【正文】 過程中的獨特體驗”“ 學生是學習和發(fā)展的主體。中學語文教學中的素質教育因素十分豐富。從九十年代中期開始，我的文章開始出現(xiàn)了“語文素質教育”的表述（當然不是我第一個用這個表述的），對于這個提法，不只是當時，乃至現(xiàn)在都還有不同意見，但我認為如果我們不學究式地拘泥于名詞術語的“規(guī)范”“嚴謹”的話，應該說，“語文素質教育”基本上是表達了我們對語文教育改革的愿望，這就是“體現(xiàn)素質教育的語文教育”?！保ㄌ招兄Z）在學習語文的同時學習生活并磨礪人生。當時，我正迷戀陶行知和蘇霍姆林斯基?？谡Z訓練對閱讀訓練的積極影響更是明顯：“說”的遣詞造句和謀篇布局更多的是從閱讀中汲取營養(yǎng)，有時甚至“說”的內(nèi)容也從閱讀中來（如口頭問答、課文復述、讀者感想等），所以，沒有良好的閱讀基礎，是不可能說好的，而加強口語訓練可以促使學生課外閱讀。聽說讀寫四大能力構成了語文能力系統(tǒng)。老教師的提醒、平行班級的競爭、還有家長對分數(shù)的越來越看重，讓我不得不也重視“嚴格的語文訓練”起來。我甚至把長篇小說搬進了課堂。（4）在提高學生思維的批判性的同時，著重發(fā)展學生思維的獨創(chuàng)性──科學想象、大膽懷疑、獨立分析、積極創(chuàng)新。但是，無論是就目前大多數(shù)語文教師的認識而論，還是從普遍的語文教學實際來看，語文教學本身應包含的道德培養(yǎng)、思想教育、思維訓練被有意無意地排除在語文教學之外，人們所理解的“文道統(tǒng)一”、“教書育人”，也只是就課文分析而言，是“最好應該達到”的“高標準、嚴要求”，總之，“傳道”、“育人”并不是語文教學的份內(nèi)任務。如果再細細切割，大致可以分為“浪漫語文”－“訓練語文”――“生活語文”――“創(chuàng)造語文”－－“人格語文”――“民主語文”等若干階段。也許在一些細枝末節(jié)具體的做法上，我有些所謂“獨創(chuàng)”，但從總體上說，無論理論還是操作，我都是繼承和借鑒，連發(fā)展都談不上。第四篇：李鎮(zhèn)西談語文教學111語文：讓心靈自由飛翔信息時間：2009512語文：讓心靈自由飛翔――我的語文教育觀李鎮(zhèn)西作為我們國家“文革”后恢復高考的首批大學生中的一員。本課小結：我非常喜歡馬蒂斯，大家還能想起學習意象藝術時《馬蒂斯夫人》那幅畫的小故事嗎？有位女士問馬蒂斯：“難道我們女人都向您畫的那個樣子嗎？“馬蒂斯回答：“夫人，那不是一位女士，那是一幅畫。講授新課：一、什么是抽象藝術？ 由前一導入引出問題（學生大多回答什么都不像的屬于抽象藝術、胡亂畫的屬于抽象藝術、看不懂、不理解的屬于抽象藝術等）師總結:大家說的都對！抽象藝術自始至終也沒有一個確切定義，可以簡單的理解為：抽象藝術指藝術形象較大程度偏離或完全拋棄自然對象外觀的藝術。“兩位抽象藝術家，兩種抽象藝術” 藝術為什么會走向抽象 誰都能創(chuàng)作抽象藝術嗎？ 及概念，大部分學生很喜歡寫實的具象藝術，對抽象藝術表示不理解。我們都知道單元教學的最后一站──寫作站，往往讓學生“焦頭爛額”，讓教師“心力交瘁”。（4）導行──搜集資料，全面鋪墊單元整體感知，除了整體感知單元的學習內(nèi)容以外，更重要的是鋪墊一種共同的學習情緒，營造一種共同的學習氛圍，讓大家心中有底，胸有成竹，明白在相對長的一段時間里，我想怎么做，可以怎么做，我該怎么做，擴大語文學習的平臺，與生活緊密地“焊接”在一起。學習目標確立起來的同時，學習主人翁的意識也隨之大大增強。原因就在我沒有充分認識到單元導語的內(nèi)涵價值，以及對一個孩子能起到的指引作用。（1）導趣──喚起體驗，貫穿始終單元整體感知，強調學習中的“經(jīng)驗穿透”。用拐杖是為了幫助走好路，而不是忽略走路而研究拐杖。不要老是惦著古今言殊，其實更多的是相同和相近。但也不忽略平字見奇、樸字見色的語言表達。其二是：發(fā)現(xiàn)“關節(jié)眼”。九、如何進入課文的分析不同類型（文體）的課文有不同的進入方式。修改處需令比較，讓寫作者知道為何需要改，也允許持不同看法，鼓勵同教師上來交流。預習新課和復習舊課，大約是3：2或4：1的比例。一般須給予十幾秒鐘的思考準備，包括口頭表達的臨場組織。一方說話，一方傾聽，也是對話。至少要在黑板上劃出三分之一的“特區(qū)”供其揮寫，以避免和“預設板書”錯雜混淆。表示結構的板書，用語盡量做到準確工整。習慣于用3—5分鐘進行總結，會有助于提高課的質量。但不是那種專為表演給人看的故作姿態(tài)的“導入”，才算是像樣的“開頭”。當然，也有的是按照課文自身的順序，然而，也不能沒有問題的接續(xù)和展開。所以預習應以“問疑”為主項，而“識記”次之。剛開始，甚至只要熟悉若干字音字形和詞義，也是“養(yǎng)習”的良好開始。讀一讀陳中樑教《風箏》的課堂實錄，可能茅塞頓開。那么，讓學生知道“精”之所以為“精”，“典”之所以為“典”，就是這一篇的教學內(nèi)容。既不能游離于單元之外；也無需將整個單元的任務，讓一篇全承包了?，F(xiàn)就所問——事實上也是需要共同探討的十個問題，做個抽象歸納。切忌用他人的紙樣裁自己的衣裳。最后，你還是先要確定“什么不教”。預習需制訂“常規(guī)”，有計劃有步驟地實施。用課前5分鐘，有目的有重點地逐步推進。要讓聽課的，聽出你是圍繞一個課題，在進行有序地展開，邏輯地推進。語文課的內(nèi)容組織，完全可以而且應該和數(shù)理化的課媲美。不妨在講臺上放一塊手表，學會隨時控制時間。板書設計，應該在整篇教案完成之后。語文課程的特點適合采用歸納法，而不太適用演繹法。我因此更鐘情指間一支粉筆，用來得心應手。二忌立問即答，思不及義。過程與方法重于結論，是課標的精神，在“對話”中最應得到貫徹。八、如何批改作文先把作文看一遍再改。注意發(fā)現(xiàn)每一篇作文的閃光點。例如教《蘭亭集序》，問其中的“死生亦大矣，豈不痛哉！” 一句是怎么來的？讓學生從這一句上下尋繹，了解作者整體的構思，行文的脈絡。進入“分析”的途徑也大抵有三種：其一是聚焦“形象”的特寫與細節(jié)。而辨詞析句、咬文嚼字這一主要手段，則一以貫之。是逐句翻譯下來，還是把容易理解的句子一讀帶過，只找其中需要重點的詞句進行講解討論，當看學生的實際情況，也看課文的特點（如一些古典的美文，用優(yōu)美的現(xiàn)代漢語通篇連貫翻譯一下，似乎很有必要）。因為，它將在一個單元的范疇里發(fā)生影響。這種學習熱情的驅動，使學生主動奔向想要追尋的目標，更快樂、更有效、更堅決地投入學習。逐漸，教師可以讓學生自己劃出要點。作者將生活連同感受形成文字，插圖將作者的文字還原成生活。語文教師還可以再推薦一些相關的好書，將語文課程標準提出的“多讀書，讀好書，讀整本的書”落到實處。作為人類三種主要藝術類型之一，抽象藝術也是人類認識和把握世界的一種重要方式，只不過它使用的是純粹的藝術語言，這是它與具象藝術和意象藝術的區(qū)別所在。再導入新課時，聆聽“抽象音樂”《忐忑》，欣賞抽象作品，感受抽象藝術的聽覺、視覺沖擊！激發(fā)起學生了解抽象藝術的興趣。不能：一是雖然有偶然性，但是之后還是經(jīng)歷了藝術家思考和總結，最終以一種理性的方式表達出來。學生對生活中的抽象藝術更感興趣，很喜歡抽象圖案的衣物，對于抽象藝術作品還是不能接受。但這并意味我的語文教育思考與實踐是脫離社會與時代的孤軍奮戰(zhàn)或孤獨探索。但是，在梳理自己語文教育發(fā)展歷程的時候，為了表述的簡潔明了，我還不得不暫且用這種標簽式的表達。而教學，是指為達到教育目的，教師把知識、技能傳授給學生的過程，可見，教育統(tǒng)帥著教學，教學體現(xiàn)了教育；教育是教學的根本目的，教學是教育的主要途徑。（2）培養(yǎng)思維的智力品質──發(fā)展學生思維的靈活。因此，在最初參加工作的時候，我的語文課堂充滿了文學的浪漫：純真、激情、夢幻、詩意……我的課一開始對學生就有一種吸引力，這種吸引力其實不是來自我本人的教學藝術而是文學本身的魅力。直到現(xiàn)在，我也認為，離開了浪漫氣息的語文不是完整的語文。無論是語言的理解，還是語言的表達，其中的思維活動都十分活躍。語言能力的提高，有助于思維的發(fā)展?！吧钫Z文”課題實驗的過程中，我對學生進行全面的語文訓練，學生收獲的是語文知識的豐富和語文能力的提高，而我收獲的是對“語文教學”認識的逐步深化：既然語文教學涉及的是人的精神，那它的教育性是顯而易見的，而且這種“教育性”不是外加的，而是語文本身所蘊含的。從八十年代后期，我開始探索并實踐“生活語文”的具體操作。從“語文素質教育”到“語文民主教育”所謂“從?語文素質教育?到?語文民主教育?”，是我對“語文教育”在認識上和實踐中的進一步深化。據(jù)莊文中先生介紹，正在審定中的語文新大綱突出了語文工具的個性特征??負載文化的交際工具。當我們津津樂道于對每篇課文的肢解分析或按“考點”對學生進行各種閱讀模擬訓練時，學生在語文學習過程中應有的審美體驗、激情燃燒、思想碰撞、心靈對話卻消失了——一句話，作為精神主體的“人”失落了！而真正科學與民主的語文教育，應該是“目中有人”的教育。應充分開發(fā)和利用語文課程資源，尤其是通過鑒賞優(yōu)秀文學作品，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)學生自覺的審美意識和高尚的審美情趣，以及審美感知和審美創(chuàng)造的能力。所以，語文教學的任務，既包括向學生傳授語言知識，培養(yǎng)其語文能力，使學生能正確地運用祖國的語言文字，也包括在引導學生理解、掌握語文知識和能力的過程中，培養(yǎng)學生高尚的情操、優(yōu)良的品質和健康的審美情趣，讓學生在提高語文水平的同時，學會認識、改造自己的主觀世界和社會、自然等客觀世界?！傲⒆阏n堂”，主要是系統(tǒng)學知識；“面向社會”，著重是全面育能力；“深入心靈”，是前二者要共同達到的目標；而“激發(fā)創(chuàng)造”是語文教育要實現(xiàn)的最佳效果。我提出了給學生以心靈自由的條件――給學生以心靈的自由，教師自己就必須是一個心靈自由的人。教師當然應該有自己的見解，但這種“見解”只能是一家之言，而不能成為強加給學生強加給作品的絕對真理。從現(xiàn)代心理學觀點看，人格是人的性格、氣質、愛好、品德、操行、觀點、態(tài)度等心理特征的總稱。當然，這需要我們教師做許多扎扎實實的具體工作??比如擴大學生的課外閱讀面和社會生活面，訓練學生勇于獨立思考、善于科學鑒別的能力等等，以引導他們在信息時代能吸收真正的文化營養(yǎng)。因為“人的天賦、可能性、能力和愛好確實是無可限量的，而每一個人在這方面的表現(xiàn)又都是獨一無二的。其核心是對人的尊重。而語文教育，理應“目中有人”－－人的思想解放、人的感情熏陶、人的精神提升，人的個性發(fā)展，應該是語文教育的生命。雖然就一般情況來說，教師的學科知識、專業(yè)能力、認識水平等等遠在學生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的。語文教育不是治國，因此，在這里說“法治”似乎有點兒牽強附會甚至可能有人會覺得風馬牛不相及。在整個語文學習的過程中，學生也要遵守統(tǒng)一制定的規(guī)矩，但這不是傳統(tǒng)意義上的“聽老師的話”，而是遵守公共規(guī)則――這規(guī)則里面既凝聚著集體的意志，也包含了自己的意愿。第三，教師的引導，前提是尊重學生思想的權利，然后通過與學生平等對話（而不是居高臨下的訓斥），以富有真理性的思想（而不是所謂的“教師權威”）去影響（而不是強制）學生的心靈。獨立思考決不是唯我獨尊，更不是拒絕傾聽他人意見；相反，在對話探究的過程中能具備海納百川的胸襟是一種極可貴的民主品質。――其實說到底，妥協(xié)也不是簡單地向對方“認輸”，而是服從真理以完善自己的認識。民主是對人的本質的解放，而人的本質在于創(chuàng)造。而學生一旦獲得了思想解放，他們所迸發(fā)出來的創(chuàng)造力往往遠遠超出我們的意料。從根本上說，語文民主教育與語文素質教育是相通的。以上贅述算是我對自己近三十年來“語文生涯”（從學師范語文到教中學語文）的思想梳理。所以，我現(xiàn)在想的更多的是，讓語文教育回到樸素的起點：如果我們的學生喜歡上語文課，而且下課后也情不自禁地去閱讀去寫作，進而成為一個有書卷氣的雅人和有責任心的公民；教師能夠在語文課上體驗到快樂，能夠在課堂上揮灑青春，流淌生命，燃燒激情，點燃理想，能夠以自己是一名語文教師而由衷地自豪，這樣的語文教育，就是最好的語文教育。我將繼續(xù)期待著語文教育一步步逼近其學科特點，逼近人的心靈，成為最富個性最具魅力的精神創(chuàng)造，和最自由、最愉悅、最美好的心靈之旅。從思想內(nèi)容到語言形式，從語言形式到思想內(nèi)容，閱讀，思考，體驗，感悟，真正讀懂，把握真諦。小學階段是“涵養(yǎng)”階段，要特別重視吸納、積累。教作文的規(guī)律是“讀寫結合”。“前思后想”（尤其是“后想”）才能長心眼、長智慧。賈志敏還是讀得太少課堂上要“書聲瑯瑯”和“議論紛紛”，少一點“煩瑣分析”和“無效提問”。之后對教學內(nèi)容精心剪裁，處理詳略，突出重點。激勵要著眼于育人。國學經(jīng)典、詩歌經(jīng)典、。激勵要及時。于永正教育的兩個名字“影響”——它是教育的第一個名字。講讀課文一定要以讀為基礎，要求學生多讀熟讀。一定要動筆寫東西，并養(yǎng)成習慣。書，是最好的作文指導老師，每篇文章都在告訴你怎樣寫作文?！笆职咽帧闭f的是耐心、細心；“實打實”說的是小學語文教學要實實在在地教，扎扎實實地教，不能搞花架子。閱讀教學一定要多讀（包括朗讀），重視語言的積累，語感的培養(yǎng)，同時要關注表達。離開了課本，閱讀教學就丟失了語文學習的特殊憑借物。作為一個從事語文教育實踐的中文語文教師而非專業(yè)研究者，我并不因此而自卑。”于老師尚且如此，何況我呢？因此我也可以說，與其說我教了幾十年語文，不如說我?guī)资甓荚趯W教語文。因為“真教育是心心相印的活動。因此，發(fā)展學生的創(chuàng)造力，與其說是手把手地教學生怎樣去做，不如說是給學生提供一個個發(fā)表獨立見解的機會，特別是要鼓勵學生敢于向書本、向老師、向名家、向一切“權威”說“不”！——正如江澤民同志在1999年全國教育工作會議上所說的那樣：“愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，幫助學生自主學習，獨立思考，保護學生的探索精神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。――注意，我愿意再次重復一遍，我說的是“發(fā)展”而不是“培養(yǎng)”。妥協(xié)的前提仍然是平等。５．語文民主教育是充滿妥協(xié)精神的教育。不要怕學生說錯，不犯跌跟斗的人永遠長不大，所謂“拒絕錯誤就是毀滅進步”，正是這個意思。而只有充分的尊重他人（老師和同學），自己的思想權利才能得到真正的保障。因此正是在這一精神實質上，語文民主教育與法治精神得以溝通――民主精神同時也就是法治精神。尊重學生，就包括尊重學生的思考,真正優(yōu)秀的教師應該是學生的引路人，也是和學生一起追求新知、探求真理的志同道合者。新課程標準強調培養(yǎng)學生的