【正文】 有適時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，仍固守著傳統(tǒng)的“精英”崗位職業(yè)價(jià)值觀，擇業(yè)時(shí)報(bào)有不切實(shí)際的高期望值。首先，強(qiáng)化擇業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在正確自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，充分相信自己的實(shí)力，敢于通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)去達(dá)到理想的目標(biāo)。李寧2011414611級(jí)工程管理1班第二篇：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀淺談當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀大學(xué)生，長(zhǎng)期以來(lái)就是社會(huì)上的一個(gè)特殊群體，大學(xué)時(shí)期是學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，大學(xué)是一個(gè)半校園化半社會(huì)化的環(huán)境。金錢(qián)萬(wàn)能論和貪圖享受成為許多學(xué)生的通病。有的大學(xué)生崇尚拜金主義，一心只為掙大錢(qián)而忽視學(xué)業(yè)，甚至于唯利是圖，忘記了“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，鋌而走險(xiǎn)走上了犯罪的道路。作為一名大學(xué)生我在這一點(diǎn)也算深有體會(huì)。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，第一，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生人生價(jià)值觀教育,堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。每個(gè)大學(xué)生必須明白，不是每一個(gè)人都能成為科學(xué)家，科學(xué)家、文學(xué)家等等大名鼎鼎的人，不是每個(gè)人都能成為太陽(yáng)星星月亮，那么不能發(fā)巨大光亮的人，可不可以心里想著‘只做一支蠟燭也好’，照亮身邊的一圈人，照亮身邊這個(gè)社會(huì)的角落？我認(rèn)為這樣就是一個(gè)非常非常遠(yuǎn)大的志向。現(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。云南省委常委、宣傳部張?zhí)镄劳驹鶕?jù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含的基本內(nèi)容，結(jié)合我們大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，精辟地用“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、立身做人，勤學(xué)善思、立志成才，歷練本領(lǐng)、立業(yè)為民”這24個(gè)字作為我們大學(xué)生價(jià)值觀的核心內(nèi)容?！?我們，作為當(dāng)代大學(xué)生，所要實(shí)現(xiàn)的自我價(jià)值便是以良好的心理素質(zhì)、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能去迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，為祖國(guó)的富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。同時(shí)，他們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多樣性、差異性不斷增強(qiáng)，價(jià)值取向有了更多參照，價(jià)值追求呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)日趨實(shí)用，熱門(mén)專(zhuān)業(yè)、實(shí)用知識(shí)和技能成為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，他們踴躍參加各種培訓(xùn)班、參加各種認(rèn)證考試、資格考試。通過(guò)正面知識(shí)傳播使大學(xué)生形成正確的核心價(jià)值觀至關(guān)重要。高校要根據(jù)各自的實(shí)際組織學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)際活動(dòng)。然而他們涉世較淺，分析和判斷問(wèn)題多局限于個(gè)人的視角，對(duì)世界、未來(lái)與現(xiàn)代化的理解比較窄，因此核心價(jià)值觀教育要想真正收到成效，必須充分根據(jù)學(xué)生的思想現(xiàn)狀和實(shí)際需要，采取適當(dāng)?shù)拇胧椭鷮W(xué)生樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀。曾先后多次榮立個(gè)人三等功、受到嘉獎(jiǎng)，并多次被評(píng)為優(yōu)秀公務(wù)員。規(guī)章制度是以服從和強(qiáng)制力為前提的，具有規(guī)范、引導(dǎo)、懲戒等作用。只有不斷加強(qiáng)知識(shí)傳播、深入社會(huì)、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立起正確的核心價(jià)值觀，成為合格的社會(huì)主義接班人第四篇：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀淺析當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀淺析摘要：當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，各種新鮮事物，新觀點(diǎn)，不同的理念層出不窮，而作為擁有最為活躍的思想的大學(xué)生自然成為這個(gè)時(shí)代最具有代表性的群體，社會(huì)的發(fā)展與變化在大學(xué)生中有著明顯的烙印，而大學(xué)生的價(jià)值觀也有著明顯的時(shí)代性。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。一個(gè)人的價(jià)值觀是從出生開(kāi)始，在家庭和社會(huì)的影響下，逐步形成的。主要體現(xiàn)在： 政治態(tài)度上積極向上當(dāng)代大學(xué)生具有較高的愛(ài)國(guó)熱情，他們擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度，擁護(hù)和支持黨和政府的方針和政策，對(duì)近幾年的政府工作給以充分肯定。59%學(xué)生對(duì)雷峰人物的看法是持肯定、尊重與學(xué)習(xí)的態(tài)度，83%的人選擇“別人誠(chéng)信與否我不管，但是我要講誠(chéng)信”，19%的人認(rèn)為對(duì)個(gè)人未來(lái)的發(fā)展而言，道德比知識(shí)更重要，80%的人選擇知識(shí)和道德一樣重要。這說(shuō)明，絕大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生都信奉人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的問(wèn)題當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀并不都是積極、向上的，部分當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀還存在一些不容忽視的問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 集體主義意識(shí)淡薄，個(gè)人主義意識(shí)增強(qiáng)改革開(kāi)放以前，由于受社會(huì)環(huán)境的影響，大學(xué)生價(jià)值觀一般都比較單一，“集體利益至上”、“全心全意為人民服務(wù)”的思想統(tǒng)攝著整個(gè)社會(huì)，大學(xué)生在個(gè)人利益與集體利益關(guān)系上實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益絕對(duì)服從集體利益。他們一般以個(gè)人事業(yè)的成功和生活美滿(mǎn)作為自己的理想和追求，而對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)這樣的偉大社會(huì)理想則考慮較少。當(dāng)代大學(xué)生的這些道德行為失范之處污染了社會(huì)精神文明環(huán)境，阻礙了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的進(jìn)程?！边@些流行在校園里的口頭禪，讓不少人感慨當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越“拜金”。在當(dāng)今大學(xué)校園里，隨處可見(jiàn)的浪費(fèi)現(xiàn)象我們已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮：學(xué)校食堂里剛吃了幾口的饅頭扔在餐桌上，不可口的飯菜只吃了幾口；學(xué)校洗刷間里毀壞的水龍頭嘩嘩地流卻無(wú)人主動(dòng)報(bào)告管理員；教室里燈火通明卻空無(wú)一人??。他強(qiáng)調(diào)資源的合理配置，以期達(dá)到利益的最大化。社會(huì)轉(zhuǎn)型影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的變化我國(guó)目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期。高校思想政治理論課教育的不足影響大學(xué)生價(jià)值觀的變化每一個(gè)時(shí)代都有其特定時(shí)代的價(jià)值觀，而高校作為教書(shū)育人的重要場(chǎng)所，理應(yīng)成為這種價(jià)值判斷的窗口。此外，網(wǎng)絡(luò)文化的開(kāi)放性、無(wú)序性使得不良思想文化泛濫，這勢(shì)必對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生消極影響。在當(dāng)今思想觀念多樣化的社會(huì)中，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，能夠使全國(guó)人民統(tǒng)一思想，避免思想動(dòng)蕩和社會(huì)混亂，也才能為大學(xué)生正確價(jià)值觀的養(yǎng)成創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。文明的社會(huì)環(huán)境有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，反之亦然。因此，這些行業(yè)應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，創(chuàng)造良好的社會(huì)輿論氛圍，為引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀發(fā)揮積極作用。因此，高校要注重教師隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè)，切實(shí)做好“教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人”工作。 培育校園文化，營(yíng)造育人環(huán)境大學(xué)之所以為大學(xué)，除了大樓、大師、大學(xué)生外，主要的還是其文化環(huán)境。因此，高校必須重視加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐鍛煉，使大學(xué)生感受社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使其價(jià)值觀與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，從而構(gòu)建起正確的價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的教育和塑造任重道遠(yuǎn)，是一項(xiàng)重大而長(zhǎng)期的任務(wù)，需要在實(shí)踐中不斷嘗試和創(chuàng)新。但是還有一些人，他們總是憂(yōu)郁的，在看待事物上也是一種抑郁的心態(tài)，他們的主流價(jià)值觀念就是世界不美好，這樣一來(lái)，他們對(duì)生活便失去了希望，活在黑暗當(dāng)中的他們往往做出違背法律或道德的事情來(lái)。價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周?chē)目陀^事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。同時(shí)，很多大學(xué)生還在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)積極主動(dòng)地參加校園里的各項(xiàng)活動(dòng)，聆聽(tīng)各個(gè)大家的人文講座，做著兼職，當(dāng)著家教等等。尤其是那些官二代富二代們，他們有的是有后臺(tái)的，有的是有錢(qián)的，根本不用擔(dān)心出了校園會(huì)面臨的一切，所以他們理所當(dāng)然的過(guò)著安逸的日子，像是來(lái)學(xué)校養(yǎng)老的。趁著年輕來(lái)一次說(shuō)走就走的旅行，不為別的只為自己不留遺憾。多交一些朋友，在朋友有困難的時(shí)候兩肋插刀。她們也是貪圖安逸的，希望釣到一個(gè)金龜婿，那她的下半輩子就不用愁了，不用工作，不用愁錢(qián)，過(guò)著闊太太的幸福生活，但是這些拜金女們的美夢(mèng)能不能實(shí)現(xiàn)就不得而知了，因?yàn)椴皇撬懈吒粠浂枷矚g這樣的女孩的。事實(shí)上，大家都是平等的，沒(méi)有人愿意跟一個(gè)總是把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人做朋友。在不同時(shí)代、不同社會(huì)生活環(huán)境中形成的價(jià)值觀是不同的。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。大學(xué)生是高素質(zhì)的群體，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和偉大復(fù)興的重要力量，是傳播、示范科學(xué)價(jià)值觀的重要生力軍。參考文獻(xiàn): 1 (2). (社會(huì)科學(xué)版).2005(6).(06).197 5 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀與教育研究[D].東北師范大學(xué)，20070501 6 [J]. (3).2326 7 [D]. 8 [J].(4).65 9 ［J］.（4）.9192 10 [J].(12).34 11 陳偉，羅仲尤．社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)思想政治教育[N]．(7)第五篇：當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀XXXXXX雖然我知道很難用自己的話(huà)來(lái)解釋一個(gè)詞語(yǔ)的概念，但我還是想要先談?wù)勎易约簩?duì)價(jià)值觀的理解。價(jià)值觀的形成與發(fā)展對(duì)人的一生有著重大的影響。健康、向上的校園文化可以滿(mǎn)足大學(xué)生的文化需求，陶冶其情操，對(duì)其正確價(jià)值觀的養(yǎng)成發(fā)揮不可替代的作用。因此，教師必須重視其業(yè)務(wù)水平的提高。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文化充斥社會(huì)，但網(wǎng)絡(luò)德育管理工作卻十分薄弱，這對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的消極影響不可低估。第一，加強(qiáng)社會(huì)輿論氛圍建設(shè)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取得了巨大成就，這極大地堅(jiān)定了全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)共同理想的信念，也有利于大學(xué)生擺脫功利化的理想，樹(shù)立起為共同理想而奮斗進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的價(jià)值目標(biāo)。從大學(xué)生的心理來(lái)看，他們正處于個(gè)性形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，其心理發(fā)展逐漸走向成熟但尚未成熟，情緒波動(dòng)大，極易導(dǎo)致行為選擇上的偏差。教師講得枯燥，學(xué)生聽(tīng)得乏味，根本沒(méi)有達(dá)到教學(xué)目的。社會(huì)轉(zhuǎn)型從來(lái)都是與人們觀念變化和道德變遷相輔相成的，社會(huì)轉(zhuǎn)型是“一種心理態(tài)度、價(jià)值觀念和思想的改變過(guò)程”。最后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。此種種浪費(fèi)現(xiàn)象說(shuō)明，當(dāng)代大學(xué)生節(jié)約意識(shí)越來(lái)越淡薄，勤儉節(jié)約的光榮美德已經(jīng)漸漸淡忘。2004 年云南大學(xué)“馬家爵殺人事件”就是一起由家庭貧困導(dǎo)致個(gè)人心理出現(xiàn)問(wèn)題，遂產(chǎn)生犯罪行為的悲劇。在擇業(yè)問(wèn)題上，當(dāng)代大學(xué)生也主要是從自身利益考慮得較多，且功利化、世俗化傾向較嚴(yán)重。以上數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)未來(lái)的社會(huì)理想不再抱有充足的信心，未來(lái)共產(chǎn)主義理想對(duì)他們來(lái)說(shuō)遙不可及，于是，他們把更多的注意力集中在對(duì)自己有利的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上，找更好的工作，賺更多的錢(qián)，提高自身的社會(huì)地位成了他們的人生理想。在處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系上，雖大部分能做到個(gè)人服從集體，但是從思想上他們還是期望自身利益能夠得到實(shí)現(xiàn)，甚至有的當(dāng)代大學(xué)生開(kāi)始崇尚“合理的利己主義”。為了能在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，當(dāng)代大學(xué)生一方面在學(xué)校努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，用知識(shí)來(lái)武裝自己；另一方面，他們不滿(mǎn)足在校地學(xué)習(xí)，積極到校外參與各種能夠鍛煉自己能力的社會(huì)活動(dòng)，提高自己的實(shí)踐能力。 人生價(jià)值上注重奉獻(xiàn)，合理索取人生的價(jià)值，主要包含個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿(mǎn)足兩個(gè)方面。當(dāng)代大學(xué)生在政治態(tài)度上的積極性還表現(xiàn)在他