【正文】 社會文明程度的有效途徑。從總體上說，我國的社會發(fā)展還處在并將長期處在社會主義初級階段，社會成員的生活和發(fā)展條件有很大差異，思想道德水平不可能整齊劃一。當(dāng)然，對于西方文化中的極端個人主義、拜金主義、享樂主義、無政府主義思想觀念，是要堅決抵制的。建設(shè)和諧文化，還要注意吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果。孟子的“天時不如地利，地利不如人和”，則集中表達(dá)了對人與人和諧關(guān)系的追求。隨著改革開發(fā)深入發(fā)展，我國的社會結(jié)構(gòu)和社會生活已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，各種利益關(guān)系和社會矛盾出現(xiàn)紛繁復(fù)雜的局面，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻的變化，思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。建設(shè)和諧文化，有助于培育經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的思想意識、思維方式，使人們在關(guān)注經(jīng)濟建設(shè)的同時，更加重視社會的全面發(fā)展，實現(xiàn)社會的全面進(jìn)步，從而促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。社會主義和諧社會的構(gòu)建，首先要有生產(chǎn)的發(fā)展，物質(zhì)財富的增長，人民生活水平的不斷提高。和諧社會是理想的社會。這種和諧文化具有先進(jìn)性、時代性、現(xiàn)實性、民族性和繼承性的特征，反映著中國特色社會主義發(fā)展方向，是社會主義先進(jìn)文化的基本內(nèi)容，也是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。從表現(xiàn)形式上看，和諧文化既有思想觀念方面的內(nèi)容，又有制度規(guī)范方面的內(nèi)容。社會主義和諧社會有著豐富的文化內(nèi)涵。如何按照十六屆五中全會的精神建立適應(yīng)構(gòu)建社會主義和諧社會要求的社會主義和諧文化，是我們面臨的一個新課題。和諧社會越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。因此，和諧文化以教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、塑造人作為始終不渝的追求，以引導(dǎo)、培育人們的和諧的思想觀念和價值取向為目標(biāo)。通過建設(shè)和諧文化，營造和諧的社會氛圍，為和諧社會培育必需的社會環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)容，提升人們的精神境界，引導(dǎo)人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向，使和諧文化與和諧社會的構(gòu)建相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。建設(shè)和諧文化，堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝全黨、教育人民，堅定建設(shè)中國特色社會主義信念，可以為構(gòu)建社會主義和諧社會打牢思想基礎(chǔ)，在全社會形成心齊、氣順、勁足的良好氛圍。經(jīng)濟發(fā)展不能欠社會發(fā)展的賬，不能以損失社會的進(jìn)步為代價，否則就會引發(fā)各種社會問題。調(diào)整利益關(guān)系，化解社會矛盾，需要相應(yīng)的社會機制，也需要相應(yīng)的社會文化。中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想，內(nèi)容是十分豐富的。在和諧中實現(xiàn)共同的發(fā)展，在不同中相互吸收對方的長處。建設(shè)和諧文化，離不開與世界文化的交流與對話。作為目標(biāo)，構(gòu)建和諧社會同我們的遠(yuǎn)大理想、同現(xiàn)階段的共同理想是一致的；作為過程，構(gòu)建和諧社會是分階段的、有層次的，不可能一蹴而就。先進(jìn)性要在廣泛性的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出來，廣泛性要以先進(jìn)性為指導(dǎo)。在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，文化因素深深地滲入其間，它為和諧社會的發(fā)展提供思想保證、精神支撐。和諧文化的形成，是一定的社會主體對歷史的、現(xiàn)實的和未來的社會生活的自覺認(rèn)識和向往，代表了一定社會主體的利益，同時也體現(xiàn)了一定社會主體對社會發(fā)展的認(rèn)識水平。我們所要建設(shè)的和諧文化，是以社會主義制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)文化為指導(dǎo)，面向時代，立足于現(xiàn)實，與中華民族和諧傳統(tǒng)相承接、與和諧社會要求相吻合的思想文化體系。第一，建設(shè)和諧文化，有利于鞏固全國人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。和諧文化內(nèi)含著協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，它所倡導(dǎo)的發(fā)展包括經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等諸多因素，是經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進(jìn)步。單純、片面地追求經(jīng)濟增長和物質(zhì)生活的提高，不僅會付出環(huán)境污染、生態(tài)失衡的代價，還會造成分配不公、兩極分化、社會腐敗現(xiàn)象蔓延、思想道德墮落等社會問題，造成經(jīng)濟增長和社會文明衰退的反差。這種文化調(diào)節(jié)和整合的過程，本身也是構(gòu)建和諧社會的過程?？鬃犹岢龅摹耙詫捄裉幨馈f(xié)和人我”的理想人格，就是為了要創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。承接和弘揚中國傳統(tǒng)和諧思想的合理內(nèi)涵，充分發(fā)掘其理念蘊含的當(dāng)代價值，對于建設(shè)和諧文化有著十分重要的作用。西方文化對個人獨立自主精神的強調(diào)、對科學(xué)理性的推崇、對民主法治的追求、對人的價值重視等等內(nèi)容，也是我們建設(shè)和諧文化值得吸收借鑒的。建設(shè)和諧文化，要著眼于未來的發(fā)展，更要著眼于現(xiàn)實的要求。建設(shè)和諧文化，必須堅持以人為本，著眼于實踐，著眼于應(yīng)用，在理論和實踐的互動中實現(xiàn)和諧文化的創(chuàng)新與發(fā)展，加快和諧文化被廣大人民群眾所掌握的進(jìn)程，加快和諧文化的積累過程。社會主義和諧社會有著豐富的文化內(nèi)涵。一、建設(shè)和諧文化對于構(gòu)建和諧社會的重要意義第一，建設(shè)和諧文化，有利于鞏固人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。第二，建設(shè)和諧文化，有利于促進(jìn)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。單純的生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟增長不可能自動帶來社會的全面進(jìn)步，不可能解決社會發(fā)展過程中的所有問題。社會越是向多樣化發(fā)展，就越需要發(fā)揮文化的調(diào)節(jié)和整合作用。我縣每年都在孫子兵法城舉辦大型的廣場文化活動，孫子已經(jīng)成為**縣最具知名度的人物，也成為世界了解**、讓**走向世界的窗口。7月份的“消夏廣場文化演出”則把文化活動拓展到了企業(yè)。這些文化活動的開展使生活于其中的人們擁有了良好的精神風(fēng)貌、振奮的精神狀態(tài)、高尚的道德情操，進(jìn)而化作推動惠民經(jīng)濟社會全面發(fā)展的巨大精神力量。孫子的戰(zhàn)略思想也是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，在民族與民族、國家與國家的關(guān)系上，強調(diào)“協(xié)和萬邦”，主張不同的民族和國家應(yīng)和睦共處、親密友好。每一個國家和民族的文化都有其長處，這是其存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。構(gòu)建和諧社會，是動態(tài)而不是靜態(tài)的，是相對而不是絕對的，體現(xiàn)為目標(biāo)和過程的統(tǒng)一。沒有先進(jìn)性，就沒有感召力、引導(dǎo)力，就不可能帶動整個社會和諧思想觀念的不斷提升；沒有廣泛性，就難以貼近生活、切合實際，就沒有被社會大多數(shù)成員所接受的可能。構(gòu)建和完善公共文化服務(wù)體系。繼續(xù)加強網(wǎng)吧市場管理，鞏固網(wǎng)吧專項整治成果，鼓勵連鎖網(wǎng)吧建設(shè)，實現(xiàn)網(wǎng)吧市場經(jīng)營秩序的根本好轉(zhuǎn)。對古城墻和城內(nèi)海子進(jìn)行了保護(hù)性開發(fā)，拉動我縣文化旅游事業(yè)的發(fā)展。堅持文化工作的方針和各項原則，明確文化事業(yè)發(fā)展的總體方向和思路，處理好制定規(guī)劃過程中出現(xiàn)的局部與整體、近期與長遠(yuǎn)、發(fā)展與保護(hù)、需要與可能的關(guān)系。無論是經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的和諧相處，還是人與人的團結(jié)和睦，乃至人自身的心理和諧，都離不開和諧文化的支撐。建設(shè)和諧文化既是長期的戰(zhàn)略任務(wù)，也是緊迫的現(xiàn)實課題。中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想，內(nèi)容十分豐富，底蘊十分厚重。同時，要把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合在一起，使和諧文化建設(shè)符合時代和現(xiàn)實的要求。勤勞，智慧的中華民族在漫長的發(fā)展歷史中，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。因此，在構(gòu)建和諧社會的背景下，保護(hù)文化遺產(chǎn)傳承和諧文化具有現(xiàn)實緊迫性。對于不同等級的文化遺產(chǎn)，管理制度也應(yīng)有所區(qū)別。文化遺產(chǎn)事業(yè)已不僅僅是文化問題，經(jīng)營問題、市場問題、非營利制度問題與經(jīng)濟和社會發(fā)展的關(guān)系問題，都是構(gòu)成現(xiàn)代文化遺產(chǎn)管理的主題。要進(jìn)一步認(rèn)識和加強文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在建設(shè)社會主義先進(jìn)文化、貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會中的重要作用，增進(jìn)全社會對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和了解，提高公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，營造全社會共同參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好氛圍；要充分認(rèn)識加強文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性和緊迫性，突出工作重點，采取有效措施，將文化遺產(chǎn)保護(hù)納入經(jīng)濟、。浩如煙好，輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)，在中華民族的逐漸形成，發(fā)展，鞏固中成為維系民族感情，傳承民族歷史的重要橋梁和紐帶。文化是人類精神文明的組成部分。同時，建設(shè)和諧文化，還要注意吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果，博采眾長，使其熔鑄于和諧文化建設(shè)之中，不斷豐富和發(fā)展我們的和諧文化。一是著力建設(shè)社會主義核心價值體系。構(gòu)建社會主義和諧社會，不僅內(nèi)在地需要而且必將催生出與之相適應(yīng)的和諧文化。第四篇：構(gòu)建和諧社會必須努力建設(shè)和諧文化解讀構(gòu)建和諧社會必須努力建設(shè)和諧文化“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。切實加強隊伍建設(shè)。積極倡導(dǎo)大眾化、健康有益的文化娛樂活動，鼓勵開發(fā)新的娛樂形式，引領(lǐng)時尚、引導(dǎo)消費。加強社區(qū)和居民小區(qū)配套文化設(shè)施建設(shè)，特別是加強農(nóng)村文化建設(shè)，不斷滿足廣大人民群眾就近、經(jīng)常和有選擇地參加文化活動的需要。建設(shè)和諧文化，本身也是移風(fēng)易俗、改造社會的實踐活動，也是廣大社會成員進(jìn)行自我教育、提高全社會文明程度的有效途徑。構(gòu)建和諧社會，是當(dāng)前的重要任務(wù)，也是一個長期的歷史過程。無論是東方國家還是西方國家，在文化發(fā)展上，都有自己的獨到之處，都有追求和諧的內(nèi)容，都對人類進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，應(yīng)該彼此尊重、相互學(xué)習(xí)和吸收。和諧求以共生共長，不同求以相輔相成。第一，建設(shè)和諧文化，要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀念。四是壯大了民間社團組織，培育了一大批文化能人。二是舉辦豐富多彩的群眾文化活動。隨著改革開發(fā)深入發(fā)展，我國的社會結(jié)構(gòu)和社會生活已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，各種利益關(guān)系和社會矛盾出現(xiàn)紛繁復(fù)雜的局面，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻的變化，思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。建設(shè)和諧文化，有助于培育經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的思想意識、思維方式，使人們在關(guān)注經(jīng)濟建設(shè)的同時，更加重視社會的全