【正文】 個(gè)農(nóng)行有這樣一位母親。在這個(gè)時(shí)候她就抓起了一些碎的瓦片拼命地砸自己右腿上的傷口，把血流出來(lái)，她自己喝自己的血，喝得有一點(diǎn)力氣了她繼續(xù)喊，喊暈了就再砸開(kāi)自己的右腿，再喝自己的血。今天，面對(duì)各位姐妹，我想我們都是以做母親的心和做女兒的心來(lái)面對(duì)這樣一場(chǎng)天災(zāi)，可以說(shuō)有好多好多母親，桌子上的康乃馨還沒(méi)有開(kāi)凋謝，她們就永遠(yuǎn)地失去了她們的孩子，這就是我們面前所面臨的大震。－－只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變?yōu)樯膹埩?。－－四十不惑，?nèi)心不惶惑。－－每個(gè)人都有自己的達(dá)芬奇密碼，找到一種符號(hào)寄托。－－表面看來(lái)毫無(wú)價(jià)值的東西，會(huì)給你一個(gè)淡定的起點(diǎn)。－－機(jī)遇是一個(gè)怪物，迎面走來(lái)時(shí)心存疑慮，走過(guò)時(shí)卻永遠(yuǎn)抓不著。－－對(duì)一草一木、一花一葉的關(guān)懷中折射出的一種光芒。－－君子達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。所有的愛(ài)以聚合為目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)子女的愛(ài)。《處世之道》－－孔子的處面之道四個(gè)字：過(guò)猶不及－－孔子認(rèn)為“以直報(bào)怨，以德把德”才是值得提倡的。－幸福與貧賤無(wú)關(guān)與內(nèi)心相聯(lián)。－能放下且放下，寬容一點(diǎn)給自己留下一片海闊天空。真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，當(dāng)下的我們有何嘗不是這樣啊。而在道家思想的學(xué)習(xí)上，于丹則將其精煉為“觀太陽(yáng)學(xué)習(xí)進(jìn)取，看月亮學(xué)會(huì)平和”，要追求“大音希聲，大象無(wú)形”的境界，不管處于何種狀態(tài)都要學(xué)會(huì)舒展身心，在讀萬(wàn)卷書(shū)的同時(shí)行遍萬(wàn)水千山，用有限的生命在無(wú)涯的時(shí)空里留下永恒的東西。所以什么是小人呢，就是沒(méi)有大眼界，搶占眼前小便宜的人?？鬃诱f(shuō)：君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。那么，當(dāng)我們?cè)诖_定人生目標(biāo)時(shí)，如何判斷何事可為，何事不可為呢？莊子用他的許多寓言故事告訴我們，一個(gè)人做事時(shí)，如果患得患失，如果心有所慮，那他所有的經(jīng)驗(yàn)和技巧，都不可能得到最好的發(fā)揮。（現(xiàn)在，在我們身邊有許多抗癌俱樂(lè)部，有很多抗癌明星。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但同時(shí)也是社會(huì)中的一員。我們常常認(rèn)為，最了解自己的當(dāng)然是我們自己，但于丹教授卻認(rèn)為，最難認(rèn)識(shí)的恰恰是我們自己，這是為什么呢？《莊子》里有許多寓言故事告訴我們，由于我們習(xí)慣于自以為是，常常把自己的主觀愿望強(qiáng)加于客觀事物，于是就會(huì)出現(xiàn)好心辦壞事的現(xiàn)象。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常以世俗的眼光，來(lái)判斷一個(gè)事物的有無(wú)和無(wú)用，莊子卻告訴我們，境界的大小決定了對(duì)事物的判斷，站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌無(wú)為。如果說(shuō)孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。在《莊子》一書(shū)中，真正流傳下來(lái)的思想，應(yīng)該是一種天地自在逍遙游，而這樣一番逍遙游里，莊子他看破的東西太多太多。但是莊子的人生哲學(xué)是淡薄為大，因?yàn)橹挥谐搅怂械墓γ撝?，才能感悟到人生的最高境界，那就是莊子所說(shuō)的“逍遙游”。人們被太多的物質(zhì)利益所迷惑，小迷惑也許只是改變了人生的方面，大迷惑則改變了人的本性。人生自古誰(shuí)無(wú)死，生死，是每一個(gè)都要面對(duì)的人生課題。不懼怕的方式，就是樂(lè)生這兩個(gè)字，也就是說(shuō)，活得好比怕死要強(qiáng)得多。如果將這些論述都包括進(jìn)來(lái)，《論語(yǔ)》一書(shū)，所論最多的，無(wú)疑是關(guān)于君子的論述。君子是有遠(yuǎn)大情懷的人。但是小人是干嗎呢？懷惠。于丹認(rèn)為，在這紛繁復(fù)雜的中國(guó)社會(huì)中無(wú)論男女老少都需要一位孔子、一位莊子相伴，來(lái)緩解社會(huì)帶來(lái)的壓力。自此“我”便不能再上路無(wú)法繼續(xù)前行，因?yàn)榘选拔摇眮G了。講座中，于丹教授通過(guò)品讀經(jīng)典，運(yùn)用經(jīng)典中蘊(yùn)含的深刻哲理指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生如何構(gòu)建自己的生命格局，通過(guò)修身養(yǎng)性，拓寬自己生命的寬度，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，從而在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中勝出?，F(xiàn) 實(shí)主義和理想主義是一種大地生成的信念。從容的內(nèi)心變得鎮(zhèn)定、勇敢。－－人生最高、最美的境界是：花未全開(kāi)月未圓，內(nèi)心有所期待。－－子曰：仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼?！督挥阎馈罚门笥咽且槐緯?shū)可以打開(kāi)一個(gè)世界，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)好生活；朋友是一面鏡子，可以照見(jiàn)自己的影子。－－結(jié)交好朋友要有“仁”、“智”二字，有兩個(gè)前提一是意愿，二是能力。－－交到朋友的前提是自己修身養(yǎng)性，自己是一個(gè)良性元素，還是個(gè)惰性元素，詰問(wèn)自己配交到怎樣的好友。不追求物質(zhì)的奢侈，追求心靈悠游上的奢侈。清明內(nèi)省，自信堅(jiān)定。－－最大地尊重別人，站在別人的出發(fā)點(diǎn)了解別人的所為，一種悲天憫人的氣度。到目前為止，傷亡的數(shù)字還不是最后的截止，但某種意義上來(lái)講，我想這一次每一個(gè)中國(guó)人都受傷了。然后她感受到她的丈夫就在她身邊死去，很短很短的時(shí)間內(nèi)她丈夫的身體就冷卻了。其實(shí)龔天秀是用右手摸索著鋸斷了自己的右腿，她用鋸子鋸了以后還有一根筋斷不了，她就用剪子把那根筋給剪斷。其實(shí)大家都看到了這段時(shí)間的賑災(zāi)，我想有太多太多的女性，她們現(xiàn)在不再是以什么名牌的企業(yè)家，什么名人各式各樣的身份，她們一個(gè)簡(jiǎn)單的身份，她們是母親。老師們收下來(lái)了，又過(guò)了四、五天，這孩子拿著整整一千塊錢(qián)又來(lái)了，她說(shuō)我再捐一次錢(qián)，這次所有的老師都攔著她，說(shuō)你這么捐就沒(méi)有生活費(fèi)了，我們知道你家的情況，你捐過(guò)了，這個(gè)錢(qián)我們不能再要。因?yàn)槟且豢坍?dāng)你能夠體會(huì)到生命的痛楚，當(dāng)你能夠想到用鮮血救援的時(shí)候，你才會(huì)覺(jué)得每一個(gè)同胞的血肉連在一起那才是中國(guó)，所以咱們中國(guó)血肉相連。過(guò)去這些孩子讀書(shū)為什么？一說(shuō)是為考試，人在廢墟中讀書(shū)還是為了考試，他僅僅是讀書(shū)的時(shí)候會(huì)覺(jué)得能堅(jiān)持，不寂寞，書(shū)中有力量。這方面東西提升 了，你跟它就形成了抗衡，那種生命極限的力量就來(lái)自于這些。所以仁愛(ài)真正做出去以后，你能夠把它化成一種行為，真正好的思想最終都會(huì)是一種行為，用行為的方式去完成這種見(jiàn)地。所以孔子的學(xué)生問(wèn)他這樣一個(gè)智者有什么理想？學(xué)生們?cè)谝黄饡痴劺硐胝劦胶芎玫臅r(shí)候，回過(guò)頭來(lái)問(wèn)老師，老師，你的人格理想是什么？孔子就淡淡的說(shuō)了三句話(huà)，他說(shuō)老者安之，朋友信之，少者懷之。所以我一直在想，我們?cè)诮裉旖?jīng)歷這次大震的苦難之后，我想中國(guó)的日子不僅是一種富足的，輝煌的，而且是一種溫暖的，樸素的，讓我們樸素一點(diǎn)，回到這些親情之中去珍惜當(dāng)下，當(dāng)下的光陰并不多，我們看見(jiàn)的那些遠(yuǎn)方的力量，但我們要有當(dāng)下的起點(diǎn)。今天是一個(gè)富足豪奢的品牌時(shí)代，各位姐妹們，生活中不缺少奢侈品，但是我覺(jué)得在一個(gè)極度富足的時(shí)代中，仍然知道白開(kāi)水是這個(gè)時(shí)代彌足珍貴的，是這個(gè)時(shí)代真正有大智慧者。再說(shuō)勇者不懼。大家會(huì)說(shuō)不是提倡勇敢無(wú)懼嗎？怎么還有點(diǎn)懼呢？大家要知道，我們說(shuō)的無(wú)懼勇敢，是君子的勇敢，君子的勇敢是要帶著智慧去審時(shí)度勢(shì)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的，他要是不知道害怕，大家想想這個(gè)世界上不知道害怕的人是讓別人最害怕的，你要是家里團(tuán)隊(duì)里有一個(gè)什么都不怕的人，那你就成天得給他收拾簍子，所以臨事而懼，說(shuō)明你在乎這件事，你想想你小時(shí)候高考的時(shí)候總知道懼吧，你約會(huì)你一個(gè)特別喜歡的人的時(shí)候，你總得有點(diǎn)緊張吧，這都叫臨事而懼，就是你太在乎這件事心里就會(huì)有點(diǎn)緊張。像我們剛才說(shuō)的這種仁者可以不憂(yōu)，智者可以不惑，勇者可以不懼，其實(shí)今天這么寶貴的一個(gè)時(shí)間，我不是光想跟姐妹們談儒家文化，還要說(shuō)說(shuō)道家。(鼓掌)謝謝，我看見(jiàn)下邊有好多男同胞在給我們鼓掌，謝謝。接著還有一句話(huà)，萬(wàn)物有承理而不說(shuō)，我覺(jué)得這三居華值得記住，天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有承理而不說(shuō)。所以當(dāng)一個(gè)人是正確的時(shí)候，這個(gè)世界一定是正確的。手機(jī)的段子上有一個(gè)段子，說(shuō)現(xiàn)代人的生活就是先坐電梯，然后到幾層樓上，再去那個(gè)樓上的健身房跑步機(jī)上跑步，現(xiàn)在酒桌上胡吃海齋，再吃一大堆的減肥藥，然后該生孩子不生孩子，管自己的小狗叫兒子，我想這都跟我們現(xiàn)在的女性生活生活。所以我想看一點(diǎn)道家的東西，它讓我們生命遼闊，莊子說(shuō)，天地有大美而不言，這個(gè)世界上真正的美麗都是不必言說(shuō)的，怎么還給我延時(shí)？我不是時(shí)間快到了？(鼓掌)謝謝，不好意思。一個(gè)人這一生要以擔(dān)當(dāng)天下作為責(zé)任，到死才算完，這責(zé)任還不重嗎？道路還不遠(yuǎn)嗎？這就是儒家給我們的東西。臨事而懼，沒(méi)有告訴你懼到這件事不做了，孔子后四個(gè)字叫好謀而成，好好地運(yùn)用你的智慧去謀劃，最終把它完成。所以其實(shí)我們今天所說(shuō)的勇者不懼，內(nèi)心需要這種君子的勇敢。君子之交淡如水也是如此，你可以有各種朋友，但最后淡如水的那個(gè)朋友就是你可信的朋友，做一個(gè)讓朋友能信任的人，這就是圣人的一個(gè)理性。朋友的品質(zhì)不在于他身上的光環(huán)，而在 于你能死生可托，有一個(gè)信字就夠了。就是這三條，這是圣賢人講的，我們?cè)谧拿恳粋€(gè)人，當(dāng)我們脫去各式各樣的社會(huì)名分以后，作為一個(gè)自然人，其實(shí)誰(shuí)都不能擺脫跟這三種人的關(guān)系。再說(shuō)智者不惑，什么是惑？中文的字寫(xiě)得很有意思，上邊是或者的或，下邊是個(gè)心字，或者是什么？我們說(shuō)買(mǎi)房子，或者買(mǎi)這塊或者買(mǎi)那塊，我們說(shuō)買(mǎi)超市里面一個(gè)藥膏、方便面，你都看到好多牌子，你要從中挑選，這就叫或者，就是你有多元選擇，所以上邊這個(gè)或者的或指客觀世界給我們提供的很多很多選擇。學(xué)生接著又舉例子，說(shuō)博施予民，而濟(jì)眾，他說(shuō)我做到這么大的范圍，這么廣的力度，我是一個(gè)