【正文】 在職業(yè)價(jià)值目標(biāo)上過分強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值而忽視社會(huì)價(jià)值?！　?．職業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段多元化。改革開放以來，我國(guó)社會(huì)文化向多元化發(fā)展。家長(zhǎng)對(duì)擇業(yè)、就業(yè)的一些看法也往往直接影響學(xué)生的擇業(yè)觀念和行為。其次，要制定一系列優(yōu)惠政策發(fā)揮政府對(duì)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的調(diào)節(jié)和刺激功能。當(dāng)然，家長(zhǎng)還應(yīng)以寬容的心態(tài)，尊重子女的選擇。簡(jiǎn)言之，職業(yè)價(jià)值觀是一種外顯或內(nèi)隱的，有關(guān)什么職業(yè)“值得做”的看法，是個(gè)人或群體的特征。職業(yè)價(jià)值目標(biāo)是職業(yè)價(jià)值主體所設(shè)想的自身實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，它是職業(yè)價(jià)值觀最集中的反映。與以往的大學(xué)生相比，當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)機(jī)會(huì)更多，對(duì)就業(yè)單位的選擇也更為寬泛。一方面，崇尚個(gè)性自由、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的社會(huì)思潮促進(jìn)了大學(xué)生務(wù)實(shí)進(jìn)取的職業(yè)價(jià)值取向的形成；但同時(shí)極端個(gè)人主義、拜金主義也使得一些大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀帶有濃烈的個(gè)人主義、拜金主義傾向。　　5．個(gè)人因素的影響。如通過深化戶籍制度改革加大畢業(yè)生擇業(yè)的地域自由度，運(yùn)用優(yōu)惠政策鼓勵(lì)大學(xué)生到邊遠(yuǎn)和貧困地區(qū)、國(guó)家建設(shè)最需要的地區(qū)去工作，建立創(chuàng)業(yè)扶持政策鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)等?！　?．大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自身素質(zhì)以增強(qiáng)擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力首先，應(yīng)全面認(rèn)識(shí)自我?！　‰S著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了劇烈的變化，我國(guó)高等教育的各個(gè)方面也受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，并直接影響了當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值取向。多元化的價(jià)值觀既給大學(xué)生多種選擇，但也容易導(dǎo)致大學(xué)生的困惑：究竟應(yīng)該選擇哪種價(jià)值觀？社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值觀的變化效應(yīng)，開放帶來西方價(jià)值觀的雙重影響。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，他們的思維、情感處于變化發(fā)展之中，他們?cè)诟鞣矫娴男睦硖攸c(diǎn)上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中；而現(xiàn)代社會(huì)工作、生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)加劇，加重了他們的心理負(fù)荷；觀念的多元和多變，又使他們無所適從。大學(xué)的馬列主義理論和思想政治教育課的內(nèi)容近幾年進(jìn)行了重點(diǎn)改革，但吸收現(xiàn)代科技成果、適應(yīng)時(shí)代要求還有差距，還未形成一個(gè)好的相對(duì)穩(wěn)定的體系。只有兩個(gè)方面結(jié)合起來，既批判地繼承傳統(tǒng)，又批判地吸收外來文化和價(jià)值觀念，我們才能建設(shè)既具有中國(guó)特色的，有具有全球眼光的，既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的價(jià)值觀念體系。要強(qiáng)化學(xué)校秩序環(huán)境，通過科學(xué)的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動(dòng)來營(yíng)造一種明朗、健康、活潑、有序的文化氛圍，為校園文化注入時(shí)代的特色和生機(jī)；要完善學(xué)校的人際和輿論環(huán)境，通過多種形式，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，形成健康的輿論導(dǎo)向和有凝聚力的校園精神，給學(xué)生以積極的影響。家長(zhǎng)要懂得家長(zhǎng)是子女的第一任也是終生的老師，只有時(shí)時(shí)處處牢記這種角色意識(shí)，才有可能有意識(shí)地自覺地把這種教育寓于家庭教育的日常生活之中，才能對(duì)孩子起到潛移默化的作用，幫助子女樹立正確的人生價(jià)值觀，引導(dǎo)孩子走向成功之路。[3] 王克真 , 莫云光：《當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀評(píng)析》，《株洲工學(xué)院學(xué)報(bào) 》2003年06期[4] 王云蘭：《當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀沖突及教育對(duì)策》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2006年03期[5] 袁曉建：《當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向及其價(jià)值觀念體系重建》，《武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2003年03期?！　?經(jīng)過高考前長(zhǎng)時(shí)間的備戰(zhàn)和高考場(chǎng)上的緊張應(yīng)考，使即將進(jìn)入大學(xué)的高中生內(nèi)心處在一個(gè)由緊張向松弛轉(zhuǎn)變的過渡期。許多人動(dòng)不動(dòng)就說：″不要失去人格。在這樣一種大環(huán)境中，當(dāng)代大學(xué)生很難做到擁有自己獨(dú)立的生活方式和學(xué)習(xí)方式。當(dāng)代大學(xué)生無論在學(xué)習(xí)方面還是在生活方面，大都沒有自我思考的習(xí)慣，所以盡管選擇了錯(cuò)誤的價(jià)值定位，但是他們依然會(huì)在無知中走下去，直至為自己的無知付出代價(jià)。嫉妒是一種完全自然產(chǎn)生的情感，古今中外，沒有哪個(gè)社會(huì)和國(guó)家的居民完全沒有嫉妒心。如果發(fā)泄對(duì)象是被嫉妒者就會(huì)破壞人際關(guān)系，很容易使自己受到排斥。由于大學(xué)生的心理發(fā)展尚未完全成熟，自我調(diào)節(jié)和自我控制能力還不是很強(qiáng)，因此，這些問題常常會(huì)給學(xué)生帶來不適感和壓抑感。 　　〔關(guān)鍵詞〕 大學(xué)生 價(jià)值觀 多元文化 　　〔中圖分類號(hào)〕 D648 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A 〔文章編號(hào)〕 10071539(2010)03008406 　　 　　價(jià)值觀是一種衡量?jī)?nèi)心活動(dòng)的尺度,是個(gè)體評(píng)價(jià)事物與抉擇的標(biāo)準(zhǔn),它支配著人的行為、態(tài)度、觀念、信念、理想等,也為人們自認(rèn)為正當(dāng)?shù)男袨樘峁┝顺渥愕睦碛伞Ｆ渲袉柧淼幕拘畔挲g、性別、年級(jí)、生源分布、是否獨(dú)生子女等信息。這反映出當(dāng)今大學(xué)生的主導(dǎo)價(jià)值觀呈弱化趨勢(shì)。個(gè)體意識(shí)不斷強(qiáng)化,強(qiáng)調(diào)以自我為核心,過分重視自我價(jià)值,忽視國(guó)家、集體和他人的利益,隨之出現(xiàn)的必然是集體觀念松懈、團(tuán)隊(duì)精神淡薄、奉獻(xiàn)意識(shí)減弱。這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不斷地困擾著大學(xué)生,根本的問題就在于理想的庸俗和缺乏高層次高境界的人生追求。他們正處于知識(shí)最為活躍的時(shí)期,渴求新鮮與刺激,但其世界觀價(jià)值觀又尚未成熟,因此從各種渠道獲取了大量的信息,這些信息魚龍混雜,良莠不齊,一旦被大學(xué)生所接納,很容易內(nèi)化為他們的一種負(fù)性經(jīng)驗(yàn),進(jìn)而成為大學(xué)生道德價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。生活于其中的大學(xué)生群體,其價(jià)值觀念的形成直接受到社會(huì)環(huán)境的影響。 　　(四)家庭因素 　　大學(xué)生價(jià)值觀取向的形成有著多方面的因素, 家庭因素對(duì)大學(xué)生的影響是不容忽視的。 　　(五)個(gè)人主觀因素 　　無論是80后抑或是90后的大學(xué)生,在他們的人生經(jīng)歷中,經(jīng)常受到的關(guān)注就是學(xué)習(xí)成績(jī),學(xué)習(xí)是主要的生活,經(jīng)歷的磨難恐怕就是考試,而人生最大的一次考試也就是高考,進(jìn)入大學(xué)以后,他們的銳氣頓消,認(rèn)為美好的人生就此開始,從不曾想過還要經(jīng)受什么人生的磨難,他們憧憬著、幻想著,而面對(duì)突如其來的打擊時(shí)又表現(xiàn)出不同程度的迷茫和沮喪,如不及時(shí)樹立人生目標(biāo),加強(qiáng)自我修養(yǎng),一旦面臨沖擊和選擇,他們將措手不及,無所適從。愛國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人利益和國(guó)家利益之間關(guān)系的價(jià)值觀,集體主義是大學(xué)生自我存在和發(fā)展的前提條件,發(fā)展社會(huì)主義要求我們反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和個(gè)人享樂主義思想。因此,我們的德育工作者必須樹立以學(xué)生為本的思想觀念,真正去尊重和理解學(xué)生。 　　再次,形式上要豐富多樣。大學(xué)生德育課程蘊(yùn)含著深刻的哲理,但講好此課需要的不僅是空洞的說教,更需要用“情”字點(diǎn)燃大學(xué)生的理想之火,這就需要教師提高自身的教學(xué)水平:一是教師自己對(duì)馬克思主義篤信不疑,才能投入積極的情感,具有一定的感染力。同時(shí)更要讓大學(xué)生懂得社會(huì)主義社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)愈是健康、順利地發(fā)展,個(gè)人就愈能獲得全面發(fā)展,也就是說,只有在集體中才可能有個(gè)人的自由,集體主義價(jià)值導(dǎo)向是實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的全面而自由發(fā)展”的必要手段,而“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[3]。學(xué)生從教師的一言一行中感受著教師的人格魅力,在耳濡目染中不知不覺地長(zhǎng)大,這一過程不僅是知識(shí)的汲取過程,更重要的是人格的成長(zhǎng)過程,道德修養(yǎng)的完善在很大程度上得益于一個(gè)好教師的魅力濡染。因此,家長(zhǎng)的言行舉止在大學(xué)生價(jià)值觀取向當(dāng)中起著重要的導(dǎo)向作用。 　　 　　參考文獻(xiàn) 　　[1] 謝東華,[J].河北軟件職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(10). 　　[2] 寇彧. 大學(xué)生價(jià)值取向的特點(diǎn)及其與家庭因素的相關(guān)研究[J]. 心理學(xué)探新,2002, (1). 　　[3] 馬克思,:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:294. 　　責(zé)任編輯:馮書生19 / 19。調(diào)查表明,當(dāng)今大學(xué)生功利主義、個(gè)人主義傾向比較明顯,已經(jīng)不可避免地成為大學(xué)生價(jià)值觀念多元化的一個(gè)主要因素。 　　。隨著社會(huì)的高速發(fā)展,人們之間的信息交流也越來越廣泛,特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及,引發(fā)了一場(chǎng)信息的狂潮。 　　(三)實(shí)施全方位引導(dǎo)的有效機(jī)制,使大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀 　　。專題討論是一種研究型、互動(dòng)式思想政治教育的有效方法,特別是當(dāng)我們面臨的教學(xué)對(duì)象已經(jīng)具備了較高層次的文化水平與獨(dú)立思考能力時(shí),適當(dāng)?shù)亟o予他們獨(dú)立思考問題的機(jī)會(huì)將更有助于他們樹立正確的價(jià)值觀。過去的德育工作雖然收到了一定的效果,但是傳授的內(nèi)容多是高、大、全的理論和人事,距離學(xué)生的實(shí)際利益和需要甚遠(yuǎn),缺乏感染力,產(chǎn)生不了實(shí)效。 　　(二)創(chuàng)新高校德育工作,提高德育的時(shí)效性 　　大學(xué)生群體特點(diǎn)鮮明、個(gè)性突出,思想行為具有獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性等特點(diǎn),且不同大學(xué)生群體的思想觀念結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向結(jié)構(gòu)、道德追求結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的不同無疑增加了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育和價(jià)值整合的難度,也給高校思想道德教育工作提出了更高的要求。 　　 　　三、對(duì)策與建議 　　 　　當(dāng)今大學(xué)生的價(jià)值觀取向主流是好的,只是某些方面還存在著一定的誤區(qū)或缺憾,需要加以有效的引導(dǎo),引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀是教育者乃至全社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急。家庭教育關(guān)乎著孩子一生的成長(zhǎng),無論是生理的,抑或是心理方面的成長(zhǎng)與成熟無不打上了家庭的烙印。其次,從政治方面來看,當(dāng)前社會(huì)上存在的不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象,給大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀帶來了種種干擾,面對(duì)目前出現(xiàn)的某些官員的腐敗、愈演愈烈的貧富差距和分配不公,以及美國(guó)金融危機(jī)的重創(chuàng)帶來的就業(yè)困難等一系列問題,一些大學(xué)生在理想信念上產(chǎn)生了困惑和動(dòng)搖,對(duì)改革開放和社會(huì)主義前途感到迷茫,甚至喪失信心。二、大學(xué)生價(jià)值取向問題成因 　　 　　當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀取向特點(diǎn)與問題形成的原因是多方面的,既有國(guó)際大環(huán)境的沖擊,也有當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的困惑與焦慮,同時(shí)不乏教育及家庭等因素的影響。道德價(jià)值判斷就是對(duì)事物、事件和人的行為在道德意義上進(jìn)行估量和預(yù)測(cè)的觀念活動(dòng),并在此基礎(chǔ)上作出判斷、選擇和評(píng)價(jià),用以影響主體當(dāng)下或今后的價(jià)值定向和價(jià)值追求。調(diào)查顯示:%的大學(xué)生對(duì)未來充滿信心,但又苦于找不到努力的方向,%的大學(xué)生對(duì)于自己的未來有很好的規(guī)劃,但又總是精神倦怠,不能持之以恒。 　　(二)個(gè)體意識(shí)增強(qiáng),集體意識(shí)趨于淡薄 　　市場(chǎng)功利泛化及利益機(jī)制的重建均為大學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)提供了物質(zhì)保障,而且在市場(chǎng)配置中,以成敗論英雄的價(jià)值尺度也極易被大學(xué)生引入自身的價(jià)值體系,使得當(dāng)今大學(xué)生對(duì)于自我重要性的認(rèn)知日益加深,更加關(guān)注個(gè)人得失,關(guān)注個(gè)體的生命價(jià)值,而集體意識(shí)卻趨于淡薄,對(duì)集體和一些公益活動(dòng)的認(rèn)識(shí)上也表現(xiàn)出了一種自我價(jià)值體現(xiàn)感。 　　 　　一、 大學(xué)生價(jià)值觀取向存在的 　　 　　問題及表現(xiàn)形式 　　(一)主導(dǎo)價(jià)值觀趨弱,價(jià)值取向多元化 　　當(dāng)代中國(guó)社會(huì)多元價(jià)值觀的出現(xiàn)是社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果,是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn),對(duì)社會(huì)生活和人的塑造產(chǎn)生著積極的影響。大學(xué)生價(jià)值觀取向是指其在成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中形成的關(guān)于自身價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)的普遍看法,是衡量他們?nèi)松非笈c精神支柱的動(dòng)力依據(jù)。一旦產(chǎn)生悲觀的人生態(tài)度，學(xué)生自己不僅不會(huì)主動(dòng)尋找心理醫(yī)生治療,還會(huì)想要極力逃避自己,更不用