【正文】 — 回答 “遂逐齊師” 逐 — 追逐 — 追 — 追趕 “寒暑易節(jié)” 易 — 交易 — 交 — 交換 “狼亦黠矣” 黠 — 狡黠 — 狡 — 狡猾詞類活用的各類現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語(yǔ)中大多有相對(duì)應(yīng)的例子: 比如使動(dòng)用法：端正態(tài)度、繁榮市場(chǎng)、穩(wěn)定情緒、安定人心、自圓其說(shuō)。舉例說(shuō)明：還是前邊提到的“金就礪則利”中的“就”，學(xué)生都懂“各就各位”、“就近入學(xué)”、“你把身子就過(guò)來(lái)”的意思，但一般不會(huì)問(wèn)自己這里的三個(gè)“就”當(dāng)什么講，我們把這三個(gè)語(yǔ)句和“金就礪則利”中的“就 ” 字比較，學(xué)生就能明曉其動(dòng)詞用法。古人吟詠詩(shī)文就是用來(lái)表達(dá)自己的情感的。這樣學(xué)生會(huì)進(jìn)一步體會(huì)文言文的內(nèi)在意蘊(yùn)，同時(shí)也積累了一定的文言文方面的語(yǔ)言，為以后學(xué)習(xí)文言文打下良好的基礎(chǔ)。對(duì)個(gè)別有困難的學(xué)生，教師應(yīng)予以幫助或讓學(xué)生幫助?！秲尚恨q日》的誦讀要點(diǎn)（停頓）：孔子?xùn)|游，見(jiàn)/兩小兒/辯斗，問(wèn)/其故?！眱?應(yīng)聲答曰：“未聞/孔雀/是夫子家/禽。如果學(xué)生第一遍聽(tīng)得不真切，可以進(jìn)行第二遍范讀。然后，我讓學(xué)生初步通讀文言文，學(xué)生自己練習(xí)把語(yǔ)句讀順，讀流暢。（二）減輕壓力“難讀”“難懂”造就了文言文對(duì)學(xué)生產(chǎn)生某種莫明的壓力，也使學(xué)生對(duì)文言文有了畏懼。（一）營(yíng)造古典文學(xué)的氣氛課文難懂，又不好讀。那么在小學(xué)階段，文言文應(yīng)該運(yùn)用怎樣的策略進(jìn)行教學(xué)，才會(huì)收到良好的效果呢？對(duì)此，我進(jìn)行了初步的探索。文言文閱讀教學(xué)，可以讓孩子在文言文這塊肥沃的土壤里，源源不斷地汲取古代優(yōu)美文化的營(yíng)養(yǎng)。以朗讀來(lái)帶領(lǐng)文言文學(xué)習(xí)，讀出感情——讀出韻味——讀出意境——讀出思考。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，是對(duì)中華文化最直接的傳承，它不僅有助于學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握與運(yùn)用，同時(shí)，在增強(qiáng)學(xué)生的文化積淀，豐厚文化底蘊(yùn)，提升審美情趣與能力，提高文化品味等方面，起著不可替代的作用。目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，初步感受文言文的語(yǔ)言，了解祖國(guó)悠久燦爛的文化，培育熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。他們會(huì)覺(jué)得文言文跟以往的課文有很大的不同，而且讀起來(lái)非常拗口且有很多的字詞難以理解。頓時(shí)學(xué)生心中產(chǎn)生好奇，都在等待古文的出現(xiàn)，于是我用課件出示了《楊氏之子》的主題圖，并播放有節(jié)奏的朗讀全文，學(xué)生仿佛沉靜在美妙的音樂(lè)欣賞中，從而營(yíng)造了一個(gè)學(xué)習(xí)古文的良好氛圍。這樣引導(dǎo)，學(xué)生不會(huì)再感到學(xué)習(xí)文言文很難，消除了對(duì)文言文的恐懼心理，讓學(xué)生在一種輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)，從而提高了學(xué)習(xí)興趣。無(wú)論是五下年級(jí)的《楊氏之子》，還是六年級(jí)的《伯牙絕弦》、《學(xué)弈》和《兩小兒辯日》，教師導(dǎo)入之后的范讀我認(rèn)為是上好本課的起始環(huán)節(jié)，也是第一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)?？拙?詣其父，父/不在，乃/呼兒出。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為聽(tīng)；一人/雖/聽(tīng)之，一心以為/有鴻鵠/將至，思援弓繳/而射之。同桌之間相互交流，相互糾正?！边@句話就強(qiáng)調(diào)了熟讀背誦的重要性。為了使學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)更家充滿興趣和愛(ài)好，我也通過(guò)吟誦表演，低吟淺唱愛(ài)幫助孩子記憶。小學(xué)語(yǔ)文第二篇：文言文教學(xué)策略設(shè)計(jì)文言文教學(xué)策略設(shè)計(jì)一、激活語(yǔ)感 古今貫通現(xiàn)代漢語(yǔ)是從古漢語(yǔ)發(fā)展來(lái)的，語(yǔ)義和語(yǔ)法系統(tǒng)雖有變化，但古漢語(yǔ)的許多現(xiàn)象多保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。這個(gè)教學(xué)行為的背后，是學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教學(xué)法知識(shí)及學(xué)生認(rèn)知的知識(shí)三者的融合?！暗人揽珊酢本褪堑湫偷睦印＂谠~義擴(kuò)大，泛指堅(jiān)固，結(jié)實(shí)，成語(yǔ)有根深蒂固。所以教師在講解、點(diǎn)撥文言詞語(yǔ)是要擇機(jī)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注常用文言詞義項(xiàng)之間的關(guān)系。寫(xiě)景抒情類散文著重指導(dǎo)學(xué)生誦讀體情，如《醉翁亭記》歷來(lái)人們稱贊文中多用陳述句，并以二十一個(gè)“也”字作句尾，形成一種別致的詠嘆句調(diào)，來(lái)抒發(fā)太守樂(lè)而忘返的復(fù)雜心緒。文中絕大部分“而”用于順接，少部分用于逆連。情景交融，景色和心情相吻合，寥寥數(shù)字，妙筆生輝。史傳體的文章要深入理解文本中的人物、事件和作者的思想觀點(diǎn)，則要明了歷史背景，知人論事。什么是信息的確認(rèn)、信息的提取、信息的解釋、信息的整合呢？下邊就文言文閱讀測(cè)試舉例說(shuō)明：信息的確認(rèn)：把比較難的句子翻譯成白話，讓學(xué)生辨認(rèn)對(duì)錯(cuò)，就是信息的確認(rèn)。比如，曹劌認(rèn)為魯國(guó)“可以一戰(zhàn)”的條件是什么? 又如：《岳陽(yáng)樓記》中登樓者面對(duì)洞庭湖的不同景色或“感極而悲”，或“其喜洋洋”，這樣的情懷分別源自他們?cè)鯓拥娜松?jīng)歷或思考？（用原文回答）“感極而悲”源自： _________________ “其喜洋洋”源自： _________________ 若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。請(qǐng)看下邊的一道中考題。但古人受時(shí)代的局限，其思想觀點(diǎn)有些是有爭(zhēng)議的，甚至是落后的。一、激，設(shè)情引趣興趣是求知的前提，是推動(dòng)學(xué)生求知的源動(dòng)力。2．在誦讀中激趣。例如，學(xué)習(xí)《楊氏之子》，讓學(xué)生自由結(jié)合，用文言文表演一遍(即背誦課文)，再各自編成現(xiàn)代課本劇表演一遍，這樣學(xué)生就會(huì)在不經(jīng)意的表演中領(lǐng)會(huì)其深刻的含義。教師范讀，學(xué)生在反復(fù)聽(tīng)讀的過(guò)程中，通過(guò)感悟文言文的音韻、節(jié)奏、停頓進(jìn)一步理解文本的文意?！边@樣，學(xué)生就會(huì)在準(zhǔn)確的、反復(fù)的跟讀過(guò)程中，對(duì)文言文的音韻、節(jié)奏、停頓以及文意的感悟逐漸加深。小學(xué)語(yǔ)文課本中的文言文都要求學(xué)生背誦，通過(guò)背誦，讓學(xué)生熟悉文言文的語(yǔ)言習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語(yǔ)感。有位教師在教學(xué)《已死的母熊》時(shí)，在學(xué)生初步弄懂課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，交流探討：你們覺(jué)得母熊手中抱的僅僅是一塊石頭嗎?你覺(jué)得這是一只怎樣的母熊?探討非常激烈，在探討過(guò)程中，這位教師還注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)去感悟，使學(xué)生在合作交流的基礎(chǔ)上悟出了文章所要闡明的道理。如創(chuàng)編故事，欣賞名句，復(fù)述故事，遷移閱讀等。通過(guò)這樣的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。首先要明確教什么。譬如初中三年的教學(xué)可分成三個(gè)學(xué)段進(jìn)行，七年級(jí)著重培養(yǎng)、提高釋義能力，將重點(diǎn)放在文言文的詞語(yǔ)、句子的準(zhǔn)確理解上。讀的精妙，不用多言。以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂(lè)曲中，聲情并茂的朗讀，聆聽(tīng)此銘，更覺(jué)情與景會(huì)，事與心諧。第一階段：要求學(xué)生把自己認(rèn)為精彩的文字找出來(lái)并把閱讀的初步感受告訴同桌，然后同桌之間進(jìn)行討論交流（人數(shù)可確定在46人間）；第二階段：由每個(gè)討論小組推薦一至二名學(xué)生上臺(tái)陳述小組的審美體驗(yàn)結(jié)果；第三階段：學(xué)生審美信息評(píng)述。以《醉翁亭記》為例，在掌握課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生默讀，更理性、多角度地感悟語(yǔ)言文字。D、畫(huà)面充滿桃花源似的詩(shī)情畫(huà)意美：景之美、鳥(niǎo)之樂(lè)、人之樂(lè)，情景交融，令人心儀神往。由于學(xué)生對(duì)課文都有了一定程度的意會(huì)，這個(gè)時(shí)候，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說(shuō)了。參考文獻(xiàn)：1.《基礎(chǔ)教育課程改革通覽》2002年4月 《走進(jìn)新課程》2002年6月——中青年教師語(yǔ)文沙龍記要[J].中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué),2003,(9).：《文言文該怎樣教》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2006，1 ：《文言文教學(xué)的有效性思考》，《中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)》2007，9第五篇：淺談六年級(jí)文言文教學(xué)策略淺談六年級(jí)文言文教學(xué)策略摘 要：六年級(jí)是小升初的銜接階段，如果在這個(gè)階段老師能引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)古詩(shī)文的良好習(xí)慣，這將為他們初中階段的古詩(shī)文學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，不僅如此，高中階段的古詩(shī)文學(xué)習(xí)也將從中受益匪淺，在四大名校復(fù)旦附中的校本教材里，古詩(shī)文的比重占了將近三分之二，可見(jiàn)滬上名校對(duì)于學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)的重視性。無(wú)論是從提高個(gè)人素養(yǎng)的角度還是社會(huì)發(fā)展的角度，每一個(gè)中國(guó)人都有學(xué)習(xí)文言文的必要性。預(yù)備年級(jí)課本里的文言文都是傳頌千古的經(jīng)典名作，是經(jīng)過(guò)歲月的沉淀和洗禮遺留下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，有著豐富的人文情感，對(duì)學(xué)生的人文修養(yǎng)與精神品味都有很大的幫助，如《陳太丘與友期》告誡學(xué)生為人要講誠(chéng)信；《為學(xué)》啟迪學(xué)生有志者事竟成；《兩小兒辯日》警喻學(xué)生為學(xué)要謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是；如果預(yù)備年級(jí)的老師只關(guān)注考試的重點(diǎn)，僅僅培養(yǎng)學(xué)生的文言文識(shí)記能力，那么就等于剝奪了學(xué)生欣賞美的能力，所以預(yù)備年級(jí)的教學(xué)還要引導(dǎo)學(xué)生汲取文本中蘊(yùn)含的人文情感，培養(yǎng)他們鑒賞文本的能力，能夠發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，吸收中華民族傳統(tǒng)文化的精華。許多老師會(huì)將“引”翻譯成是“引導(dǎo)”和“引領(lǐng)”的意思，雖然句子讀起來(lái)通順，但卻不合文意，其實(shí)不妨在這里講述“引”的本意，讓學(xué)生看看這一字的結(jié)構(gòu)，從“弓”“│”，這里的“│”表示箭。那如何才能引導(dǎo)學(xué)生參與到文本學(xué)習(xí)中來(lái)，最好的本法是重視誦讀，質(zhì)疑激趣。?⒖嘉南祝?[1]劉敬波.《新課標(biāo)》下初中文言文教學(xué)策略探究[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2007（6）.[2][D].華東師范大學(xué)，2006（10）.作者簡(jiǎn)介：王家宇（―），女，上海人，本科，中二，漢語(yǔ)言文學(xué)。質(zhì)疑的角度可以從以下幾個(gè)方面入手：（1）從題目上質(zhì)疑；（2）從文下注釋質(zhì)疑；（3）從詩(shī)詞前后矛盾的地方質(zhì)疑；（4）質(zhì)疑反復(fù)句異常之處；（5）從詩(shī)詞內(nèi)容不合理處質(zhì)疑。如我們現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)的成語(yǔ)“發(fā)引千鈞”“穿針引線”“引而不發(fā)”都有“拉”的意思，再舉幾個(gè)學(xué)過(guò)的文言句子或者課外的補(bǔ)充內(nèi)容加以印證，加深學(xué)生對(duì)“拉”的理解，這樣的教學(xué)方法，既加強(qiáng)了漢語(yǔ)的古今聯(lián)系，也拉近了文言文與現(xiàn)代文的距離，對(duì)于預(yù)初的學(xué)生來(lái)說(shuō)，也更容易理解和記憶。雖然文言文存在古今差異，但是現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以通過(guò)預(yù)備學(xué)生熟知的現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)引出古代漢語(yǔ)，對(duì)于預(yù)備的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一種更容易接受的教學(xué)方式。一、六年級(jí)文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題，沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主體作用逐字逐句串講式的教學(xué)方法占教師所使用的教學(xué)方法中的一半以上，說(shuō)明這是許多語(yǔ)文老師一致認(rèn)同的教學(xué)方法。失去了人文性，就很難激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)文言文的興趣，但是縱觀現(xiàn)在的古詩(shī)文課堂，哪怕是千古傳誦的名篇佳作，也只是一組組按語(yǔ)法規(guī)則排列而成的實(shí)詞和虛詞而已，毫無(wú)深刻的思