【正文】 表現(xiàn)了離別的酸楚（步驟三）。（3）點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。落葉滿空山，何處尋行跡。說興亡，燕入誰家。切忌空洞，要答具體。三方面缺一不可。不遠處，飛瀑從天而降，濛濛細雨落在草木上，草木愈見蔥翠。②“水”的特點是“復(fù)”（曲曲折折）。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。意境：境界闊大。夕陽西下，斷腸人在天涯。第一篇：緣景明情教案置身詩境 緣景明情情感的客觀物象。意象：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽。秋風(fēng)乍起，明月高懸，長安城籠在濃濃的月色之中。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。③“柳”的特點是“暗”（綠陰正“濃”）。清碧的山泉在詩人身邊迤邐而行，蜿蜒的山徑已依稀難辨。4．答題步驟：①描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。比如光答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。惟有南來無數(shù)雁，和明月，宿蘆花?！奥淙~滿空山”的景象里蘊含著怎樣的情感？“落葉滿空山”，秋風(fēng)蕭瑟，落葉滿山，杳無人跡，這是一幅蕭索而凄清的圖景，詩人融情于景，抒發(fā)了對朋友的深切的關(guān)懷之情及路徑難辨，欲行無路，無以對朋友予以慰藉的惆悵；表現(xiàn)了詩人自己在“清冷”中無以遣懷的寂寞。答題示例：南 浦 別 白居易南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。練習(xí)：菩薩蠻（李白）平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧?！翱铡弊直磉_了抒情主人公苦苦等待而沒有結(jié)果的孤寂、惆悵的感情，增添了全詩的“愁”味，使主題更加顯明。例3：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。第二篇：緣景明情教案人教新課標版高二《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元置身詩境，緣景明情單元教學(xué)目標一、知識與技能通過對古典詩歌中意象的把握，發(fā)揮想象，體會和品味中國古典詩歌特有的意境美。如“梅”就帶上了清芳高潔、傲雪凌霜的意趣。（課件：置身詩境 緣景明情）二、小組合作探究：誦讀 理解詩句，把握感情夜歸鹿門歌 孟浩然山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。孟浩然在山中建有別業(yè)。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。頸聯(lián)描繪了怎樣的情境？哪些字用的傳神，請簡要賞析。這一句是說，詩人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個人孤獨地來來去去。謝靈運在山水詩創(chuàng)作方面有一定造詣，而王維和孟浩然則把山水詩推到新的藝術(shù)高峰。這首詩無論情、境、人都有“清幽”的氣象，格外顯得韻致高遠。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨寂寞的情緒。川：河川。⑸荒城：按嵩山附近如登封等縣，屢有興廢，荒城當(dāng)為廢縣。這里有閉戶不與人來往之意。清澈的河川環(huán)繞著一片長長的草木叢生的沼澤地，離歸的車馬緩緩前進，顯得那樣從容不迫。這是傍晚野外的秋景圖，是詩人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，對此加以渲染，正反映了詩人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。隨著詩人的筆端，既可領(lǐng)略歸山途中的景色移換，也可隱約觸摸到作者感情的細微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。不同之處是：孟詩多用白描，著墨清淡，比王詩更顯淳厚；王詩“詩中有畫”，有豐富的色澤和光彩。緣景明情具體的方法：連綴意象，再現(xiàn)畫面，回味詩境。車塵不到張羅地，宿鳥聲中自掩門。說雨絲如同網(wǎng)絲，將滿天絲雨想象成彌天大網(wǎng)，這還是比較平常的聯(lián)想和比擬，但說雨絲“欲網(wǎng)春”，則是詩人的獨特想象。春殘加上日暮，景象更加凄黯，詩人的寂寞愁悵也更深了。字似之，號筠溪居士，又號普現(xiàn)居士，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人。正當(dāng)旅人觸物興感、心境孤迥的時候，忽見岸邊的江樓上有紅袖女子正在憑欄眺望。“漫悠悠”，這景象既顯出舟行者的心情比較平靜容與，也暗透出他一絲羈旅的孤寂。蒼顏華發(fā)今如許，便掛衣冠已慢遲。上命戶部侍郎王寂、都水少監(jiān)王汝嘉馳傳措畫備御，而寂視被災(zāi)之民不為拯救，乃專集眾以網(wǎng)魚取官物為事，民甚怨嫉。頷聯(lián)引偉大的愛國詩人屈原和唐代著名詩人白居易以自況，作者的用意是顯而易見的：正直愛國如屈原，憂民憂時如自居易，皆不免被貶逐黜放的命運，何況自己？不過，自己雖然不像屈原、白居易那樣含冤至深，但他們所具有的高尚品德、博大胸懷、堅貞節(jié)操，自己也同樣仿佛一二。然而作者卻無心觀景，除了這一句外，全詩幾乎沒有接觸到任何其實就在他眼前的具體景物，由此可知，充塞在他心底的“羈緒”該有多么復(fù)雜，多么深沉，以致稍微被外物觸動，便同決堤的江河般一泄而出，滔滔不絕。如果只“入” 不 “出”，只沉迷于詩中，就很難對作品作冷靜的思考。詩在時間上的跳躍，使詩富有巨大的張力。第四篇：置身詩境__緣景明情_教學(xué)案例高中語文選修中國古代詩歌散文欣賞作者：李占武 入深，鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力： 一，示范精講 賞析示例部分二，點撥指導(dǎo) 自主賞析部分(分組，以誦讀討論的形式處理)三，學(xué)生自己完成推薦作品部分(獨力，以短文鑒賞的形式處理)首先作好示范，精講賞析示例部分的《春江花月夜》，力爭帶領(lǐng)同學(xué)們把賞析過程完整的熟悉一遍，強調(diào)想象感悟，讓學(xué)生初步形成自我鑒賞能力。托爾斯泰說過，感受者與藝術(shù)家那樣融洽地結(jié)合在一起，以至于感受者覺得那個藝術(shù)品不是其他什么人所創(chuàng)造的，而是自己所創(chuàng)造的。在《詩經(jīng)》、《楚辭》所經(jīng)歷的漫長年代，還沒有一首專門描寫自然山水為主要內(nèi)容的詩篇。魏晉之前，詩歌的內(nèi)容都是與人本身有關(guān)的生存、欲望、政治、戰(zhàn)爭等等，自然風(fēng)光還是未被人識的一塊天然璞玉。它曾直接熏陶了東晉大詩人陶淵明。因性真直率，故做不了污濁事態(tài)下的好官，一旦脫離樊籠，復(fù)返自然，喜慶之情，不能自已?！叭绻美L畫來比喻，陶詩既不是精致細密的工筆畫，也不是濃涂艷抹的重彩畫，而是曲肖神理的寫意畫?！睂ι阶怂畱B(tài)、昏曉陰晴的變化窮貌極形精雕細刻，細微獨到描摹，再現(xiàn)了一種自然美的藝術(shù)境界。王維與孟浩然繼承和發(fā)揚了陶、謝山水田園詩傳統(tǒng)，將祖國大自然的美之精華、神韻在詩中展示出來，為唐詩又增添了一幅絢麗多彩的畫面，形成了一個與邊塞詩派交相輝映的山水田園派?！皻庹粼茐魸?，波撼岳陽城”，“驚濤來似雪，一坐凜生寒”這類氣象雄渾的詩并不多見。待到重陽日，還來就菊花。他的山水田園詩，既是個人心靈的寫照，也是時代思潮在詩國的投影。分野中峰變，陰晴眾壑殊?？丈?、翠竹、溪水、明月、花鳥??這里是一個多么清靜幽美，純潔無暇的天地，又是一個多么獨立而封閉的世界。李白詩中自然山水，多帶有流動飛揚、奔放不羈的特點，顯示了一種動態(tài)美，與王維形成對照。物我合一的藝術(shù)思維，產(chǎn)生了移情作用，詩人獨坐敬亭山時，留下了“眾鳥高飛去，孤云獨去閑。實際上李白把陶謝山水與郭璞游仙詩熔于一爐，自成風(fēng)貌?！保ā哆^松原晨炊漆公莊》）極常見的事，寫得活而且新，情趣盎然，并透出某種哲理。海南卷，辛棄疾《鷓鴣天野老牧童、樵夫浣女、雞犬牛羊、柴里門扉、榆柳桃李、竹蓮杏菊、草屋窮巷、春酒園蔬、微雨好風(fēng)、山氣飛鳥、夕露霜霰、田壟犁鋤、豆苗桑麻、朝槿露葵等，表現(xiàn)田園生活的和平恬靜，農(nóng)人的勤勞淳樸，耕作的快樂自足，表達作者對自由勞作、和睦相處的桃源生活。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩人的無盡思念。留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。白水明田外，碧峰出山后。答案：這首詩景中含情。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。有沽酒處便為家，菱芡四時足。表現(xiàn)了作者對瑯琊溪美景的喜愛之情，體現(xiàn)了作者寄情山水的悠然情懷。答案：實寫山花隨溪水流出的景象；虛寫山中的春意，以及溪源之遠、溪流的曲折?！眴栴}：賞析上片“映一蓑新綠”句中“蓑”“映”二字的巧妙之處。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。這些描寫既凸現(xiàn)了燕子的可愛之態(tài)，又生動傳神地表現(xiàn)出燕子對草堂書齋的喜愛，以及對詩人的親昵。”中尾聯(lián)描寫了一幅什么樣的圖景？這樣寫有什么好處？ 答：尾聯(lián)寫了農(nóng)忙時節(jié)，農(nóng)人全家在農(nóng)田里忙于耕作的景象。此理將不勝，無為忽去茲?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。三、領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感。通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。為此，我們賞析山水田園詩要注意以下幾個方面：一、把握形象的特征和寓意?！彼€善于捕捉自己剎那的感受，用白描的手法或擬人化的手法形象凸現(xiàn)出來，如：“好山才皺無人見，卻斜陽拈出來。宋初山林隱士林逋、魏野、潘閬等多用五言近體發(fā)長林幽壑之思，孤高野逸之趣，寫過一些膾炙人口的律聯(lián)佳對。李白的山水詩，還充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩，帶有濃厚的游仙色彩，如《登太白峰》“西上太白峰，夕陽窮登攀。以道教、道家的那種“道”的宇宙觀來看待自然，自然萬物不只是動態(tài)的，而且，正是這種動態(tài)顯示著萬物乃是有“生命”的存在。李白山水詩的顯著特征是自然山水景物的個性化?！鼻耙皇自姡瑢懡瓭h風(fēng)光，運用了水墨山水的造境和運筆，大處落墨，勾勒出江漢雄渾壯闊，水天一起浮動，山色若有若無的景色。如：《漢江臨泛》“楚塞三湘樓，荊門九派通。詩人運古體于五律之中，全篇自在流動，一氣渾成，有陶淵明田園詩的風(fēng)味，堪稱古代田園詩中最動人的杰作。他詩寫隱者的情懷：“北山白云里，隱者自怡悅。初唐有“斗酒學(xué)士”雅號的王績，晚年隱居?xùn)|皋，在乘月夜歌、對云彈弦的日子里，以山水田園為伍，初步擺脫了齊梁宮體的浮靡之弊，以樸素淡遠獨樹一幟，開創(chuàng)了初唐率真淳樸的健康詩風(fēng)，成為初唐山水田園詩派的先驅(qū)；上官儀的孫女上官婉兒有才貌雙絕之譽，所作四言、五言、七山水詩，數(shù)量不多卻清麗可喜；朝廷的大手筆張說所寫的山水詩深沉而有氣勢。沈德潛《說詩啐語》：“性情漸隱，聲色大開。陶詩在南朝崇尚雕飾駢儷的文學(xué)風(fēng)氣之下，名聲不顯，影響甚微，《詩品》也只列入“中品”，但對唐以后的詩歌創(chuàng)作極大，從李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾、陸游直到黃遵憲都極推崇陶詩。簡樸的居處，平常的村落，作者卻以十分欣賞的口吻一一道來，甘于淡泊、守拙成真。陶謝作為山水田園派開宗立派的詩人，他們都明顯地受到了玄學(xué)思潮的影響，但由于地位及生活道路的不同，玄學(xué)在他們詩中又有不同的印跡。魏晉六朝既是一個干戈紛擾，政治紊亂的時代，又是經(jīng)學(xué)衰落，玄學(xué)盛行，思想開放，人性覺醒的時代，走馬燈似的王朝更迭和殺奪，人命危淺、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得許多具有覺醒意識的詩人，包括公卿身份的詩人，他們?yōu)榱巳磉h禍，不得不離開動蕩的政治，藏身匿跡于山泉林木之間希企逸隱之風(fēng)一時大熾。只是漢末建安時期，曹操寫了一首《觀滄?！罚@才算是曲終奏雅，為漢以前詩壇獻上了唯一的一首完整山水樂章。下面我們以《春江花月夜》為示范，一起來學(xué)習(xí)探討如何置身詩境，緣景明情。鍛煉他們的鑒賞能力。詩之未言，正是詩之欲言。所以青年看《紅樓夢》，便以寶玉黛玉自居； 而老年人看去，又多占據(jù)了賈政管束寶玉的身份，滿心是利害的打算??”（《中國歷史小說的變遷》）看小說是如此，讀古詩也是如此。置身詩境就是“入乎其內(nèi)”，這以便與詩人取得共鳴。如果說，“大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時”是作者借古人寫出了自已遭受冤屈、謫官異鄉(xiāng)這一事實的話，那么，“爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知”兩句