【正文】 在職業(yè)價值目標上過分強調(diào)自我價值而忽視社會價值?！　?．職業(yè)價值實現(xiàn)手段多元化。改革開放以來，我國社會文化向多元化發(fā)展。家長對擇業(yè)、就業(yè)的一些看法也往往直接影響學生的擇業(yè)觀念和行為。其次，要制定一系列優(yōu)惠政策發(fā)揮政府對大學生職業(yè)價值觀的調(diào)節(jié)和刺激功能。當然，家長還應以寬容的心態(tài)，尊重子女的選擇。簡言之，職業(yè)價值觀是一種外顯或內(nèi)隱的，有關(guān)什么職業(yè)“值得做”的看法，是個人或群體的特征。職業(yè)價值目標是職業(yè)價值主體所設(shè)想的自身實踐活動的結(jié)果，它是職業(yè)價值觀最集中的反映。與以往的大學生相比，當代大學生的就業(yè)機會更多，對就業(yè)單位的選擇也更為寬泛。一方面，崇尚個性自由、實現(xiàn)個人價值的社會思潮促進了大學生務實進取的職業(yè)價值取向的形成；但同時極端個人主義、拜金主義也使得一些大學生的職業(yè)價值觀帶有濃烈的個人主義、拜金主義傾向。　　5．個人因素的影響。如通過深化戶籍制度改革加大畢業(yè)生擇業(yè)的地域自由度，運用優(yōu)惠政策鼓勵大學生到邊遠和貧困地區(qū)、國家建設(shè)最需要的地區(qū)去工作，建立創(chuàng)業(yè)扶持政策鼓勵自主創(chuàng)業(yè)等?！　?．大學生應加強自身素質(zhì)以增強擇業(yè)競爭力首先，應全面認識自我?！　‰S著社會主義經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的各個領(lǐng)域發(fā)生了劇烈的變化，我國高等教育的各個方面也受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，并直接影響了當代大學生的人生價值取向。多元化的價值觀既給大學生多種選擇，但也容易導致大學生的困惑：究竟應該選擇哪種價值觀？社會主義市場經(jīng)濟對價值觀的變化效應，開放帶來西方價值觀的雙重影響。從心理學角度看，大學生心理發(fā)展尚未成熟，他們的思維、情感處于變化發(fā)展之中，他們在各方面的心理特點上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中；而現(xiàn)代社會工作、生活節(jié)奏加快，競爭加劇，加重了他們的心理負荷；觀念的多元和多變，又使他們無所適從。大學的馬列主義理論和思想政治教育課的內(nèi)容近幾年進行了重點改革，但吸收現(xiàn)代科技成果、適應時代要求還有差距，還未形成一個好的相對穩(wěn)定的體系。只有兩個方面結(jié)合起來，既批判地繼承傳統(tǒng)，又批判地吸收外來文化和價值觀念，我們才能建設(shè)既具有中國特色的，有具有全球眼光的，既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的價值觀念體系。要強化學校秩序環(huán)境，通過科學的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動來營造一種明朗、健康、活潑、有序的文化氛圍，為校園文化注入時代的特色和生機；要完善學校的人際和輿論環(huán)境，通過多種形式，樹立良好的校風、學風，形成健康的輿論導向和有凝聚力的校園精神，給學生以積極的影響。家長要懂得家長是子女的第一任也是終生的老師，只有時時處處牢記這種角色意識，才有可能有意識地自覺地把這種教育寓于家庭教育的日常生活之中，才能對孩子起到潛移默化的作用，幫助子女樹立正確的人生價值觀，引導孩子走向成功之路。[3] 王克真 , 莫云光：《當代大學生的人生價值觀評析》，《株洲工學院學報 》2003年06期[4] 王云蘭：《當代大學生價值觀沖突及教育對策》，《河南師范大學學報（哲學社會科學版）》2006年03期[5] 袁曉建：《當代大學生價值取向及其價值觀念體系重建》，《武漢理工大學學報（社會科學版）》2003年03期?！　?經(jīng)過高考前長時間的備戰(zhàn)和高考場上的緊張應考，使即將進入大學的高中生內(nèi)心處在一個由緊張向松弛轉(zhuǎn)變的過渡期。許多人動不動就說：″不要失去人格。在這樣一種大環(huán)境中，當代大學生很難做到擁有自己獨立的生活方式和學習方式。當代大學生無論在學習方面還是在生活方面，大都沒有自我思考的習慣，所以盡管選擇了錯誤的價值定位，但是他們依然會在無知中走下去，直至為自己的無知付出代價。嫉妒是一種完全自然產(chǎn)生的情感，古今中外，沒有哪個社會和國家的居民完全沒有嫉妒心。如果發(fā)泄對象是被嫉妒者就會破壞人際關(guān)系，很容易使自己受到排斥。由于大學生的心理發(fā)展尚未完全成熟，自我調(diào)節(jié)和自我控制能力還不是很強，因此，這些問題常常會給學生帶來不適感和壓抑感。 　　〔關(guān)鍵詞〕 大學生 價值觀 多元文化 　　〔中圖分類號〕 D648 〔文獻標識碼〕 A 〔文章編號〕 10071539(2010)03008406 　　 　　價值觀是一種衡量內(nèi)心活動的尺度,是個體評價事物與抉擇的標準,它支配著人的行為、態(tài)度、觀念、信念、理想等,也為人們自認為正當?shù)男袨樘峁┝顺渥愕睦碛伞Ｆ渲袉柧淼幕拘畔挲g、性別、年級、生源分布、是否獨生子女等信息。這反映出當今大學生的主導價值觀呈弱化趨勢。個體意識不斷強化,強調(diào)以自我為核心,過分重視自我價值,忽視國家、集體和他人的利益,隨之出現(xiàn)的必然是集體觀念松懈、團隊精神淡薄、奉獻意識減弱。這種理想與現(xiàn)實的矛盾不斷地困擾著大學生,根本的問題就在于理想的庸俗和缺乏高層次高境界的人生追求。他們正處于知識最為活躍的時期,渴求新鮮與刺激,但其世界觀價值觀又尚未成熟,因此從各種渠道獲取了大量的信息,這些信息魚龍混雜,良莠不齊,一旦被大學生所接納,很容易內(nèi)化為他們的一種負性經(jīng)驗,進而成為大學生道德價值判斷標準的重要依據(jù)。生活于其中的大學生群體,其價值觀念的形成直接受到社會環(huán)境的影響。 　　(四)家庭因素 　　大學生價值觀取向的形成有著多方面的因素, 家庭因素對大學生的影響是不容忽視的。 　　(五)個人主觀因素 　　無論是80后抑或是90后的大學生,在他們的人生經(jīng)歷中,經(jīng)常受到的關(guān)注就是學習成績,學習是主要的生活,經(jīng)歷的磨難恐怕就是考試,而人生最大的一次考試也就是高考,進入大學以后,他們的銳氣頓消,認為美好的人生就此開始,從不曾想過還要經(jīng)受什么人生的磨難,他們憧憬著、幻想著,而面對突如其來的打擊時又表現(xiàn)出不同程度的迷茫和沮喪,如不及時樹立人生目標,加強自我修養(yǎng),一旦面臨沖擊和選擇,他們將措手不及,無所適從。愛國主義是調(diào)節(jié)個人利益和國家利益之間關(guān)系的價值觀,集體主義是大學生自我存在和發(fā)展的前提條件,發(fā)展社會主義要求我們反對資產(chǎn)階級腐朽思想和個人享樂主義思想。因此,我們的德育工作者必須樹立以學生為本的思想觀念,真正去尊重和理解學生。 　　再次,形式上要豐富多樣。大學生德育課程蘊含著深刻的哲理,但講好此課需要的不僅是空洞的說教,更需要用“情”字點燃大學生的理想之火,這就需要教師提高自身的教學水平:一是教師自己對馬克思主義篤信不疑,才能投入積極的情感,具有一定的感染力。同時更要讓大學生懂得社會主義社會的市場經(jīng)濟愈是健康、順利地發(fā)展,個人就愈能獲得全面發(fā)展,也就是說,只有在集體中才可能有個人的自由,集體主義價值導向是實現(xiàn)“每個人的全面而自由發(fā)展”的必要手段,而“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[3]。學生從教師的一言一行中感受著教師的人格魅力,在耳濡目染中不知不覺地長大,這一過程不僅是知識的汲取過程,更重要的是人格的成長過程,道德修養(yǎng)的完善在很大程度上得益于一個好教師的魅力濡染。因此,家長的言行舉止在大學生價值觀取向當中起著重要的導向作用。 　　 　　參考文獻 　　[1] 謝東華,[J].河北軟件職業(yè)學院學報,2006,(10). 　　[2] 寇彧. 大學生價值取向的特點及其與家庭因素的相關(guān)研究[J]. 心理學探新,2002, (1). 　　[3] 馬克思,:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:294. 　　責任編輯:馮書生19 / 19。調(diào)查表明,當今大學生功利主義、個人主義傾向比較明顯,已經(jīng)不可避免地成為大學生價值觀念多元化的一個主要因素。 　　。隨著社會的高速發(fā)展,人們之間的信息交流也越來越廣泛,特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及,引發(fā)了一場信息的狂潮。 　　(三)實施全方位引導的有效機制,使大學生樹立正確的價值觀 　　。專題討論是一種研究型、互動式思想政治教育的有效方法,特別是當我們面臨的教學對象已經(jīng)具備了較高層次的文化水平與獨立思考能力時,適當?shù)亟o予他們獨立思考問題的機會將更有助于他們樹立正確的價值觀。過去的德育工作雖然收到了一定的效果,但是傳授的內(nèi)容多是高、大、全的理論和人事,距離學生的實際利益和需要甚遠,缺乏感染力,產(chǎn)生不了實效。 　　(二)創(chuàng)新高校德育工作,提高德育的時效性 　　大學生群體特點鮮明、個性突出,思想行為具有獨立性、選擇性、多變性、差異性等特點,且不同大學生群體的思想觀念結(jié)構(gòu)、價值取向結(jié)構(gòu)、道德追求結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的不同無疑增加了對大學生進行價值觀教育和價值整合的難度,也給高校思想道德教育工作提出了更高的要求。 　　 　　三、對策與建議 　　 　　當今大學生的價值觀取向主流是好的,只是某些方面還存在著一定的誤區(qū)或缺憾,需要加以有效的引導,引導大學生樹立正確的價值觀是教育者乃至全社會的當務之急。家庭教育關(guān)乎著孩子一生的成長,無論是生理的,抑或是心理方面的成長與成熟無不打上了家庭的烙印。其次,從政治方面來看,當前社會上存在的不正之風和消極腐敗現(xiàn)象,給大學生樹立正確的價值觀帶來了種種干擾,面對目前出現(xiàn)的某些官員的腐敗、愈演愈烈的貧富差距和分配不公,以及美國金融危機的重創(chuàng)帶來的就業(yè)困難等一系列問題,一些大學生在理想信念上產(chǎn)生了困惑和動搖,對改革開放和社會主義前途感到迷茫,甚至喪失信心。二、大學生價值取向問題成因 　　 　　當代大學生價值觀取向特點與問題形成的原因是多方面的,既有國際大環(huán)境的沖擊,也有當今社會轉(zhuǎn)型時期的困惑與焦慮,同時不乏教育及家庭等因素的影響。道德價值判斷就是對事物、事件和人的行為在道德意義上進行估量和預測的觀念活動,并在此基礎(chǔ)上作出判斷、選擇和評價,用以影響主體當下或今后的價值定向和價值追求。調(diào)查顯示:%的大學生對未來充滿信心,但又苦于找不到努力的方向,%的大學生對于自己的未來有很好的規(guī)劃,但又總是精神倦怠,不能持之以恒。 　　(二)個體意識增強,集體意識趨于淡薄 　　市場功利泛化及利益機制的重建均為大學生的自我實現(xiàn)提供了物質(zhì)保障,而且在市場配置中,以成敗論英雄的價值尺度也極易被大學生引入自身的價值體系,使得當今大學生對于自我重要性的認知日益加深,更加關(guān)注個人得失,關(guān)注個體的生命價值,而集體意識卻趨于淡薄,對集體和一些公益活動的認識上也表現(xiàn)出了一種自我價值體現(xiàn)感。 　　 　　一、 大學生價值觀取向存在的 　　 　　問題及表現(xiàn)形式 　　(一)主導價值觀趨弱,價值取向多元化 　　當代中國社會多元價值觀的出現(xiàn)是社會轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果,是社會進步的一種表現(xiàn),對社會生活和人的塑造產(chǎn)生著積極的影響。大學生價值觀取向是指其在成長、學習和實踐過程中形成的關(guān)于自身價值及其實現(xiàn)的普遍看法,是衡量他們?nèi)松非笈c精神支柱的動力依據(jù)。一旦產(chǎn)生悲觀的人生態(tài)度，學生自己不僅不會主動尋找心理醫(yī)生治療,還會想要極力逃避自己,更不用