【正文】 在一起的。根據(jù)創(chuàng)造性程度的高低，可將想象分為再造想象與創(chuàng)造想象。再造想象是根據(jù)詞語的描寫或根據(jù)圖樣、模型、符號(hào)的示意，在人的頭腦中產(chǎn)生新形象的過程。因而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造的客觀環(huán)境是十分重要的。創(chuàng)造性的思維方法，常見的有以下九種：、比喻法它是借助相似聯(lián)想，創(chuàng)造新形象。如某些笑話、漫畫、文藝作品中的喜劇情節(jié)，以及童話中的一些情節(jié)，就是運(yùn)用夸張法制造出來的。、排列法排列也是創(chuàng)造。上述 9 種思維方法，可獨(dú)立運(yùn)用也可綜合運(yùn)用。本文擬從創(chuàng)新思維的含義和特征、創(chuàng)新思維的影響因素，大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練等方面進(jìn)行粗淺的闡述。三是多向性：創(chuàng)新思維的多向性體現(xiàn)在它善于從不同角度想問題，在一個(gè)問題面前能盡量提出多種設(shè)想、多種方案，以擴(kuò)大選擇余地，能靈活地變換影響事物質(zhì)和量的某種因素，從而產(chǎn)生新的思路。創(chuàng)新思維是非邏輯思維與邏輯思維的綜合應(yīng)用。否則，它們就不可能成為真正的科學(xué)知識(shí)。收斂思維要求將多路思維指向某個(gè)中心點(diǎn)，以問題為中心，圍繞中心組織信息。同樣，如果只注重發(fā)散，而忽視收斂，就不能將眾多的思維集中起來，思維過程就會(huì)失去控制，而陷入無序狀態(tài)，變成混亂的思維，而不利于創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)新精神是個(gè)體產(chǎn)生創(chuàng)新思維的首要前提。因此，要辯證地認(rèn)識(shí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)創(chuàng)新思維的雙重作用，注意弱化習(xí)慣性思維定勢(shì)的影響?！遍喿x也不例外?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，在閱讀教學(xué)實(shí)踐中，我創(chuàng)設(shè)了這樣一種教學(xué)結(jié)構(gòu)：質(zhì)疑導(dǎo)讀——理解研讀——感悟解讀——?jiǎng)?chuàng)新多讀，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的自主性。如果把課內(nèi)閱讀比作“前沿陣地”，那么課外閱讀無疑是“主要陣地”。由于課外閱讀沒有多少條條框框的束縛，為學(xué)生提供了想像余地和空間，更便于發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維。并且是“理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行。人們?cè)趯?shí)際的思維過程中，反復(fù)地運(yùn)用某種觀點(diǎn)、某種認(rèn)識(shí)去思考、評(píng)價(jià)問題，經(jīng)過多次重復(fù)，久而久之，這些觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)被積淀到大腦深層意識(shí)之中而達(dá)到“無意識(shí)”、“下意識(shí)”狀態(tài)，這就形成了固定觀念?！保?）思維定勢(shì)主要表現(xiàn)思維定勢(shì)主要表現(xiàn)為：經(jīng)驗(yàn)思維；從眾思維；權(quán)威思維；書本思維等。為什么呢？象已經(jīng)適應(yīng)了這種約束，不想再改變了。經(jīng)驗(yàn)具有很大的狹隘性，束縛了思維的廣度。從某種角度來說，從眾行為是必要的。然而實(shí)際情況是，個(gè)人與個(gè)人之間不可能完全一致，也不能長(zhǎng)久一致。但是，權(quán)威思維定勢(shì)顯然束縛人的創(chuàng)新思維，特別在需要推陳出新的時(shí)候，人的思維往往難以突破舊的權(quán)威的束縛，總是被權(quán)威牽著鼻子走，使人失去了獨(dú)立思考的能力。E、如何突破思維定勢(shì)思維定勢(shì)就象一副有色眼鏡，戴上它，整個(gè)世界都與眼鏡片的顏色相同；如果脫掉它，眼睛又無法看清外界事物。（1）思維障礙形成的原因缺錢并不是問題，缺乏想法才是真正的問題。固執(zhí)與偏見。意志薄弱者，常常會(huì)不勝其煩，產(chǎn)生厭倦情緒，很快就因精疲力竭而半途而廢。有的人在開展創(chuàng)新活動(dòng)時(shí)，貪大求全，心高手低?！糁挥新斆魅瞬庞泻弥饕?。中國(guó)文化具兩個(gè)根本缺點(diǎn)，一是崇圣性，二是狹私性。如為長(zhǎng)生活命，道教則行修身養(yǎng)性煉丹；為晉升現(xiàn)世的等級(jí)，正統(tǒng)文化則有“學(xué)而優(yōu)則仕”、“書中自有黃金屋”、“書中自有顏如玉”等的引導(dǎo)。（）正確答案：未來屬于擁有與眾不同思維的人。（）正確答案：√心智模式與心智枷鎖（下）1 關(guān)于了結(jié)需要的描述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（A）A、了結(jié)需要越高的人越容易創(chuàng)新B、了結(jié)需要是指：我們總希望盡快對(duì)某一問題下結(jié)論，而不能忍受暫時(shí)的模糊和混沌狀況 C、了結(jié)需要是一種心智枷鎖D、了結(jié)需要讓我們傾向于接受單方面信息有人說“學(xué)校扼殺創(chuàng)造力”，主要是指學(xué)校教育（D）。（）正確答案：√頭腦風(fēng)暴時(shí)不應(yīng)邀請(qǐng)非專業(yè)人士參加。A、追求事物的新穎性 B、喜歡別出心裁 C、突破思維定勢(shì)D、把兩個(gè)不同事物重組在一起比喻就是在兩個(gè)不同事物之間進(jìn)行強(qiáng)制聯(lián)想以發(fā)現(xiàn)它們的相似性。（）正確答案：簡(jiǎn)化思維與打破規(guī)則 1 關(guān)于打破規(guī)則的描述哪一項(xiàng)是最準(zhǔn)確的？（D）A、很多時(shí)候遵守規(guī)則是必要的 B、當(dāng)制定規(guī)則的基礎(chǔ)已經(jīng)變化，可以打破規(guī)則 C、打破規(guī)則有利于實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與突破 D、以上都對(duì)下面關(guān)于簡(jiǎn)化思維的描述哪一項(xiàng)是不正確的？（D）A、聚焦核心問題 B、從結(jié)果反推過程 C、類似于逆向思維 D、從側(cè)面迂回思考簡(jiǎn)化思維不等于簡(jiǎn)單思維。（）正確答案：√仿生學(xué)原理利用的就是移植與借鑒思維。（）正確答案：√只有在經(jīng)過多方向思考與比較之后的堅(jiān)持才是有益的。A、智商超過常人很多 B、情商高于常人 C、思維方式與眾不同 D、體力超過常人很多關(guān)于創(chuàng)新人格的描述，下列哪項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（A）A、創(chuàng)造性天才大都是情商很高的人 B、創(chuàng)造性天才失敗幾率不比普通人少 C、創(chuàng)造性天才大都比較自信 D、創(chuàng)造性天才有強(qiáng)烈的自我意識(shí)創(chuàng)造性與天賦沒有關(guān)系。（）正確答案：√創(chuàng)新思維課程總結(jié) 1 本課程涉及了哪些內(nèi)容？（D）A、創(chuàng)新的定義、原理、方法、練習(xí)等 B、批判性思維、平行思維和包容性思維 C、創(chuàng)新情境、創(chuàng)新人格、高峰體驗(yàn) D、以上都包括要成為有創(chuàng)造力的人，應(yīng)該（D）。（）正確答案：√要隨時(shí)隨地記下靈光一閃。（）正確答案：√提高自信的方法主要靠補(bǔ)齊自己的“短板”。（）正確答案：包容性思維 1 關(guān)于包容性思維與批判性思維的異同，下列哪一項(xiàng)是不正確的？（C）A、包容性思維從肯定合理部分開始，批判性思維從質(zhì)疑開始 B、包容性思維與批判性思維都強(qiáng)調(diào)邏輯與證據(jù) C、包容性思維容易變成是非不分 D、批判性思維有可能滑向論辯式思維包容性思維的長(zhǎng)處主要是（C）。A、人類容易被自己的情緒與信念所左右B、往往只接受對(duì)自己有利的證據(jù)，而忽視或曲解不利的證據(jù) C、對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)往往攻其一點(diǎn)、不及其余，忽視其中合理的部分 D、以上都對(duì)批判性思維包含質(zhì)疑、求證和判斷三個(gè)環(huán)節(jié)。（）正確答案：過于循規(guī)蹈矩不利于創(chuàng)新。（）正確答案：√強(qiáng)制聯(lián)想只能在兩個(gè)事物之間進(jìn)行，不能同時(shí)在三個(gè)事物之間進(jìn)行。A、邏輯思維 B、形象思維 C、聯(lián)想 D、直覺創(chuàng)意的萌芽階段需要（D）。（）正確答案：知識(shí)與以往的成功經(jīng)驗(yàn)也可能變成心智枷鎖。（）正確答案：心智模式與心智枷鎖（上）1 要想成為有創(chuàng)造力的人，最關(guān)鍵的是（D）?！俺缡ァ迸c“狹私”是中國(guó)人非理性思維方式的兩個(gè)方面，兩者相輔相成，互相促進(jìn)。總在子曰君言，誰怎么說過，哪本書有什么觀點(diǎn)，歷史是怎樣的……，似乎只有拿著圣（別）人的觀點(diǎn)，找著過去的東西，自己才有站得住的腳跟，才理直氣壯，才可能找到真理。中國(guó)人的傳統(tǒng)思維方式（1）中國(guó)人的思維方式：中庸思維、辨證思維、整體思維。整天把希望寄托在靈感上，指望有驚人的創(chuàng)新奇跡產(chǎn)生，超出自己的能力范圍去胡思亂想。有些人在創(chuàng)新活動(dòng)中，常常前怕虎、后怕狼，顧慮重重、畏縮不前。思維最大的敵人就是習(xí)慣性思維。第二個(gè)原因叫沒有批判性的學(xué)習(xí)。解決這個(gè)問題的另一條思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會(huì)從多種角度觀察同一個(gè)問題。應(yīng)該說，書本是人類最偉大的發(fā)明，有了書本，前一代人能夠很方便地把自己的觀念、知識(shí)和價(jià)值體系傳遞給下一代人。于是，思維領(lǐng)域中的“從眾障礙”便逐漸形成了。況且，在特定的情況下，當(dāng)你茫然不知所措時(shí)，仿效他人的行為和見解也不失為一種權(quán)宜之計(jì)。其次，經(jīng)驗(yàn)具有主體狹隘性。這時(shí)跳蚤會(huì)跳起來，撞到蓋子，而且是一次又一次地撞到蓋子。經(jīng)驗(yàn)思維定勢(shì)與一個(gè)人所繼承的社會(huì)文化傳統(tǒng)和個(gè)人的獨(dú)特生活經(jīng)歷有很大關(guān)系。思維定勢(shì)思維定勢(shì)就是一種思維模式，人的頭腦中隨時(shí)會(huì)遇到各種信息，各種事