菊與刀讀后感合集五篇(完整版)
【正文】 請專家舉行座談，對此書進(jìn)行評論，有的并出版了特集。對德國，美國比較了解，政策也比較明確，即武裝占領(lǐng)，直接管制。對日本，美國不太了解?！熬铡北臼侨毡净适壹一眨暗丁笔俏浼椅幕南笳?。1986年一篇綜述戰(zhàn)后日本研究狀況的文章列舉七種代表性觀點(diǎn)，說《菊與刀》是令人注目的一種?！毒张c刀》是一本介紹日本文化雙重性的書，這本書的作者是一個地道的美國人，他從一個西方文化人類學(xué)家的視角，運(yùn)用各種專業(yè)的方法，幫助我們站在一個全新的維度去理解日本。他們把這種恩情視為一種“債務(wù)”，所以接受來自他人的恩情對于日本人而言是一種負(fù)擔(dān)，所以他們在日常生活中會盡量避免接受來自各方的恩惠。第三篇：《菊與刀》讀后感在我們中國人眼中，日本人基本上是白眼狼的代言人。這一系列矛盾的體現(xiàn)，都源自于日本獨(dú)特的文化模式。在發(fā)展過程中，日本在對儒家文化的吸收上，根據(jù)其特殊需求做出了改變。在家里面父親的權(quán)威是至高無上的，所有人都應(yīng)該謙卑的對待父親。而平級之間每個人只要做好自己的事情，別做多余的事情去“麻煩”別人就可以了。此外我一直對日本人極高的自殺率感興趣，在閱讀了本書之后，我還了解到了日本人對于恥辱的理解。除了社會家庭等級觀念和特殊的“人情債”以及如何維護(hù)“名譽(yù)”外，本書還講了日本家庭教育，自我訓(xùn)練等，都很有意思，有興趣的同事可以讀一讀。這就是日本人。他的妻子發(fā)現(xiàn)了真相，為保全丈夫的名譽(yù)，就留下遺書稱丟錢的責(zé)任全在自己，然后抱著嬰兒投河自盡。當(dāng)然嬰兒是屬于婆家的。第五篇：《菊與刀》讀后感讀《菊與刀》有感《菊與刀》，報告的主題是研究日本，作者著重從美國和日本的關(guān)系的研究，研究日本人的民族特征，以“菊與刀”作為指代，闡釋了日本傳統(tǒng)精神理念中矛盾統(tǒng)一的特質(zhì)，這本書雖然是寫關(guān)于美國和日本的諸多異同，但也為我們中國更好的了解日本提供了重要的參考，對于我們探討中日的敏感問題也有一定的意義。日本是一個具有雙重性格的民族，他們的骨子里有日本民族暴力的血液，同時又認(rèn)為本民族是一個高貴的民族，他們多變有固守陳規(guī)，總之，有時候，你都無法用準(zhǔn)確的語言去形容這樣一個“神奇”的民族，這些特征是來自他們的代代相傳，也來自于他們的文化土壤的影響，在日本，天皇只是一個民族的象征，就像英國的女王一樣，維系著一個民族的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，而真正擁有至高無上的權(quán)力的人，則是將軍，在明治維新以前，日本一直是由幕府的德川家族統(tǒng)治，德川家康時期，他把日本完全的封閉起來，形成森嚴(yán)的等級制度，同時，還為日本民眾劃分了等級，佩刀是其特權(quán)和階級的標(biāo)志，在當(dāng)時只有武士以上的階層才能擁有佩刀，所以，佩刀也是權(quán)力的象征，在那個時候，武士的佩刀是可以用來殺平民老百姓的，隨著時代的發(fā)展，佩刀更多的是象征武士道精神，日本人有著強(qiáng)烈的復(fù)仇心和毀滅情節(jié)，他們的民族性格善于吹毛求疵，面對無法完成的復(fù)仇目標(biāo)，他們傾向于毀滅自己，以保證尊嚴(yán)和榮譽(yù)不被踐踏，在我們所看到的很多抗戰(zhàn)片中，就會看到日本人在失敗之后，更多的是選擇用自己的佩刀剖腹自盡，從而維護(hù)自己的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，以及對天皇的忠誠，這種極端的武士精神，放眼世界，著實(shí)很難有民族做到，而形成這些極端觀念的正式來自于日本本國的教育以及日本人的民族性格?！毒张c刀》這本書從日本這個民族的歷史、日本人的個性特征、孩子的成長教育等等多方面來研究日本這個民族，得出了日本這個民族是一個有雙重性格的民族，盡管看了這本書，對于這個民族，我其實(shí)也還有很多不明白的地方，或許，從我的角度看日本，終是不明白，從日本人的思維出發(fā)，也許我懂了，但是文化的差異、價值觀的不一樣，我仍然不解這樣的一個民族，但我學(xué)會了一點(diǎn)，就是不要用自己的思維和自己的價值觀去衡量另一個人的做法，雖然，我似乎理解和明白了
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