【正文】 族化等方面進(jìn)一步完善，以能早日列入奧運(yùn)會(huì)或世界運(yùn)動(dòng)會(huì)的競(jìng)賽項(xiàng)目。還有，要采取各種有效措施來(lái)加強(qiáng)武術(shù)教育。為了加快武術(shù)走向世界，中國(guó)武術(shù)的發(fā)展應(yīng)采取如下的基礎(chǔ)措施：把式術(shù)納入完善的正規(guī)教育體系。我國(guó)媒介應(yīng)承擔(dān)起這樣的責(zé)任和義務(wù)，不能只將目光鎖定在西方競(jìng)技體育項(xiàng)目上，那樣我國(guó)必將喪失具有自己民族特色的武技，其結(jié)果不僅僅是毀滅古代先人創(chuàng)造的傳統(tǒng)武術(shù)文化使我國(guó)民族傳統(tǒng)體育徹底淪為西方奧林匹克運(yùn)動(dòng)的附屬品，更重要的是它將切斷我們與古代歷史的聯(lián)系，削弱中華民族在未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的文化競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而使中華民族體育文化難以達(dá)到更高層次的復(fù)興。因此傳統(tǒng)武術(shù)文化應(yīng)成為我國(guó)文化傳播的重要內(nèi)容。近代以來(lái)隨著封建中國(guó)的落后、閉關(guān)鎖國(guó)政策以及西方工業(yè)文明的強(qiáng)勢(shì)人侵，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)受到西方強(qiáng)勢(shì)體育文化的巨大沖擊，其文化流失非常嚴(yán)重，面臨著發(fā)展的瓶頸和困惑，很多本應(yīng)屬于傳統(tǒng)武術(shù)精華的勁力和技擊韻味正被淡化或遺棄，已經(jīng)處在社會(huì)文化的邊緣地帶。軍事器械與武術(shù)器械傳播有重要的歷史淵源。我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)一直以華夏民族生活范式的表現(xiàn)形式維系著民族的情感，體味著民族的風(fēng)俗、倫理，構(gòu)筑了五千年華夏文明的多彩生活，它能使人進(jìn)人一種高遠(yuǎn)的境界，得到更多的精神享受。中國(guó)武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分和獨(dú)特表現(xiàn)形式，一方面跟中國(guó)的古典哲學(xué)、政治倫理、軍事思想、文化藝術(shù)、醫(yī)學(xué)理論、社會(huì)習(xí)俗等等互相聯(lián)系，相互作用，共同組成絢爛多姿的中國(guó)文化整體；另一方面則從一個(gè)側(cè)面反映出整個(gè)中國(guó)文化的基本特征。師徒傳承是民間武術(shù)傳播的基本方式。保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)文化成為我們當(dāng)代人特別是當(dāng)代青年不可推卸的責(zé)任。文化是一個(gè)國(guó)家國(guó)民自信心的源泉，是社會(huì)進(jìn)步、發(fā)展的精神動(dòng)力，由于文化系統(tǒng)中技術(shù)層面的發(fā)展，體育文化借助現(xiàn)代傳播媒介廣泛地向世界各個(gè)角落傳播，拓展了傳播體育信息的受眾領(lǐng)域。武術(shù)雖是一種技擊術(shù)，但在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中處處體現(xiàn)著文化哲理，表現(xiàn)出一種處世方式。武術(shù)的文化特性是使它自古流傳至今不衰的根本原因。例如采用多種形式辦學(xué)來(lái)大力培訓(xùn)武術(shù)師資，適當(dāng)增加武術(shù)教學(xué)時(shí)數(shù)和改革武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)辦高等武術(shù)院系，加強(qiáng)學(xué)校武術(shù)研究等等。武術(shù)套路形式的今后發(fā)展，則應(yīng)努力做到：動(dòng)作套路規(guī)范化、理論科學(xué)化、訓(xùn)練系統(tǒng)化、競(jìng)賽制度化。從不炫耀武力，只是堅(jiān)守著心中仁義禮智信勇的情操?！娟P(guān)鍵詞】經(jīng)典詩(shī)文 誦讀 探索中華民族在五千年的文明史中創(chuàng)造了燦爛輝煌的古代文化，文學(xué)是中國(guó)古代文化的重要組成部分，而優(yōu)秀古詩(shī)文又是中國(guó)古代文學(xué)的一枝奇葩。它們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，包含著豐富的哲理，凝結(jié)了人生的寶貴經(jīng)驗(yàn)，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，滋養(yǎng)著一代又一代人的心靈。在每天的學(xué)校廣播中，由負(fù)責(zé)播音的班級(jí)按節(jié)律朗讀要求，配樂(lè)誦讀一定數(shù)量的古詩(shī)，既培養(yǎng)了學(xué)生節(jié)律美讀的能力，又使學(xué)生受到了美的熏陶。學(xué)校每學(xué)期按年級(jí)組織不同形式的經(jīng)典詩(shī)文誦讀表演、比賽，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情。利用樣本教材，落實(shí)課時(shí)誦經(jīng)典每周安排一節(jié)誦讀課，指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典詩(shī)文；課堂教學(xué)滲經(jīng)典語(yǔ)文教學(xué)承載著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語(yǔ)文教材中選用了較多的經(jīng)典詩(shī)文，各單元也安排了相應(yīng)的主題，在教學(xué)中要求教師結(jié)合單元主題，補(bǔ)充相應(yīng)的經(jīng)典，讓經(jīng)典滲透在課堂中。正是通過(guò)一系列的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑，興致盎然。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的美德故事，是歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的瑰寶。父母給予我們生命，我們?cè)谒麄兊膿嵊谐砷L(zhǎng)、成才、成家立業(yè)。男：《弟子規(guī)》是先人給我們留下的寶貴財(cái)富！可歌可泣的感人故事千古流傳！”女：中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。各位老師、同學(xué)們，經(jīng)過(guò)評(píng)委老師緊張而忙碌的工作，各位選手的成績(jī)已經(jīng)排定，請(qǐng)趙校長(zhǎng)為我們揭曉獲獎(jiǎng)名單并頒獎(jiǎng)。第四篇：“弘揚(yáng)民族文化,傳承中華美德”故事演講比賽“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承中華美德”故事演講比賽主持詞開(kāi)始語(yǔ)：（男）尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、（女）敬愛(ài)的各位老師，（男）親愛(ài)的同學(xué)們，（合）大家下午好?。校┙裉?，我們歡聚在幸福小學(xué)，講中華美德故事，傳承華夏文明。（男）首先請(qǐng)?jiān)试S我給大家介紹今天的評(píng)委。女：請(qǐng)聽(tīng)五年級(jí)三班的楊雨虹帶來(lái)的《力行弟子規(guī)的體會(huì)》背著媽媽上學(xué)的故事三年級(jí)三班楊鳳媽媽是我們生命中最重要的人，媽媽給了我們生命，哺育我們成長(zhǎng)，下面請(qǐng)聽(tīng)由三年級(jí)三班的楊鳳給我們講《背著媽媽上學(xué)的故事》道德六年級(jí)二班任莉道德是催人奮進(jìn)的引路人，它培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)、道德品質(zhì)和道德行為，樹(shù)立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。1《程門(mén)立雪》 六年級(jí)一班曾鳳麟1《手術(shù)費(fèi)等于一杯牛奶》六年級(jí)三班王佳文 舍得，舍得，有舍才有得。中華美德的萬(wàn)世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。（男）詩(shī)的語(yǔ)言，典藏著五千年悠久的歷史文化（女）詩(shī)的聲音，演繹著不朽歷史的風(fēng)骨鏗鏘（男）弘揚(yáng)美德，我們尋找萬(wàn)里河山的廣闊（女）對(duì)話圣賢，我們感受千年文字的力量（男）首先請(qǐng)陳正俊主任介紹評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（女）下面請(qǐng)?jiān)试S我給大家介紹今天的評(píng)委。中華美德的萬(wàn)世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。（男）謝謝同學(xué)們的精彩表演。（合）“弘揚(yáng)民族文化，做合格公民”演講比賽現(xiàn)在開(kāi)始。（男）謝謝同學(xué)們的精彩表演。1《黃香溫席》 五年級(jí)四班馮永琪比賽已經(jīng)接近尾聲，評(píng)委老師正在統(tǒng)計(jì)結(jié)果?！?《哭竹生筍》 三年級(jí)三班唐欣茹