【正文】 學(xué)生在陽(yáng)光雨露下更茁壯《思想道德修養(yǎng)》課程是一門(mén)以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的人樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為了加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要特點(diǎn)。理論聯(lián)系實(shí)際包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系本職工作的實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。二、針對(duì)新情況、新問(wèn)題建議采用的方法青年要學(xué)會(huì)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的方法。一、新形勢(shì)下青年思想道德建設(shè)的新情況、新問(wèn)題從青年自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。由于思想道德修養(yǎng)涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學(xué)好它，掌握它，并用于指導(dǎo)人生，就必須要有科學(xué)的態(tài)度和正確的方法。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，青年要學(xué)會(huì)運(yùn)用理論去分析和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，并在分析與比較中，在評(píng)價(jià)與鑒別中選擇和確立為有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這就要求青年在學(xué)習(xí)和工作中要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。德是中華文化之寶，德是中華社稷之基，德是民族精神之魂，德是一個(gè)人立足社會(huì)之根。第三篇：思想道德修養(yǎng)《思想道德修養(yǎng)》課的根本目的是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行以為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀為目的、以愛(ài)國(guó)主義、集體主義為核心的社會(huì)主義道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生以積極的態(tài)度進(jìn)行思想、政治、道德、品質(zhì)等方面的修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，增強(qiáng)抵制各種錯(cuò)誤思想的侵襲，成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)許多負(fù)面影響。江澤民同志在十六大報(bào)告中深刻提出，要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。作為成人教育學(xué)院這一特殊的學(xué)院，招收的學(xué)生有他的特殊性。最后,加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)英模、趕先進(jìn),自覺(jué)提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過(guò)去全社會(huì)學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想也帶來(lái)一定浪潮,今天我們的大學(xué)教育將學(xué)習(xí)先進(jìn)、英模的活動(dòng)開(kāi)展的怎樣呢161。大學(xué)是一個(gè)新環(huán)境，注重的就是獨(dú)立思考和生活，無(wú)論是學(xué)習(xí)、交友乃至認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，都需要更多的依靠自己的思考、判斷和選擇。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書(shū)刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。大學(xué)生活與中學(xué)生活完全不同，無(wú)論是學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)形式與班級(jí)形式、師生之間的教學(xué)聯(lián)系、圖書(shū)館的利用、日常生活的安排等，都與中學(xué)生活有著較大的區(qū)別。二是個(gè)人與親密人員的關(guān)系，其中包括與異性的關(guān)系、與父母家人的關(guān)系。“基礎(chǔ)”課的實(shí)踐性還在于教育的主要內(nèi)容—道德與法律具有實(shí)踐性的特點(diǎn)。第一，根據(jù)“基礎(chǔ)”課的課程特點(diǎn)和內(nèi)容要求，科學(xué)合理地規(guī)劃實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，制定實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，合理設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)方案，使實(shí)踐教學(xué)經(jīng)?；⒅贫然?、結(jié)合教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，選擇符合大學(xué)新生特點(diǎn)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。與當(dāng)?shù)氐幕鶎铀痉ú块T(mén)加強(qiáng)溝通。因此，對(duì)我來(lái)說(shuō)，一定要時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，特別是黨的理論的學(xué)習(xí)。即使在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在各種形形色色的誘惑面前都能立于不敗之地。④ 用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。②推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧③講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。② 堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么養(yǎng)的人生觀。⑥重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。②加強(qiáng)道德修養(yǎng)，還應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法。34．民事行為制度民事行為是指民事主體在民事活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)基于其意志所實(shí)施的能夠產(chǎn)生一定民事法律后果的行為。36．刑法的概念和原則：刑法是為了維護(hù)其階級(jí)利益的統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國(guó)家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。積善成德的方法；其五，知行合一的方法。②為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。10．人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的含義：人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。4．愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，使人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。⑤30．法律思維方式的含義：所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向。理想的特征：時(shí)代性、階級(jí)性、預(yù)先行、現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性、多樣性。三、要嚴(yán)于律己，自覺(jué)接受監(jiān)督，才能提高道德修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性才有保障目前，社會(huì)上有的人熱衷于擺場(chǎng)面，講氣派，鋪張浪費(fèi)，講形式主義，吃喝玩樂(lè)，奢侈腐化，而有條件這樣做的主要是黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，這就說(shuō)明一方面我們黨員要解決自身的思想問(wèn)題，但另一方面也要有必要的約束和監(jiān)督機(jī)制。在任何時(shí)候，任何情況下都能堅(jiān)定不移地堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身事業(yè)。因此，我再次地認(rèn)真學(xué)習(xí)了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，學(xué)習(xí)后感到十分親切，倍受教育。第二，基于“基礎(chǔ)”課實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中可考慮把學(xué)生的實(shí)踐表現(xiàn)納入課程考核內(nèi)容?！皩?shí)踐理性”的本質(zhì)是知行統(tǒng)一，即是說(shuō)，一個(gè)人具有什么樣的道德品性，不僅在于道德理念的表達(dá)，更重要的是通過(guò)人的道德行為體現(xiàn)出來(lái)?！盎A(chǔ)”課的另一重要特點(diǎn)是其教育的實(shí)踐性。步入大學(xué)以后，大學(xué)生將面臨新的人生目標(biāo)，但是，有相當(dāng)多的大學(xué)生并不能清醒地意識(shí)到目標(biāo)理想的重要性，充滿了迷惘和困惑，出現(xiàn)理想信念的空白點(diǎn)。特別是在電子