【正文】 楊公則接受命令帶病出征，立志要馬革裹尸還。謚曰烈。今國家不以吾朽懦，任以前驅(qū)，方于古人，見知重矣。公則曰：“幾中吾腳。事平，遷武寧太守?！籼骄堪溉ⅲńK省姜堰市溱潼中學(xué)2010屆高三第一次月質(zhì)量檢測）閱讀下面的文言文，完成5～8題。魯宗道為自己辯解不成無奈辭職，皇上在大殿上寫上“魯直”二字，來表示對宗道的思念。七廟只有天子才能設(shè)立。帝詰之宗道謝曰有故人自鄉(xiāng)里來臣家貧無杯盤故就酒家飲。既卒，皇太后臨奠之，贈兵部尚書。時有請立劉氏七廟者，太后問輔臣，眾不敢對。天禧元年，始詔兩省置諫官六員，考所言為殿最，首擢宗道與劉燁為右正言?！纛A(yù)習(xí)案預(yù)習(xí)任務(wù)：細(xì)讀詳見《三年高考兩年模擬》P112頁的“考綱解讀”，并勾畫你認(rèn)為的重要的信息。開篇引用詩句,構(gòu)成排比,富有文采,又旗幟鮮明地提出觀點(diǎn),，運(yùn)用正反對比的手法，跨越時空，讓孔子、李密和馬加爵形成鮮明的對比，無可爭辯地說明了“因?yàn)槎酶卸?，世界才會如此美麗”的道理。?dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里?數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報太子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是為祖國的感恩。他們的感恩溫暖了自已，感動了后人。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。叢飛說，不要責(zé)怪他們，我已不再需要醫(yī)療了。他們擁有不同的人生，不同的經(jīng)歷，卻共同昭示了一個道理——細(xì)雨未必看不見，閑花未必聽無聲”等語言擲地有聲。他們擁有不同的人生，不同的經(jīng)歷，卻共同昭示了一個道理——細(xì)雨未必看不見，閑花未必聽無聲。在他的生命中，他的主子驅(qū)使了他的一切，雪藏了他的才華。皚皚白雪，你是否已迷失了歸途的方向；濃密的森林，你是否已看不清燦爛的天空。在論證過程中，為了充分?jǐn)[事實(shí)，講道理，把幾個論據(jù)并列起來，這幾個論據(jù)之間的關(guān)系是平行的。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口，不時的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學(xué)的無盡美妙。凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。各分論點(diǎn)之間處于同等地位，但不能重復(fù)，不能相互包括，也不能相互交叉。二是文采斐然，詩意盎然?！碑?dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩情到碧霄？奮斗。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。議論文的基本結(jié)構(gòu)有：（一）“總——分——總”式。這是總分式的完整式。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。作者對“詩意地生活”的理解，用語精練、形象而新穎，如“點(diǎn)燃”“洗去”“擎起”等動詞，用得精練準(zhǔn)確；“拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情”等比喻句用得新穎貼切。③要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。舍我其誰的意氣，使人奮起。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設(shè)置障礙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見吳劍雄勤于實(shí)驗(yàn)破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策。【實(shí)用舉例】（07年北京卷）閱讀下面的文字，按要求作文。忘記自己的細(xì)微，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，撥開森林的迷霧，你的身影將會變得高大，你的人生也定會精彩。他只能做康熙的陪襯，做君王身邊的細(xì)雨閑花，但即使如此，仍然沒有人能漠視他的才華，他把幽怨化作了一支筆，書寫了“人生若只如初見”的凄婉情懷。相信自己在皚皚白雪中終會找到歸途的方向，在森林中終會看到明媚的陽光，雖然我們在宇宙中微小的如細(xì)雨閑花，但只要努力，不同命運(yùn)低頭，終有一天我們的靈魂會照亮未來。（三）對照式基本結(jié)構(gòu)是在序論部分提出中心論點(diǎn)，然后在本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺去正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進(jìn)行結(jié)論。華農(nóng)大的學(xué)生小李和同學(xué)們將賣廢品的錢捐給了一所希望小學(xué)。這是鳥兒的感恩?！俺鰩熚唇萆硐人?。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。文章十分注意過渡和照應(yīng)的安排，標(biāo)題和內(nèi)容照應(yīng)，開頭和結(jié)尾照應(yīng)，議論抒情的句子和敘述的內(nèi)容結(jié)合也十分緊密。細(xì)讀《三年高考兩年模擬》P128“方法突破”中“文言文實(shí)詞詞義推斷方法”的前四種方法，并勾畫你認(rèn)為重要的語句。諫章由閣門始得進(jìn)而不賜對①，宗道請面論事而上奏通進(jìn)司，遂為故事。宗道不可，曰：“若立劉氏七廟，如嗣君何？”帝、太后將同幸慈孝寺，欲以大安輦先帝行，宗道曰：“夫死從子，婦人之道也。宗道為人剛正，疾惡少容，遇事敢言，不為小謹(jǐn)。帝以為忠實(shí)可大用，嘗以語太后。對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A、少孤，鞠于外家孤：幼年喪父 B、諸舅皆武人，頗易宗道易：輕視，看不起C、欲以大安輦先帝行先：已故的，多用于尊長 D、宗道屢于帝前折之折：指責(zé)下列各組句子中，黑體詞的意義和用法相同的一組是（）A、宗道請面論事而上奏通進(jìn)司，遂為故事賂秦而力虧，破滅之道也 B、后因?qū)Γ栽A曰今人有大功而擊之，不義也。C、宗道曾指責(zé)章獻(xiàn)太后不應(yīng)該在七廟中設(shè)立自己的牌位，又當(dāng)眾阻攔太后的車隊(duì)。楊公則，字君翼，天水西縣人也。在郡七年，資無擔(dān)石，百姓便之?！闭勑θ绯?。雖臨途疾苦，豈可僶俛辭事。公則為人敦厚慈愛，居家篤睦，視兄子過于其子，家財悉委焉。在戰(zhàn)爭中打敗了敵人，最后在軍中病逝，齊高祖當(dāng)天就為他的去世而哀悼。”??太宗曰：“誠如公言，非公無能道此者?！窘甜B(yǎng)/修養(yǎng)】前者①指一般文化和品德的修養(yǎng)，②教育培養(yǎng)?！揪?精煉】精練（或講話）扼要，沒有多余的詞句。如：從最新的卡通造型到古典花木造型,從工筆畫到夸張寫意的山水畫,指甲蓋這么大的地方也氣象萬千。【真知灼見】正確而透徹的見解（不是人云亦云）?！径慈粲^火】形容看得清楚明白。如：經(jīng)過警方鍥而不舍的追查偵辨,一件曲折離奇的兇殺案終于水落石出了。（輮：使……彎曲）（2）名詞作狀語：君子博學(xué)而日參省乎己（日：表示動作的經(jīng)常性，每日。（3）無明顯標(biāo)志詞的判斷，翻譯時直接在主語后面加“是”青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（介詞結(jié)構(gòu)“于弟子”后置，翻譯時提到“賢”的前面）今其智乃反不能及（之）。假輿馬者，非利足也。學(xué)者古義：求學(xué)的人；今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。不必古義：不一定；今義；不需要。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。②最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財富。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。但是盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致穎，非問無以廣識。古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。夫自用；其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八九。孔文子不恥下問，夫子賢之。D．寫作允許模仿，但拒絕抄襲。二、素材提純從課文中找出與下列話題有關(guān)的內(nèi)容話題：學(xué)習(xí)?修養(yǎng)第二專題現(xiàn)代文部分【知識梳理】一、語音吧臺隘——224。捏——niē甄——zhēn擅——sh224。劣馬，常比喻沒有能力②n）)（增強(qiáng)：增進(jìn)，加強(qiáng)；加強(qiáng)：使更堅(jiān)強(qiáng)或更有效。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。（2）認(rèn)為自己是對的，認(rèn)為別人是錯的，（這是）世俗的通病?！渡袝凡皇钦f嗎？“喜愛問（的人，學(xué)問知識）就豐富。自以為是，那錯誤還是小的；自己知道自己的淺薄卻嚴(yán)密地掩蓋自己的過錯，寧愿讓學(xué)習(xí)最終不進(jìn)步，（也）不愿意虛心向別人請教，這樣危害自己的內(nèi)心修養(yǎng)，（錯誤可就）大了，而陷入這（種大錯誤）的人常常（占）十分之八九。所以貴人可以問身份低的人，道德才能高的人可以問不成器的人，老人可以問年輕的人，只要學(xué)行方面能有成就便可以了?！吧⑿南病保故且刮覀兗行闹牵徊皇且锰摷俚奈拷鍋砺楸晕覀?，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。暴風(fēng)雨將臨，詩人卻掛起簾子，敞開窗戶，為的是能飽覽“千山急雨來”的壯觀，表達(dá)了詩人開闊的胸襟和內(nèi)心豪情。這“瀑布”乃是胸懷大志、不懼艱難、不達(dá)目的誓不罷休的志士的化身。前者在林中“隨意移”、“自在啼”，自由自在；后者鎖于金籠之中，完全沒有自由。對表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識詩歌中所用的上述手法，分析其本身的藝術(shù)效果，評價其對表現(xiàn)詩人的思想感情所起的作用。高三語文學(xué)案編制人：王富寶寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。馬高三語文學(xué)案編制人：王富寶②旆（p232。但是這幾年的試題都是要求辨別正誤，不要注拼寫，還是有一定的規(guī)律可循：1．以義定音。3．區(qū)別詞性意義。如：“炸”，一般讀作zh224。)繁文縟節(jié)(rǔ)（z224。停泊 漂泊 淡泊名利 水泊梁山 C．應(yīng)yīng 應(yīng)屆 應(yīng)允 應(yīng)聲而落 應(yīng)有盡有D．鮮xiǎn 鮮見 鮮有 寡廉鮮恥 屢見不鮮 3．下列加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（）A． 挑釁x236。 擢發(fā)難數(shù)zhu239。)叱咤(ch224。2．儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。3．強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：。)麻痹(p236。 參與y249。ng 暴殄天物zhěn開門揖盜yī 戛然ji225。）驃勇(pi224。“軋”，一般讀作y224。如：“扇”，做名詞時讀sh224。如:“卡”，做音譯詞語素時讀kǎ，卡車、卡賓槍、卡片、卡介苗、卡通，取與“不通暢”有關(guān)的義項(xiàng)時，讀qiǎ,關(guān)卡、．卡殼、卡子?！榜R后桃花馬前雪”一句在藝術(shù)表現(xiàn)上有什么特點(diǎn)？請作簡要分析。②闌干：橫斜的樣子。表達(dá)方式有：敘述、議論、抒情、描寫。高三語文學(xué)案編制人：王富寶高三語文學(xué)案編制人：王富寶答案：（1）作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳塵）、報春（散作乾坤萬里春）的特征。（2）這首宋詞表達(dá)了心地高潔、凌越世俗的感情。（既寫景又抒情）高三語文學(xué)案編制人：王富寶 高三語文學(xué)案編制人：王富寶作者運(yùn)用形象化的語言，營造出一種月圓人缺、寂靜思憶的意境，把要表達(dá)的別離之情、思聚之念，自然而然地流露出來。，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之—。古人把“問”作為美德，而并不認(rèn)為它是可恥的，后代的君子反而爭先把“問”當(dāng)作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲?。‖F(xiàn)代文部分一、精品鑒賞【語段一賞析】：“幼兒園”“大公園”“城市和國家”“一個洲乃至全世界”“天上的樂園和地上的象牙海岸”，作者將書的世界比喻成這些美好的事物，將抽象的事物具體化，生動形象，活潑傳神，能喚起讀者美好的感受。如果不是這樣，（或者）即使有與自己思想品德修養(yǎng)有密切關(guān)系的事情，可以收到得到教益的效果的，要壓低一下自己的尊嚴(yán)（虛心向別人請教）也不能做到。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時），歸結(jié)到要（好）問（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問”并且在“學(xué)”的前面。文言文參考譯文：君子學(xué)習(xí)一定喜愛問。就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性追求，如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀很難獲得教養(yǎng)。領(lǐng)悟：領(lǐng)會，理解；領(lǐng)略：了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識它的意義，或者辨別它的滋味。ng）⑤ 符合、適合⑥ 命中 ⑦ 愛到、遭到。o灼——zhu243。溺——n236。4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。0．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．非學(xué)無以致疑，非問無以廣識致：招致，取得B．朋友之交至于勸善規(guī)過足矣規(guī)：規(guī)勸c．詢天下之異聞鄙事以快言論鄙：卑鄙D．學(xué)之所以不能幾于古者幾：接近1．下列句中“焉”字的用法與基它三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（）A．問焉以破其疑B．舍問，其奚決焉c．不然，則所問非所學(xué)焉D．求一屈己焉而不可得也2．下列加點(diǎn)詞語古今意義不一致的一項(xiàng)是（）A．等于己者，問焉