【正文】 代背景、科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),以及按照“三個(gè)代表”要求加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的主要任務(wù)。二、從毛澤東思想到鄧小理理論:黨的指導(dǎo)思想的第二次與時(shí)俱進(jìn)：十一屆三中全會(huì)以后,鄧小平深刻總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上教條主義的教訓(xùn), 黨的思想路線(xiàn)的高度再次提出了馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題,并創(chuàng)造性地堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東思想和馬克思主義中國(guó)化的思想?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想作為自己的行動(dòng)指南。然而，什么是馬克思主義中國(guó)化？“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀(guān)點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)意義。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實(shí)際問(wèn)題的空洞的詞句。有將近百年奮斗歷史的中國(guó)共產(chǎn)黨，在開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放歷史新時(shí)期的30年中，形成了這樣一套在社會(huì)主義基礎(chǔ)上面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化，使社會(huì)主義能夠充滿(mǎn)活力從而不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，并經(jīng)長(zhǎng)期奮斗以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、道路和理論體系。第一，要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法?！叭齻€(gè)代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)方面起了很重要的作用。任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告《論新階段》中指出：“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。中國(guó)革命必須尋求新的理論作指導(dǎo)。三、從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想:黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)：2000年2月,江澤民在廣東考察時(shí)第一次提出了我們黨“總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益。對(duì)外關(guān)系從封閉半封閉狀態(tài)轉(zhuǎn)向全方位與國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌。正是在這樣的大背景下,科學(xué)發(fā)展觀(guān)應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀(guān)需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這又一次有力地表明，中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史關(guān)鍵點(diǎn)上，仍然能夠以自己的奮斗來(lái)代表我們國(guó)家和民族的偉大前途，并且能夠凝聚越來(lái)越多的人共同奮斗來(lái)代表這個(gè)偉大前途。在中國(guó)共產(chǎn)黨人看來(lái)，馬克思主義只有與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，才能成功，才能勝利；科學(xué)社會(huì)主義基本原則只有賦予其中國(guó)特色和時(shí)代特征，才能成功，才能勝利；離開(kāi)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征來(lái)談馬克思主義，是沒(méi)有前途，沒(méi)有意義的；離開(kāi)中國(guó)實(shí)際和我們已經(jīng)取得偉大成功的道路和理論體系，而去另外尋求和依傍別的什么主義和模式，同樣也是沒(méi)有前途，沒(méi)有意義的。我認(rèn)為開(kāi)設(shè)這門(mén)思想政治理論課，是用馬克思主義武裝當(dāng)代大學(xué)生的頭腦。我覺(jué)得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)具有將近160年的歷程，社會(huì)主義制度已經(jīng)經(jīng)過(guò)了90多年的發(fā)展，和平、發(fā)展、合作成為當(dāng)今時(shí)代的主題，經(jīng)濟(jì)全球化深入展，科技進(jìn)步日新月異，同時(shí)，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，世界發(fā)展不平衡狀況加劇。這對(duì)于大學(xué)生今后的發(fā)展起著一定的決定作用。世界觀(guān)的基本問(wèn)題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，根據(jù)對(duì)這兩者關(guān)系的不同回答，劃分為兩種根本對(duì)立的世界觀(guān)基本類(lèi)型，即唯心主義世界觀(guān)和唯物主義世界觀(guān)。三、世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)三者的聯(lián)系世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)三者是統(tǒng)一的：有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的人生觀(guān)，有什么樣的人生觀(guān)就有什么樣的價(jià)值觀(guān)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。實(shí)踐沒(méi)有止境，認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新也沒(méi)有止境。作為新一代大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力掌握馬克思主義基本原理，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)踐的優(yōu)良作風(fēng)。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，要認(rèn)真鉆研馬克思主義經(jīng)典著作，要從理論體系上來(lái)把握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，要把經(jīng)典作家的理論放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中來(lái)認(rèn)識(shí)，并緊密結(jié)合今天的實(shí)踐來(lái)加深領(lǐng)會(huì)，努力分清哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理，哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解，哪些是必須澄清的附加德?tīng)栺R克思主義名下的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。馬克思主義是博大精深的科學(xué)體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，所以必須堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖。之所以說(shuō)馬克思主義的教育能夠使大學(xué)生產(chǎn)生社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的思想意識(shí)，是因?yàn)檫@個(gè)理論正確地反映了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀(guān)，是人類(lèi)智慧和正確思想的結(jié)晶。理想是指引人生的燈塔，是不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀(guān)世界和主觀(guān)世界的行動(dòng)指南。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，軍事，歷史和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻豐富的。《馬克思主義基本原理概論》對(duì)于大學(xué)生確立人生理想，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有重要的指導(dǎo)意義。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思與時(shí)俱進(jìn)意味著這兩方面都堅(jiān)定不移，毫不含糊，不然，馬克思主義就成了將死的教條，變成了不能解決任何實(shí)際問(wèn)題的空洞的詞句。在這種堅(jiān)持和結(jié)合中形成的中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想中，蘊(yùn)含著極其生動(dòng)、極其豐富的科學(xué)對(duì)待馬克思主義，反對(duì)本本主義、教條主義的寶貴精神財(cái)富。學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。在思想上要自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，離開(kāi)自己國(guó)家的實(shí)際空談馬克思主義沒(méi)有意義。馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想。馬克思主義隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展著、完備著，不斷以新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識(shí)、新的結(jié)論豐富自己。大學(xué)生作為社會(huì)未來(lái)建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國(guó)家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。大學(xué)生要自覺(jué)地將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展融合起來(lái)，把追求個(gè)人發(fā)展同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定理想、正視現(xiàn)實(shí)、志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，充分利用機(jī)遇發(fā)展和提升自己，不斷增強(qiáng)為祖國(guó)和為人民服務(wù)的責(zé)任感，在投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。青年人還要不斷提高運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)辨別和抵制各種不良思想文化的影響。馬克思主義是大學(xué)生提高認(rèn)識(shí)能力的銳利武器。我們?cè)趫?jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷地在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。理論聯(lián)系實(shí)際是我們一貫倡導(dǎo)并長(zhǎng)期堅(jiān)持的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。它的形成既是一定社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，其中，認(rèn)知、情感、意志是起主要作用的三種心理因素。首先，人生目的決定走什么樣的人生道路。大學(xué)生隨著身心的成熟, 社會(huì)實(shí)踐的增多, 視野也日益開(kāi)闊, 又因?yàn)榻邮芰艘欢ǖ慕逃? 具有一定