【正文】 面：(a)它與唯心主義和二元論劃清了界限(b)它與不可知論劃清了界限(c)它克服了舊唯物主義觀的缺陷(d)它是馬克思主義理論體系的基石 3．簡(jiǎn)述世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？答:辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論；馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力與實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)；堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。根本特征：生產(chǎn)資料為勞動(dòng)者共同占有，人 們?cè)谏a(chǎn)過程中處于平等地位，產(chǎn)品分配上不存在剝削。2． 中國(guó)古代認(rèn)為，“天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)” 是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物都是對(duì)立面的統(tǒng)一；矛盾是普遍 存在的。第四，馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需 要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過程 1．在實(shí)際工作中害怕矛盾、回避矛盾的表現(xiàn)違背了．矛盾的普遍性原理 2．“宿命論”在物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)上夸大了人的自覺能動(dòng)性 4．生產(chǎn)力諸要素中的主導(dǎo)因素是。其四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的 提高提供了條件，同時(shí)也存在著對(duì)別國(guó)形成依賴的危險(xiǎn)。五：經(jīng)濟(jì)全球化 ⑴ 表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化。為什么新事物是不可戰(zhàn)勝的? ① 新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì), ② 新事物優(yōu)越于舊事物。,人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。1,人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。在當(dāng)代,文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融,在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位 和作用越來(lái)越突出。最后,物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展,決定社會(huì)形態(tài) 從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。第一,否定是事物的自我否定,第二,否定是事物的發(fā)展環(huán)節(jié),第三,否定是新舊事物聯(lián)系的 環(huán)節(jié)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)? 這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的,首先,從真理的本性看,真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā) 展規(guī)律的正確反映,它的本性在于主觀和客觀相符合。矛盾的特殊性指具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有各自的特點(diǎn)。第二,建立和完善生產(chǎn)資料公有制,逐步消滅剝削,消除兩極分化,達(dá)到共同富裕。所以價(jià)格是由供求關(guān)系決定 的。(2人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,不 能把英雄人物的歷史作用與人民群眾創(chuàng)造歷史相提并論。這是唯心主義思想。即‘心外無(wú)物’。宣揚(yáng)“共同創(chuàng)造歷史”論,本質(zhì)上是鼓吹 英雄史觀的錯(cuò)誤,是形式上的“二元論”實(shí)質(zhì)上的歷史唯心論。錯(cuò)誤。第三,個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能、按勞分配”制度。矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一關(guān)系,普遍性寓于特殊性之中,沒有特殊性就沒有普遍性,任 何特殊性都離不開普遍性。所謂檢驗(yàn)真理,就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客 觀實(shí)際符合以及符合的程度, 要做這種檢驗(yàn), 就是把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以比較, 對(duì)照, 才能判定它是不是真理,能滿足這一要求的只能是實(shí)踐。第四,辯證否 =否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄,即新事物對(duì)舊事物既批評(píng)又繼承,既克服其消極因素又 保留其積極因素。,利用這一原理說(shuō)明加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)的必要性。在當(dāng)代中國(guó),發(fā)揮先進(jìn)文化的能動(dòng)作用。 是社會(huì)變革的決定力量。資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā),經(jīng)過一系列形式的變化,又回到原來(lái)出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。3在唯物辯證法看來(lái),水果同蘋果、梨、香蕉、桃子的關(guān)系屬于 共性和個(gè)性的關(guān)系矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力是指 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展 資本積累 幣的基本職能是 價(jià)值尺度、生產(chǎn)資本、商品資本 ,起決定作用環(huán)節(jié)的是( ,除去物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式還有 壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng) 斷企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng) 5下列觀點(diǎn)中,屬于辯證法的總特征的有 普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) 。③ 在社會(huì)領(lǐng)域中, 新事物符合廣 大人民群眾的根本利益和要求勞六:勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的特點(diǎn),就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉,它在消費(fèi)過程中 能夠創(chuàng)造新的價(jià)值,而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。二是貿(mào)易的全球化。六：當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì) 首先，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的 結(jié)果。勞動(dòng)者 7．唯物主義一元論與唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于 實(shí)踐的本質(zhì)問題 10．歷史唯物主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是 B。3． 勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的必要前提 正確。②以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理：是馬哲關(guān)于世界本質(zhì)問題的一個(gè)基本原理。聯(lián)系的特點(diǎn)|：普遍性、多樣性、客觀性、條件性。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)如何理解和諧的含義？和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。假象與錯(cuò)覺不是一回事。偶然性是由事物的非根本矛盾和外部條件引起的，對(duì)事物的發(fā)展起加速或延緩的影響作用，使事物的發(fā)展趨勢(shì)帶有一定的特點(diǎn)和偏差。因果聯(lián)系是復(fù)雜多樣的，有一因一果、一因多果（同因異果）、一果多因（同果異因）、多因多果（復(fù)雜因果）。（2）注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做好應(yīng)對(duì)不利情況的準(zhǔn)備，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)好的可能。理性認(rèn)識(shí)是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，包括概念、判斷、推理三種形式。(2)科學(xué)地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義馬克思主義作為科學(xué)真理，也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。價(jià)值具有客觀性、主體性、社會(huì)歷史性和多維性。（1）社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過程及其條件的主管反映。這規(guī)律表明：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長(zhǎng)時(shí)期落后于或不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，而不允許上層建筑脫離自己的發(fā)展?fàn)顩r和水平。社會(huì)基本矛盾的尖銳化，會(huì)導(dǎo)致代表或擁護(hù)不同生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、政治法律制度的階級(jí)之間的矛盾的尖銳化，階級(jí)利益矛盾積累到一定程度就會(huì)引發(fā)斗爭(zhēng)甚至革命，進(jìn)而促進(jìn)一定社會(huì)形態(tài)的變遷、更替。人民群眾是歷史的主體是歷史的創(chuàng)造者。物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體是人民群眾，精神生產(chǎn)的主體也是人民群眾。即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動(dòng)產(chǎn)品所共有的屬性。貨幣——在商品交換中固定用來(lái)充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。方法：（1）絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。8．什么是資本積累？什么是資本的有機(jī)構(gòu)成？（P162）資本積累即是剩余價(jià)值的資本化，資本積累是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉。首先，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展其次，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個(gè)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)過程和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限再次，通過國(guó)家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高最后，在國(guó)家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國(guó)家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通信以及交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的面貌改觀，加快了這些國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程實(shí)質(zhì)：國(guó)家壟斷資本主義有各種不同的具體形式，其實(shí)質(zhì)都是私人壟斷資本利用國(guó)家機(jī)器來(lái)為其發(fā)展服務(wù)的手段，是私人壟斷資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤(rùn) 主要形式：第一種是國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè) 第二種是國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)第三種是國(guó)家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程 第四種是宏觀調(diào)控和微觀規(guī)制3．壟斷資本主義如何向世界范圍擴(kuò)展及其經(jīng)濟(jì)后果是什么？（P191）首先，將國(guó)內(nèi)過剩的資本輸出，以便在國(guó)外謀求高額利潤(rùn)。表現(xiàn)一是生產(chǎn)的全球化。當(dāng)代資本主義的新變化的表現(xiàn)、原因及實(shí)質(zhì)是什么？（P157）當(dāng)代資本主義的新變化：（一）生產(chǎn)資料所有制的變化 在資本主義發(fā)展的初期，個(gè)體資本所有制是占主導(dǎo)地位的所有制形式，這種占有關(guān)系反映了個(gè)體資本家同雇傭勞動(dòng)者的剝削和對(duì)立關(guān)系。其二，終身雇傭。經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化表現(xiàn)：危機(jī)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的干擾減輕，破壞性減弱，生產(chǎn)下降的幅度減小，失業(yè)率有所降低，企業(yè)破產(chǎn)的數(shù)量減少；危機(jī)周期的長(zhǎng)度縮短；經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四個(gè)階段之間的差別有所減弱；金融危機(jī)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響加強(qiáng)。最后，主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。當(dāng)資本主義基本矛盾及其派生的各種矛盾在資本積累中不斷發(fā)展、激化到資本主義制度自身無(wú)法使之釋放時(shí)，公有制取代私有制、社會(huì)主義取代資本主義就將成為不可避免的結(jié)果。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展答：馬克思主義是在吸收了幾千年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)空想社會(huì)主義合理成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和科學(xué)總結(jié)工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式；物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間和空間的不可分割證明了時(shí)間和空間的客觀性；時(shí)間是知物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性，順序性，特點(diǎn)是一維性，即一去不復(fù)返；空間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性、伸張性，特點(diǎn)是三維性。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律答：一、矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用二、矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系三、事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化四、事物發(fā)展過程中的肯定和否定及其相互轉(zhuǎn)化什么是規(guī)律以及與事物之間的聯(lián)系答：規(guī)律這一范疇，揭示的就是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。一是意識(shí)的作用意識(shí)的作用主要表現(xiàn)在：第一，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性； 第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性；第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用；第四，意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的依賴關(guān)系，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的唯物論。(二)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)過程的第二次能動(dòng)飛躍。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的。上層建是:建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和相應(yīng)的政治法律制度、組織及設(shè)施。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。價(jià)值規(guī)律基本內(nèi)容答：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定，商品的交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。生產(chǎn)剩余價(jià)值的最基本的方法有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的現(xiàn)實(shí)意義P3334 答：世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。（3）實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生與發(fā)展（4）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。③矛盾的斗爭(zhēng)性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過程中是相互結(jié)合共同發(fā)生作用的。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點(diǎn)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必要結(jié)果，量變與質(zhì)變相互滲透。（2）在當(dāng)代中國(guó)，必須正確把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)過程中的利益關(guān)系，并在深化經(jīng)濟(jì)體制改革，完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，加快上層建筑領(lǐng)域的改革，從根本上說(shuō)就是為了保障最廣大人民群眾的物質(zhì)利益。改革在社會(huì)發(fā)展中的作用。（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。1群眾史觀與黨的群眾路線。（2）它是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最有效途徑和手段。P113116 答：（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)原理及真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的歷史意義。區(qū)別：任何一般（普遍）只是大致包括個(gè)別（特殊），只是包括了個(gè)別的某一部分屬性，某一方面特征或共同本質(zhì)任何個(gè)別都不能完全地包括在一般之中。（2）矛盾的內(nèi)外因：答：內(nèi)因是事物內(nèi)部的矛盾，外因是一事物與其他事物之間的相互影響的、相互制約，內(nèi)因與外因的辨證關(guān)系是：（1）內(nèi)因是事物變化的內(nèi)在根據(jù)（2）外因是事物變化的外部條件（3）外因通過內(nèi)因而起作用(3)主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面及兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論關(guān)系答：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論：兩點(diǎn)論是一種辯證的思維方法。答：①矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用：一、同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。資本的有機(jī)構(gòu)成答：這種由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成，通常用才c：v來(lái)表示。勞動(dòng)力的使用價(jià)值是商品價(jià)值的源泉，他在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性：生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，從一方面看是具體勞動(dòng)；從另一方面看，他又是抽象勞動(dòng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答：（一）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。第一，必須是從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則；第二，理論要回到實(shí)踐中去，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)。只有使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，才能把握住事物的本質(zhì)，滿足實(shí)踐的需要。二是主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一第二章認(rèn)識(shí)世界和改造世界實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用答： 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要；第二，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能；第三，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展；第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。任何規(guī)律都是事物內(nèi)在根據(jù)和本質(zhì)聯(lián)系。社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的答：一、實(shí)踐是指人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。哲學(xué)基本問題是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中經(jīng)常遇到的問題。其次，資本主義發(fā)展不平衡性決定了過渡的長(zhǎng)期性。再次，國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏。其次，當(dāng)代資本主義