【正文】 成為一切的主題，婚姻如是?！吧弦淮蝿谀衔覑凵狭巳艘粋€，他的名字叫趙振華。于是，包辦如故，買賣依舊，“中央貫徹婚姻法運動委員會”1953年發(fā)布的一份調(diào)查甚至顯示，當時全國每年因要求離婚而遭虐殺的婦女竟有七、八萬人之多。對此，社會學家分析，獨立的經(jīng)濟地位是男女平等的重要基礎；而在作家筆下，這種獨立又令妻子與丈夫的平起平坐顯得那般理直氣壯——帶著“土改”中分得的田地出嫁的姑娘在婚禮上掏出一本紅色封面的小冊子給大家看，“我把勞動手冊帶來了，今年我有兩千工分了。1949－1957：婚姻革命“《婚姻法》是有關一切男女利害的、普遍性僅次于憲法的國家的根本大法之一”，這是毛澤東在建國之初曾經(jīng)說過的話。羅素說，文明社會里，滿足以下條件，婚姻中的快樂也是可能的：男女雙方都必須有平等的心理；彼此不干涉對方的自由；一定要有身體和心靈上的完全親密；并且對于尊重的事物，一定要有彼此相同的標準。蘇格拉底問：“這就是最好的樹材嗎？” 柏拉圖回答：因為只可以取一棵，好不容易看見一棵看似不錯的，又發(fā)現(xiàn)時間、體力已經(jīng)快不夠用了，而且害怕空手而歸，因此也不管是不是最好的，就拿回來了。在途中要摘一棵最大最好的麥穗，但只可以摘一次。婚姻始終仍然是自然屬性上的問題，又或者說，它是抑制人性中不利于秩序和穩(wěn)定的因素的一種設計。那是一個政治掛帥的年代，這個國家對政治的狂熱最終也在婚姻這個問題上得到最集中的體現(xiàn)——政治以壓倒一切的優(yōu)勢成為了婚姻的主導力量，政治不僅決定了人們對婚姻的選擇，而且，那時候的婚姻首先是個人與“組織”之間的事，之后才是個人之間的事。這使問題變得十分繁難，以至于神學家圣奧古斯丁說：婚姻問題是最繁難和最撲朔迷離的問題。他說，他不敢說自己已經(jīng)弄明白了這個問題。在政治面前，個人的幸福微不足道。在一種抑制人性的制度中，去求解個人幸福問題顯然是一個比婚姻本身更繁難的問題。柏拉圖原以為很容易，但最后，他垂頭喪氣地空手而歸，原因是：看到了很不錯的，卻不知是不是最好的，就沒有摘，當繼續(xù)往前走的時候，又發(fā)覺總不及之前見到的好。蘇格拉底說：這就是婚姻。一如紀伯倫所說的：合一之中，留有距離。1950年5月1日，當《中華人民共和國婚姻法》作為新中國第一部基本法付諸實施的時候，這句話成了最好的腳注。”在一片贊譽聲中，這位新娘接著說，“我不是來吃閑飯依靠人的，我是過來勞動的。有鑒于此，中共中央和政務院于1953年3月在全國發(fā)起了聲勢浩大的“貫徹婚姻法運動”。都選他作模范，人人都把他夸。那時的中國人在政治上被劃分為三六九等。于是，愛人，首先應該是革命同志。1950年，他拿著教育哲學博士的學位回到中國，然后就一直在北京一所大學教書。具有諷刺意味的是，除政治原因外，“文革”十年間，中國人很少再能找到什么說的出口的離婚理由。1978年以后，發(fā)生于這個國家的一切變化令世界為之側目。那么，又該將愛情托付給誰呢？改革開放之初的幾年，大學生曾是眾多年輕人心儀的婚姻伴侶。橫亙在人口控制政策面前的是多子多福的傳統(tǒng)觀念，但當市場化的制度環(huán)境誘發(fā)起激烈的社會競爭，并且開始要求父母為撫養(yǎng)子女承擔更多責任時，年輕的夫妻都明白，其實自己根本不具備創(chuàng)造多子多福的實力。徐安琪在《世紀之交中國人的婚姻和愛情》中公布的數(shù)據(jù)顯示，%，%。這個年代，與婚姻有關的少數(shù)派浮出水面：無子的“丁克”(dink：double ine no kids)、無性的“丁斯”(dins：double ine no sex)、拒絕廝守的“周末夫妻”、不婚主義……中國社會工作協(xié)會婚介行業(yè)委員會總干事、百合網(wǎng)ceo田范江從當年創(chuàng)辦百合網(wǎng)的時候就一直對現(xiàn)代所呈現(xiàn)出的婚戀狀態(tài)感到疑惑，“為什么這么多優(yōu)秀的人都找不到合適的伴侶？為什么這么多婚姻會不幸福？”從業(yè)這么多年來，他一直在尋找答案，試圖幫助現(xiàn)代在愛情里打轉的男男女女擺脫這些漩渦。那一年，一位名叫阿爾維德然而，“愛是一種無政府的力量，如果放任自流，它是不會安于法律和風俗所規(guī)定的范圍的。于是在制度與人性的齟齬間，有人將婚姻賦期限地契約化。他笑說，自己研究的是千百年來媒婆研究的東西，到底把怎樣的男性、女性結合在一起會形成良性的、美滿的婚姻狀態(tài)正是他所有研究的問題。周末夫妻他們經(jīng)濟各自獨立，只是周末肯定住在一起，看好電影，品嘗好菜，聽優(yōu)美的音樂。我初次看電視，還是在1976年毛主席逝世時，為了觀看追悼會的實況，廠里買了一臺黑白電視機，當時，我就想，攢起錢來先買電視機。1993年，單位又蓋了新樓，按照條件，我能住上100平米的大房子。有客來，看到家里的彩電電腦，直夸我思想先進，人老了還在追時髦。每次放假回家，他總會為我捎回一些舊書報。讀了這些書，我的寫作能力有了很大提高，文章陸續(xù)在公司內(nèi)刊上發(fā)表，我的文采因此被內(nèi)刊主編看上。讀《回憶我的父親朱德委員長》，品味書香里的父愛，一生咀嚼，受益無窮。粗糧、老咸菜是家常便飯，要能吃上白面饅頭，只是干嚼就滿嘴香味兒。很多市民想改善生活了、想輕松輕松了，就不猶豫地到飯店吃一頓。當年，我家鄉(xiāng)的基本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)靠天吃飯，人工鋤地、人工割麥子，用牲畜播種、運輸，勞動強度非常大，我去割麥子，一會的功夫就腰酸腿軟手上起泡，大人們也不輕松，整天忙個不停。等等，等等。我們天天都能從新聞中看到世界很多國家的戰(zhàn)亂、糧荒、疫病流行。請戰(zhàn)西征不避險，一槍熱血為人民。億萬愚公開新宇，炎黃世胄躍東方。我們也遇到過重大自然災害、我們也遇到過甚至目前也面臨疫情的威脅，但是，在這些重大事件面前，黨所表現(xiàn)出的是立黨為公執(zhí)政為民的黨，政府所表現(xiàn)出的是負責任的人民政府。這些民生保障政策措施，越來越使人民群眾享受到發(fā)展建設的成果，堅定著人們更加熱愛黨、熱愛祖國，更加擁護和參與改革開放、科學發(fā)展大業(yè)的信念和情懷，也給人們吃下了定心丸，對未來生活的更加美好充滿了信心。農(nóng)民的勞動強度大大降低了，忙不過來可以請工幫忙，農(nóng)民的閑暇時間也多了，生產(chǎn)經(jīng)營方式也多元化了，農(nóng)閑時間外出務工的也多了，農(nóng)民的整體收入水平不斷增加。當年，聽收音機、看小人書、偶爾看場電影、參加學校的聯(lián)歡會、走走親戚，就是很好的精神享受了，那時候大人們的精神生活也很單調(diào)，在一起侃大山、自得其樂唱幾句京劇、翻看有限的雜七雜八的書，也不過如此。人們下地干活或走親戚，基本上是步行，誰家里有老掉牙的自行車，也算得上先進交通工具。這種感覺，使我滿懷感恩、滿懷珍惜，這種感覺，每時每刻都激發(fā)著我愛祖國、創(chuàng)事業(yè)的情懷。由于平時喜歡讀書看報，父親的性格也非常樂觀開明。有一次，我用光了父親當月買煙的私房錢，買了好幾本書，《回憶我的父親朱德委員長》便是其中之一。第三篇：公司編輯感懷建國60周年征文在書香中品味父愛——讀《回憶我的父親朱德委員長》有感再讀朱敏的《回憶我的父親朱德委員長》，是她在原著基礎上再版的《回憶我的父親朱德》。可我卻不一樣，人總要往高處走嗎，主張搬，兩人誰也說服不了誰了，還是發(fā)揚家庭民主，我又一次召集了家庭會議。家里有了電視機，我們一家五口擠在兩間草房里，鄰居們隔三岔五來我家做客，為的就是欣賞一下電視節(jié)目，我是個熱心人，房子小，冬天沒辦法，到了夏天，我干脆把電視機轉移到院子