【正文】 課程?即是重視兒童游戲天性的表現(xiàn)。??要知學(xué)問，不僅僅在書本中求的，也應(yīng)在天然界得的，什么‘動(dòng)物學(xué)’，什么‘植物學(xué)’，什么‘地理’，什么‘常識’。?但是一定要注意鼓勵(lì)小孩子做事的難度。到了八九歲的時(shí)候，他的身體比從前更加強(qiáng)健得多了，精神也非常充足了，知識也漸漸豐富了，因此他的游戲動(dòng)作也就與前不同了。而一般人對于他自己的兒女反不若養(yǎng)雞、養(yǎng)蜂、養(yǎng)牛、養(yǎng)豬來看得重要。但是普通的父母雖不應(yīng)常常鞭撻孩子，然而有時(shí)也可能用到。論家喻戶曉，也非陳鶴琴先生之書莫屬了。十二、兒童應(yīng)有良好的環(huán)境一、游戲的環(huán)境二、藝術(shù)的環(huán)境讀后感：由于班主任的推薦，我近日看了陳鶴琴老先生的《家庭教育》一書，看完之后頗受啟發(fā)。原則十一：當(dāng)小孩子做錯(cuò)事情的時(shí)候，做父母的不應(yīng)當(dāng)因?yàn)橐┬『⒆拥臍g心，就去責(zé)備別人。原則三：做父母的責(zé)罰小孩子以前，應(yīng)當(dāng)平心靜氣考查他究竟有無過失。原則五：我們應(yīng)當(dāng)教小孩子對待長者有禮貌。原則五：做母親的不可叫小孩子打罵他的父親以取樂，做父親的也不可那樣。原則五：小孩子常常哭泣是不好的，我們應(yīng)當(dāng)設(shè)法把它免除才好。原則七：小孩子應(yīng)有錘擊的機(jī)會。好的玩物固能激發(fā)思想，啟迪知識，強(qiáng)健身體，培養(yǎng)美感；但壞的玩物是要發(fā)生危險(xiǎn)而束縛思想的。原則五：小孩子最好有玩水的機(jī)會。我們曉得，強(qiáng)健的身體是小孩子幸福的根源，若身體不健全，小孩子固然終身受其累，而做父母的也要受無窮的痛苦。原則十九：小孩子不應(yīng)當(dāng)有人抱了睡。原則十一：小孩子小食的分量不宜太多，而且是要有定時(shí)。原則三：小孩子洗面刷牙，應(yīng)當(dāng)在一定的地方做，不應(yīng)當(dāng)在任何地方洗刷。(六)別人做好的事情或壞的事情的時(shí)候，做父母的當(dāng)以辭色來表示贊許或不贊許的意思給小孩子聽，給小孩子看。（七）小孩子開始學(xué)習(xí)的時(shí)候，做父母的要格外留心以免錯(cuò)誤。從上面所說的幾點(diǎn)看來，我們教小孩子必須先要了解小孩子的心理。在我園的家長園地中設(shè)有“表揚(yáng)專欄”“真情謝意”“友情提示”“快樂分享”“專題討論”“童言稚語”等專欄，家長在這里可以及時(shí)了解、掌握幼兒園及班級的教育信息，并有針對性地采取適宜的方式與教師共同教育孩子。老師將幼兒家中及父母的電話號碼進(jìn)行登記，必要時(shí)同家長聯(lián)系，并將班級分機(jī)號碼及教師電話向家長們公布，鼓勵(lì)家長們通過電話與教師交流。第一篇：著名幼兒教育家陳鶴琴非常重視家庭教育著名幼兒教育家陳鶴琴非常重視家庭教育，他在《怎樣做好父母》一書中，就提出了101條家庭教育的原則，這些原則，無論是幼教工作者，還是孩子的父母，都應(yīng)該認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、理解并運(yùn)用在我們的日常教育中。孩子可以隨時(shí)聽到老師的聲音，家長、老師之間也能及時(shí)地了解孩子的情況、相互探討教育方法。第二篇：陳鶴琴家庭教育讀書筆記《陳鶴琴家庭教育》讀書筆記班級：11學(xué)前教育2班學(xué)號：114303214姓名：劉慧摘錄：一、兒童的心理：（一）好游戲的。若能依據(jù)小孩子的心理而施行教育，那教育必有良好效果的。（八）不要有例外。(七)我們應(yīng)當(dāng)按照小孩子的年齡知識予以適當(dāng)?shù)淖魇聞?dòng)機(jī)。原則四：小孩子洗面的手巾，應(yīng)當(dāng)獨(dú)自一條。原則十二：應(yīng)當(dāng)小孩子獨(dú)自先吃飯。原則二十：不準(zhǔn)小孩子點(diǎn)燈而睡。衛(wèi)生的習(xí)慣與身體的健全是有密切關(guān)系的。原則六：小孩子玩的玩物是要“活”的，不要“死”的。所以做父母的購買玩物的時(shí)候應(yīng)慎重一些才好。原則八：小孩子應(yīng)有澆花的機(jī)會。原則六：小孩子疲倦了是要哭的，或是容易發(fā)脾氣的。原則六：切不可欺騙小孩子。原則六：不準(zhǔn)小孩子對待保姆有傲慢的態(tài)度。原則四：不應(yīng)在別人面前責(zé)罰小孩子。原則十二：做父母的不要常常去罵他們的小孩子。3—6歲是兒童人格形成的最重要階段，因此在這個(gè)時(shí)期，父母們要特別注意。對于“怎樣做父母”這個(gè)問題非常之大，也非常重要。如果能用別的良法指導(dǎo)孩子那是最好不過，如果不能用別的良法而不得不用體罰，也要善用。我們只要是一個(gè)人就好像都有資格可以教養(yǎng)兒童的。此時(shí)他喜歡玩各種競爭游戲了；什么放風(fēng)箏，踢毽子；什么斗蟋蟀，拍皮球；什么打棒頭，捉迷藏他都能夠玩了。即不要太難。大概可以從天然界得的?？梢哉f，兒童生來即是好動(dòng)的，游戲本身的趣味性也是吸引兒童不斷探索和學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力。3．重視啟發(fā)鼓勵(lì)的作用陳鶴琴提出兒童是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡稱贊的即是重視啟發(fā)鼓勵(lì)作用的依據(jù)。據(jù)說在他九旬高齡，兩腿已失去功能時(shí)，每逢節(jié)日，他還是與鼓樓幼兒園的小朋友聯(lián)歡。前任中國國家主席江澤民曾題詞：“學(xué)習(xí)愛國老教育家陳鶴琴先生的獻(xiàn)身精神和創(chuàng)新精神，深化教育改革，為培養(yǎng)四有新人，振興中華的大業(yè)而奮斗。這種情形在中國非常普遍，司空見慣。書中教育思想的核心是“活教育”，“活教育”最主要的特征是強(qiáng)調(diào)教育與生活實(shí)踐，社會現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)，猶如現(xiàn)代社會所提倡的促進(jìn)兒童全面發(fā)展的“素質(zhì)教育”。把學(xué)生引向生活，將生活引向?qū)W生，這也是如今人們倡導(dǎo)的課程內(nèi)容。做父母的應(yīng)當(dāng)自己善待保姆，做孩子的榜樣，使小孩子也善待保姆。遺憾沒有在年輕時(shí)看到先生的理論，沒有從孩子小時(shí)候開始重視家庭教育，希望有緣的年輕父母們能學(xué)習(xí)到先生的教育思想，那將是他們及子女的幸事。編寫幼稚園、小學(xué)課本及兒童課外讀物數(shù)十種、設(shè)計(jì)與推廣玩具、教具和幼稚團(tuán)設(shè)備。?常人對于兒童的觀念之誤謬，以為兒童是與成人一樣的，兒童的各種本性本能都同成人一色的。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉?。? 并明確指出?什么言語，什么習(xí)慣，什么道德，什么能力，在兒童的時(shí)候?qū)W習(xí)最速，養(yǎng)成最易，發(fā)展最快。二、家庭教育思想陳鶴琴的家庭教育思想是建立在兒童心理學(xué)基礎(chǔ)上，把了解兒童和研究兒童作為實(shí)施兒童教育的前提和基礎(chǔ)，包括對兒童的喜怒哀樂、兒童的知識與思想、兒童的環(huán)境以及由出生到成熟整個(gè)成長過程中所產(chǎn)生的一切變化和現(xiàn)象。（二）教育內(nèi)容：體、智、德、美和諧發(fā)展他繼承了中國傳統(tǒng)教育中培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣和禮貌舉止等精華，增加了體育這一內(nèi)容，符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律。提出在幼兒初學(xué)吃飯時(shí)應(yīng)有適宜的盤匙，在我們今天的家庭生活中常被忽略，看似繁瑣，但它符合幼兒動(dòng)作發(fā)展的特點(diǎn)，幼兒的精細(xì)動(dòng)作未發(fā)展起來，動(dòng)作不準(zhǔn)確，用寬大的盤可以避免亂撒飯菜；同時(shí)，也可以使幼兒養(yǎng)成愛衛(wèi)生和愛惜糧食等良好習(xí)慣。從嬰幼兒最初的情緒——?哭?入手，對之進(jìn)行觀察推斷其原因（饑餓、疲倦、生病等），使之得到相應(yīng)的照顧；但到了幼兒期，則必須對幼兒的?哭?進(jìn)行控制，尤其是以器來，要挾父母時(shí)，要求父母必須絕對拒絕其不合理欲求，以防幼兒養(yǎng)成不良習(xí)慣，漸向積極的情感方向引導(dǎo)。而這些最初的經(jīng)驗(yàn)對幼兒的一生具有重要的作用，能影響其智力的發(fā)展；在剪紙、填圖、繪畫、音樂中培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力，發(fā)展其想象力和創(chuàng)造性，潛移默化地對幼兒進(jìn)行美的陶冶，使其自己能夠想、自己能做，具有獨(dú)創(chuàng)精神。（三）家庭教育原則首先，應(yīng)重視家庭教育的科學(xué)依據(jù)?？傊?，陳鶴琴提出注重家庭教育的科學(xué)依據(jù)是中國家庭教育由經(jīng)驗(yàn)性向科學(xué)性轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。他非常注意環(huán)境給兒童帶來的潛在影響，要求為兒童創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。? 由此可知，游戲是兒童學(xué)習(xí)的最佳途徑，是幼兒期獲得經(jīng)驗(yàn)的源泉。而且，他還不斷在幼兒教育領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新，在江西幼稚師范進(jìn)行了師資培養(yǎng)方面的實(shí)驗(yàn)，于40年代末形成了結(jié)構(gòu)完整的?活教育?理論。父母的人格，即父母的認(rèn)知、情感、行為等因素及家庭的環(huán)境布臵無不滲透著教育者的價(jià)值取向，對子女具有強(qiáng)烈的感染力，兒童的價(jià)值觀念和行為模式可以說是父母的價(jià)值觀的一種折射。根據(jù)幼兒好模仿和易受暗示的心理特點(diǎn)，要求父母創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極向上的環(huán)境氛圍，對幼兒進(jìn)行正確的誘導(dǎo)。? 并認(rèn)為家長更應(yīng)懂得教育的基本規(guī)律和了解、掌握幼兒的身心特點(diǎn)，這是進(jìn)行家庭教育的前提條件。同時(shí)，其家庭教育任務(wù)與幼稚園教育目標(biāo)是一致的，即在于引導(dǎo)兒童在做人、身體、智力、情緒等方面都得到良好的發(fā)展。另外，他要求父母責(zé)罰小孩對事不對人，不能傷害兒童的自尊，講明責(zé)罰的理由，尤其反對父母將個(gè)人的不良情緒遷移到兒童身上和憑成人的喜怒去責(zé)罰小孩，這都值得今天的家庭教育借鑒。要求母親或保姆不可終日將嬰兒抱在懷里，認(rèn)為這違反兒童好動(dòng)的天性，而且睡眠質(zhì)量不高，不利于動(dòng)作發(fā)展和身體健康。體育：強(qiáng)調(diào)良好生活衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成。（一