【正文】 化，許多適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境的教育內(nèi)容和運(yùn)作機(jī)制存在著引導(dǎo)青年教師偏離教師職業(yè)道德的可能。大多數(shù)青年教師都沒有系統(tǒng)地、認(rèn)真地學(xué)習(xí)過教育科學(xué)理論、教育教學(xué)能力等方面的知識，缺乏教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、教學(xué)法以及教師職業(yè)道德等方面的知識，再加之學(xué)歷提升等問題的干擾，服務(wù)意識較差，敬業(yè)精神令人擔(dān)憂；中年教師職業(yè)道德觀念較強(qiáng)，是一批不可多得的中間力量，但負(fù)擔(dān)過重，面臨著知識的不斷更新、擔(dān)負(fù)著社會和家庭帶來的不可推卸的責(zé)任；老年教師雖然服務(wù)意識較強(qiáng)，有敬業(yè)精神，但不乏一些人存有“昔日媳婦熬成婆”的心理，企圖坐享其成。在這種思想指導(dǎo)下，有些教師不愿意從事學(xué)生思想工作，課余時(shí)間與學(xué)生接觸少，不愿花力氣去研究和掌握學(xué)生心理，不能針對學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育。隨著知識、學(xué)術(shù)成果與個(gè)人財(cái)富的逐漸掛鉤，教師的職業(yè)重心發(fā)生偏移，一些教師不惜放棄或降低教學(xué)質(zhì)量去片面追求學(xué)術(shù)成果，這嚴(yán)重影響了人才的培養(yǎng)和高等教育事業(yè)的發(fā)展。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)既是形成優(yōu)良師德風(fēng)尚的重要途徑，也是全面提高高等教育質(zhì)量、實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證。但也毋庸諱言，高校并不是世外桃源，市場經(jīng)濟(jì)對高校教師的負(fù)面影響同樣不可避免，師德建設(shè)還存在不少問題。從教育的角度考察，高等教育主要有兩大功能：一是教育的社會功能，二是教育的育人功能。在職稱評審、職務(wù)晉升、申報(bào)課題等關(guān)鍵時(shí)刻，被評者往往四處活動(dòng)拉選票，抬高自己、貶低別人，文人相輕、爭名逐利，甚至弄虛作假、投機(jī)取巧；個(gè)別評定者也容易出于個(gè)人成見和私心，壓制自己的競爭者和敵對者。發(fā)展心理學(xué)研究成果表明，錯(cuò)過一定身體和心理素質(zhì)發(fā)展的“關(guān)鍵期”，人的身心素質(zhì)潛能的發(fā)展將會受到很大的影響，需要額外付出很大的代價(jià)甚至于根本達(dá)不到應(yīng)有的發(fā)展水平。利己主義、實(shí)用主義、功利主義等思潮強(qiáng)烈地沖擊著象牙塔中的人類靈魂工程師，在多元化的價(jià)值取向、選擇機(jī)會面前，如何正確處理個(gè)人利益、集體利益和社會利益，往往讓人感到困惑和迷茫。這種情況直接影響到高校教師隊(duì)伍的穩(wěn)定和業(yè)務(wù)素質(zhì)的進(jìn)一步提高。優(yōu)秀教師以教書育人、培養(yǎng)后生為己任，這沒有功利目的，完全出于對社會、對學(xué)生的責(zé)任感。激勵(lì)教師形成良好的教風(fēng)，提高教育者的素質(zhì)水平教師愛生的崇高的精神境界,主要來自優(yōu)良的職業(yè)道德素養(yǎng)。參考文獻(xiàn)：王少鵬，[J].山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（3）.張瓊：《道德接受論》，中國社會科學(xué)出版社，1995 [M].北京：北京大學(xué)出版社，2000.第二篇：高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，內(nèi)化于心外化于行“學(xué)為人師，行為世范”，這是北京師范大學(xué)校訓(xùn)。因此，高校教師的對學(xué)生形成正確的道德觀念有著重要的而影響。二、在教育教學(xué)實(shí)踐中提高職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑高校教師要不斷加強(qiáng)思想政治教育和道德教育為人師者，必先正其身，方能教書育人。無論是在專業(yè)知識的基礎(chǔ)性和延展性上，高效教師都要進(jìn)行良好的把握，才能在實(shí)踐教學(xué)中授予學(xué)生適應(yīng)時(shí)代需求的專業(yè)理論知識，并指導(dǎo)學(xué)生更好的運(yùn)用于實(shí)踐?？梢哉f，高校教師的科技創(chuàng)新水平，決定著教師培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的能力。道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷提高與完善的過程。西方理論家對道德的定義：蘇格拉底認(rèn)為“道德即知識”——“一個(gè)人要有道德就必須有道德的知識，一切不道德的行為都是無知的結(jié)果。從反映社會生活的深度來看，它滲透在人們各種社會關(guān)系及人們的思想行為當(dāng)中。第四，道德具有很大的穩(wěn)定性。職業(yè)道德本質(zhì)：職業(yè)道德是生產(chǎn)發(fā)展和社會分工的產(chǎn)物；是人們在職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中形成的規(guī)范；是職業(yè)活動(dòng)的客觀要求；是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的特殊社會意識形態(tài)。高校教師職業(yè)道德在其發(fā)展的過程中，形成了自己區(qū)別于中小學(xué)教師職業(yè)道德的不同特點(diǎn)。（二）背景 研究制定《規(guī)范》是貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會精神和胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上重要講話，加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍建設(shè)，全面提高高等教育質(zhì)量的重要任務(wù)。亟待解決的突出問題雖然現(xiàn)在我國高校教師總體上職業(yè)道德水平比較高，但仍然存在著一些問題。習(xí)總書記指出：做好老師，一要有理想信念，二要有道德情操，三要有扎實(shí)學(xué)識，四要有仁愛之心。中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》（中發(fā)〔2016〕31號）：堅(jiān)持全員全過程全方位育人。3 部分高校教師缺乏誠信的學(xué)術(shù)態(tài)度，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中道德失準(zhǔn)、行為失范的問題卻時(shí)有發(fā)生，這不僅損害了學(xué)校的名聲，還給我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展帶來了不良的影響。第三，有的要求不嚴(yán)，言行不夠規(guī)范，不能為人師表。就業(yè)、招生（管好自己，手莫伸）；評先、評獎(jiǎng)（公平公正）；亂收費(fèi)。教師、學(xué)生信教問題。雖然近年來教育部已先后出臺了《關(guān)于學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干問題》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的若干意見》等多個(gè)文件，但是政策貫徹落實(shí)不到位，存在著一定的形式主義。有的教師為了在科研中多出成果，為了早評職稱，就會急功近利，做出一些有悖師德之事。通過思想教育和道德教育結(jié)合，使廣大教師認(rèn)識到高校是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會主義接班人的重任。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，應(yīng)著眼于教師的專業(yè)發(fā)展。敬業(yè)愛生。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。實(shí)事求是，發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)合作，協(xié)同創(chuàng)新。熱心公益，服務(wù)大眾。言行雅正，舉止文明。要隨時(shí)隨地反省、檢查、解剖自己的思想和行為，自覺地、嚴(yán)格的按道德規(guī)范去剔除自己思想中的雜質(zhì)，從而內(nèi)化正確的道德原則及規(guī)范。只有在這兩個(gè)文明建設(shè)之中，教師道德修養(yǎng)才不會偏離方向。其次，還要學(xué)好教師職業(yè)道德理論。一般來說，教師在集體生活中，有組織和同志們的監(jiān)督，注意自己的言行還比較容易，而在無人之處，別人永遠(yuǎn)不會知道的情況下，能否嚴(yán)格按照道德標(biāo)準(zhǔn)去行動(dòng)，就要看其道德修養(yǎng)水平的高低。要善于控制自己或“戰(zhàn)勝自我”。結(jié)束語：以上是我對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的淺薄認(rèn)識，在以后的工作生活中，一定不忘時(shí)刻提高業(yè)務(wù)水平，積累工作經(jīng)驗(yàn)，提高職業(yè)修養(yǎng)。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。要有幽默感,教師要懂得表揚(yáng)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，要了解學(xué)生，要知道學(xué)生需要什么，缺什么，和學(xué)生交朋友，和學(xué)生打成一片，經(jīng)常關(guān)心、愛護(hù)學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，為尖子指明前進(jìn)方向，鼓勵(lì)這些頂尖學(xué)生超越自我，超越老師。（二）結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)來教書育人。教師是人類創(chuàng)造的新的知識財(cái)富，新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明，新的研究方法，新的價(jià)值觀念等等的最及時(shí)的傳播者。六、為人師表。教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。而教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說的“師魂”?！倍F(xiàn)在我們不能只有一桶水，而必須是一眼泉。每門學(xué)科都有自己不同的內(nèi)容體系和特點(diǎn)，教師必須根據(jù)教學(xué)大綱的要求，精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)的內(nèi)容，運(yùn)用該門學(xué)科的思想性、科學(xué)性、知識性等特點(diǎn)對學(xué)生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和進(jìn)行思想品德教育。優(yōu)秀的外語老師要不斷地修煉，不斷提高自己的修養(yǎng)，不斷提高自己的人格魅力，利用這種因素使自己的教學(xué)發(fā)揮最大的效益。” 優(yōu)秀的幼師計(jì)算機(jī)教師必須對幼教工作和幼師生有熾烈的愛。在每一天的工作中，我都將注重自己從業(yè)素質(zhì)的提高，不斷完善自我，找準(zhǔn)自己的位置，甘于奉獻(xiàn)，勇于探索，用心施教，努力做好天底下最光輝的職業(yè)。我們要嚴(yán)于解剖自己，目的也正在于此。道德修養(yǎng)離不開外部的條件和作用，但主要還是依靠自己的主觀努力和高度的自覺性。四、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法進(jìn)行師德修養(yǎng)，不僅要了解修養(yǎng)的根本途徑，還必須學(xué)會掌握修養(yǎng)的科學(xué)方法。教書育人是教師的基本實(shí)踐，教師道德修養(yǎng)中的各種矛盾都存在于教書育人的實(shí)踐當(dāng)中。理論和實(shí)踐相結(jié)合是師德修養(yǎng)的根本途徑。自覺抵制有損教師職業(yè)聲譽(yù)的行為。堅(jiān)決反對濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響。尊重他人勞動(dòng)和學(xué)術(shù)成果，維護(hù)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。嚴(yán)慈相濟(jì)，教學(xué)相長，誨人不倦。恪盡職守，甘于奉獻(xiàn)。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準(zhǔn)則，必須依靠長期不懈的努力，自覺進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉。全面實(shí)施素質(zhì)教育對教師整體素質(zhì)提出了新的更高的要求，建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊(duì)伍成為新時(shí)期教育發(fā)展的關(guān)鍵。第三，部分教師職業(yè)道德存在問題也與教師本人有很大關(guān)系。高校教師職業(yè)道德存在問題原因分析部分高校教師職業(yè)道德存在問題，并不僅僅是教師個(gè)人的原因，還存在著其他方面的原因。我們要以黃大年同志為榜樣，學(xué)習(xí)他心有大我、至誠報(bào)國的愛國情懷，學(xué)習(xí)他教書育人、敢為人先的敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)他淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操，把愛國之情、報(bào)國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起，從本職崗位做起，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。教育部禁令：關(guān)于印發(fā)《嚴(yán)禁教師違規(guī)收受學(xué)生及家長禮品禮金等行為的規(guī)定》的通知（教監(jiān)[2014]4號）為糾正教師利用職務(wù)便利違規(guī)收受學(xué)生及家長禮品禮金等不正之風(fēng)，特作如下規(guī)定：一、嚴(yán)禁以任何方式索要或接受學(xué)生及家長贈(zèng)送的禮品禮金、有價(jià)證券和支付憑證等財(cái)物。（6）未經(jīng)他人許可，不當(dāng)使用他人署名；（7）其他學(xué)術(shù)不端行為。《意見》指出，要加強(qiáng)教師隊(duì)