【正文】 的觀點去看待問題，認(rèn)識問題，馬克思主義還要求我們以一種創(chuàng)新的思維去思考問題，從而有助于了解事物更深層次的內(nèi)容，提高自身的素質(zhì)。每一個學(xué)生，尤其是醫(yī)學(xué)生是都應(yīng)該具有學(xué)習(xí)和質(zhì)疑的能力，并且把握好兩者的平衡。權(quán)威往往是我們的前輩、先行者，是一個領(lǐng)域的杰出代表，他們掌握著人類最前沿的科學(xué)理論知識。這就是馬克思主義對于我們?nèi)松^、價值觀、世界觀的塑造，潛移默化，但是源遠(yuǎn)流長。它的內(nèi)容極其深刻和豐富的。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第一次從社會關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，指明它是一切社會關(guān)系中最根本和最具有決定意義的關(guān)系；第一次明確指出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的不是物與物的關(guān)系，而是人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系；第一次闡明了老動二重性原理，建立起科學(xué)的勞動價值論；在科學(xué)的勞動價值理論的基礎(chǔ)上，首次發(fā)現(xiàn)剩余價值范疇，創(chuàng)立了剩余價值論，指出了利潤、地租、利息的真正的來源；在剩余價值運動規(guī)律的基礎(chǔ)上，對資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了深入的分析研究，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾和歷史過渡性。對我而言，馬克思主義哲學(xué)是比較好理解，比較貼近我們生活的。該政治立場是由兩方面決定的：①是馬克思主義理論的本性：Ⅰ馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)；Ⅱ鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。要把馬克思主義基本原理同中國具體實際想結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。他的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各方面，是極其深刻和豐富的。從階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。列寧從變化了得實際情況出發(fā)，科學(xué)剖析了帝國主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、深刻矛盾和統(tǒng)治危機(jī)，對馬克思主義進(jìn)行了理論探索和創(chuàng)新，發(fā)展了馬克思主義，最終奪取了十月社會主義革命的勝利，是科學(xué)社會主義從理論開始變?yōu)楝F(xiàn)實，從而開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實踐的發(fā)展，是社會主義歷史上的歷史性的飛躍。具體來說就是世界是客觀存在的，意識是對客觀存在的反應(yīng)，事物之間具有普遍聯(lián)系，事物處在不斷地運動變化發(fā)展中，矛盾的統(tǒng)一性與辯證性，實踐與認(rèn)識的關(guān)系，人的主觀能動性，人應(yīng)具有的人生觀與價值觀，以及人民群眾對于歷史的創(chuàng)造。辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。②該品質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)：堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的基本要求。它的辯證法告訴我們在思考問題時，如何去把這個問題思考得全面透徹，從多個方面多個角度去思考。相比起之前大一第一次上《馬克思主義基本原理概論》這門課時，我對《馬原》又有了更多、更切實的體會。就好像我們會覺得詫異：怎么會有人不去實事求是呢？事實上，實事求是就是馬克思主義中辯證唯物主義的觀點：事物既有共性也有個性。而在科學(xué)研究的領(lǐng)域也有一件事總是在重復(fù)，那就是權(quán)威崇拜。具體體現(xiàn)就如上例，學(xué)生既要學(xué)習(xí)權(quán)威，又要懂得質(zhì)疑。第三篇：馬克思主義基本原理概論讀后感（本站推薦）馬克思主義基本原理概論讀后感這個學(xué)期，作為一名大二的學(xué)生，我們開始進(jìn)行關(guān)于馬克思主義基本原理概論的學(xué)習(xí)，通過這九個多星期的學(xué)習(xí)，我對于馬克思主義基本原理概論有了自己的一些想法和見解。而后，我們還了解到了認(rèn)識和實踐的重要性?？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力，優(yōu)良的科學(xué)技術(shù)可以給社會注入新的活力，使社會更好的發(fā)展運作，讓人們更好的交流合作，從而帶動社會的進(jìn)步。作者認(rèn)為，馬克思主義對資本主義制度的批判，作為有史以來對資本主義制度批判最徹底、最嚴(yán)厲、最全面的批判，馬克思主義大大改變了我們的世界觀。對數(shù)以百萬計的百姓來說，與馬克思有關(guān)必然意味著饑荒、困苦、折磨、強(qiáng)制勞動、支離破碎的經(jīng)濟(jì)以及具有可怕壓制力的國家機(jī)器。而在社會主義的中國，我們早已意識到中國正處于并將長期處于社會主義的初級階段，這是由現(xiàn)階段的國情決定的，在社會主義初級階段階段的中國，物質(zhì)和財富的要求還沒到達(dá)共產(chǎn)主義的水平，我們唯有努力地發(fā)展才能向共產(chǎn)主義靠近，只有不斷地堅持才能到達(dá)共產(chǎn)主義，我們要相信共產(chǎn)主義必將會實。馬克思主義完全無視人性中最可貴的東西，將人簡化為被動的受客觀環(huán)境所左右的物質(zhì)材料。在我看來，辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識是主體對客觀事物的能動反映，人的認(rèn)識作為對客觀事物的反映，是不能夠脫離客觀事物而單獨存在的，要以客觀事物為原型，它總是力圖在思維中再現(xiàn)客觀事物的狀態(tài)。從書中作者的觀點來看，我們一直所堅持的馬克思主義，應(yīng)該是立足于馬克思哲學(xué)核心基礎(chǔ)上的馬克思主義，唯有如此，才是堅持正確的馬克思主義。《馬克思主義基本原理概論》闡述了馬克思主義的科學(xué)體系和本質(zhì)特征，闡述了物質(zhì)世界的本質(zhì)規(guī)律。馬克思主義是最講科學(xué)精神、創(chuàng)新精神的，堅持馬克思主義，最重要的就是堅持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神。不承 認(rèn)任何永恒不變的東西，它在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，它把世界看做是永無止境的發(fā)展過程。它總是把握客觀情況的變化，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗，吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己。中國革命的成功充分說明了馬克思主義的實踐性是其靈魂。學(xué)習(xí)馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。黨組織要建立適當(dāng)?shù)狞h員學(xué)習(xí)制度，以幫助黨員養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣。創(chuàng)造性運用馬克思主義需要做好“三個結(jié)合”馬克思主義基本原理不能違背，但是它的實際運用因條件的不同而不同，建設(shè)有中國特色的社會主義必須根據(jù)自己的條件創(chuàng)造性地運用馬克思主義，其中最主要的是做到三個“結(jié)合”。共產(chǎn)黨員要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進(jìn)、持之以恒。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，他以馬克思主義的非凡勇氣和政治膽略，領(lǐng)導(dǎo)和支持了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，沖破了個人崇拜和“兩個凡是”的束縛，撥亂反正，全面改革。一句話，與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。其次，馬克思主義之所以具有徹底的革命性，從階級性上