，她真正的品味了這場轟轟烈烈滿是荊棘的人生!很喜歡書中的一個(gè)小故事：一個(gè)小兵負(fù)責(zé)押送一個(gè)重犯，這個(gè)犯人是個(gè)和尚，一直小心翼翼，每天晚上睡覺之前他都要做三件事，一