菊與刀讀后感合集五篇-文庫吧在線文庫
【正文】 了“深刻的洞察力”?！毒张c刀》的出現(xiàn)，不但通過此書了解日式的文化，也讓我感悟一二。這些借鑒和模仿不是生搬硬套，而是經(jīng)過日本民族的加工和消化，形成了日本獨特的民族文化，從這本書中我們可以看到日本文化中有著中國和西方的殘影，但更多的是這個民族獨特的文化和風韻。所以這本書給我最深的啟示就是，我們在了解別的文化的時候，始終要具備國際視野，要有跨文化交際的能力，要能從歷史原因推斷出國民價值觀的根源。本尼迪克特接受了美國政府所托從日本戰(zhàn)俘開始研究，同時大量參閱書刊和日本文學及電影。一個人必須向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的權(quán)利，否則地位低的人的報復是正當?shù)摹Ｔ诿髦尉S新之前，日本人的忠是忠于自己的上級。我們所說的“仁”是一種極高的道德標準，包括了仁慈、慈愛、博善等一切美好的東西，是每個人都需要有的?！叭饲閭本瓦@樣產(chǎn)生了，這會讓A背負著心理壓力。恥辱加身是日本人最忌諱的事情之一，而努力洗刷恥辱則被視為最應得到稱贊的品行。這樣一來，對日本的興趣就更大了。這也是我印象最深刻的。電影里這個兒子全然是正面形象，是品德完美的英雄?；蛟S是因為我是中國人的關系，我不能理解日本這種所謂的恩情：孝道是子女必須要償還的，受之于父母的債務。日本人有著森嚴的等級秩序，這種秩序給日本人帶來的是一種安全感和穩(wěn)定，所以，不管日本怎樣變革，這樣的等級制度依然沒有改變。對天皇最高的忠誠和對武士道的精神，鑄就了日本這樣一個民族，他們一些好的精神閃閃發(fā)光，值得我們每一個人去學習，而糟粕的部分是我們應該引以為戒也不應該去發(fā)揚的，作為一名大學生，未來國家的建設者，我們應該放下歷史的恩怨，學習他們那些優(yōu)秀的品質(zhì)，也希望有一天，中國和日本能進行友好的交流和訪問，促進兩個國家的發(fā)展和進步。安倍晉三作為一個國家的領導人，代表著整個國家的形象站在全世界人民的面前，公然的參拜戰(zhàn)犯的墓地，這是對我們國家的不尊重，也是對自己國家的不負責任，這些都是以前的我所以為的，但今天的我，或許應該明白了安倍這樣的做的原因了。而作為一個中國人，我們不能仇視日本的精神，要師夷長技以制夷。但孩子剛生下來，婆婆就帶著那個孝順的兒子來索要嬰兒。兒子知道錢是母親偷的，卻不得不自己承擔指責和懲罰。他們黷武而又愛美；倨傲自尊而又彬彬有禮；頑梗不化而又柔弱善變；馴服而又不愿受人擺布；忠貞而又易于叛變；勇敢而又懦弱；保守而又十分歡迎新的生活方式。所以如果你創(chuàng)業(yè)失敗了，讀書成績不好了，讓周圍的人指指點點了等等都可以被認為是“讓自己和家里人蒙羞”，在巨大的心理壓力之下只能自我“犧牲”一下來表現(xiàn)自己的勇敢。內(nèi)心一直處于非常糾結(jié)的狀態(tài)直到有一天他聽到這個朋友在背后說他壞話的時候，他憤怒的把1分錢——那杯冰水的價格扔到了他朋友的手中，并大聲說道：我已經(jīng)不欠你什么了！是的，你沒有看錯，哪怕是極其小的一件事都可以讓日本人背負很大的心理壓力。這是對他最大的羞辱。而孝是要孝順自己的父母。他們使用漢字，推崇儒家文化，他們的京都是按照唐長安來建造的。本尼迪克特認為日本人：好戰(zhàn)而祥和，黷武而好美，傲慢而尚禮，呆板而善變，馴服而倔強，忠貞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。最后，祝愿書友們在新的一年事事如意，幸福安康。除此之外，日本人往往把自己視作一個“負債者”，而他們的一生都在還債，這種債是一種恩情債，天皇的恩，父母的恩和來源于身邊各種人的恩。第二篇：《菊與刀》讀后感《菊與刀》讀后感親愛的書友：大家好，我跟大家分享的是近期看過的《菊與刀》。1982年出版的一本介紹“日本學”名著的書中稱贊此書是現(xiàn)代日本學的鼻祖，是文化人類學者研究日本的經(jīng)典性著作。1949年初被譯成日文，1949年至1951年，日本幾家雜志約
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