【正文】 ；不適應(yīng)時，起阻礙作用。第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律 1．歷史觀的基本問題： 社會存在和社會意識的關(guān)系問題社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式。其次，從實踐的特點來看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。認(rèn)識運動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展：從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐，如此實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認(rèn)識發(fā)展的總過程。馬克思主義認(rèn)識論（即辯的唯一標(biāo)準(zhǔn)。質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系：量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保證食物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物的漸進過程的連續(xù)性。，矛盾的主要方面和次要方面及兩點論與重點論關(guān)系兩點論和重點論：兩點論是一種辯證的思維方法。三、同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展趨勢。答：事物的發(fā)展是一個過程。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系中。“動中有靜，靜中有動”。時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式。意識的能動性及其表現(xiàn)：意識能動性是指人的意識特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。實踐的決定作用：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，它對認(rèn)識的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：（1）時間產(chǎn)生了認(rèn)識的需要（2）時間為認(rèn)識提高哦你好了可能（3）時間使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展（4）實踐是檢驗認(rèn)識的真理型了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。實踐是人的存在方式，人類的生產(chǎn)、生存和活動，是以實踐為基本方式和標(biāo)志的。答：實踐是人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)活動。矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾運動，即所謂的矛盾無處不在，無時不有。答：唯物主義:物質(zhì)決定意識（存在決定思維）；唯心主義：意識決定物質(zhì)（思維決定存在）。? 答：物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。靜止的物質(zhì)運動在一定的條件下的穩(wěn)定狀態(tài)。對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。堅持聯(lián)系的 客觀性，就是要求我們要從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā)，就是在聯(lián)系的觀點上堅持了唯物論。（2）聯(lián)系：一般存在于個別之中，只能通過個別而存在，任何個別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩?。：一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線；另一條是堅持從思想和感覺得到物的唯心主義路線。（二）感性認(rèn)識有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識，只有使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，才能把握事物的本質(zhì)，滿足實踐的要求。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為什么？答：實踐之所以能夠作為真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。動力在階級社會中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量益關(guān)系，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，評價生產(chǎn)關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。社會意識的相對獨立性即社會意識在反映社會存在的同時，在有自己的特有的發(fā)展形勢和規(guī)律。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出地表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替。在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的作用。具體勞動是指生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動，抽象勞動是指撇開一切具體形式的，無差別的一般勞動，即人的體力和腦力消耗。作用：第一，自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例；第二：自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展；第三，自發(fā)的調(diào)節(jié)社會收入的分配。9．生產(chǎn)剩余價值的方法既絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。其次，經(jīng)濟波動和經(jīng)濟危機的深化，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。3．金融寡頭的統(tǒng)治答：金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟命脈，并在實質(zhì)上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團。3，社會生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。3．無產(chǎn)階級的革命形式答：無產(chǎn)階級革命有暴力的與和平的兩種形式，其中，暴力革命是主要的基本形式。1，馬克思主義政黨是科學(xué)社會主義與工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。3，堅持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)第七章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想在共產(chǎn)主義社會，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個體高度自由自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是強迫的發(fā)展。⑷馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系。從這個意義上講，與時俱進就要把握規(guī)律性。哲學(xué)：系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。聯(lián)系的特點：客觀性，普遍性，多樣性。1矛盾：反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。1（選）事物的聯(lián)系和發(fā)展都采取量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)和形式。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一。⑶實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。人不僅能夠反映現(xiàn)實中的事物，而且能夠塑造出現(xiàn)實中并不存在的事物。*真理最根本特征：對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確揭示，在于思想與客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的一致性。⑵從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動。⑵社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。*社會意識產(chǎn)生的最切近的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了意識反映的能動性。2（選）經(jīng)濟基礎(chǔ)：由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。（論）上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有能動的反作用。社會歷史的五種形態(tài)：原始社會，奴隸制社會，封建社會，資本主義社會，共產(chǎn)主義社會命是歷史的火車頭，改革在社會發(fā)展中的作用，實現(xiàn)社會的自我調(diào)整和局部改善。社會必要勞動實踐是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。價值規(guī)律的后果（消極性）：⑴可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進步。（多選）常見的壟斷組織：卡特不斷發(fā)展，科技加速進步，社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化進程。⑵ 在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。4當(dāng)代資本主義新變化的原因：⑴科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。1921年3月，俄共（布）召開十大，決定從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策過度到實行以發(fā)展商品經(jīng)濟為主要特征的新經(jīng)濟政策。⑷利用資本主義建設(shè)社會主義。從廣義上理解，即作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本原理、基本觀點、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。首先，實踐是人都有的活動，其次，實踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性，最后，實踐對物質(zhì)世界的改造是對象性的活動。 A、馬克思主義哲學(xué) B、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué) C、科學(xué)社會主義學(xué)說 D、階級和階級斗爭學(xué)說馬克思主義生命力的根源在于（A）。 A、主觀唯心主義B、相對主義和詭辯論C、形而上學(xué)D、客觀唯心主義1“人不能兩次踏進同一條河流”和“人一次也不能踏進同一條河流”。（C）。（D)。A、人的經(jīng)驗是判斷是非得失的根本尺度 B、直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更重要C、感性認(rèn)識高于理性認(rèn)識D、人民群眾的直接經(jīng)驗即實踐是認(rèn)識的重要基礎(chǔ)2未來學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來。A、階級斗爭B、社會基本矛盾C、科學(xué)技術(shù) D、精神文明3人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于（B）。A、生產(chǎn)集中發(fā)展到—定階段的產(chǎn)物 B、自由競爭發(fā)展到—定階段的產(chǎn)物 C、資本集中發(fā)展到—定階段的產(chǎn)物 D、資本集聚發(fā)展到—定階段的產(chǎn)物4壟斷利潤是(C)。A、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的尖銳化B、個別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾 C、現(xiàn)代無產(chǎn)階級的日益壯大D、生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾60、實現(xiàn)了人的“自由個性”的發(fā)展是（D）。 B、認(rèn)識發(fā)展的動力C、認(rèn)識C、生產(chǎn)力的變化規(guī)定著生產(chǎn)關(guān)系的馬克思恩格斯最重要的理論貢獻A、揭示了事物發(fā)展的方向和道路的目的變化和發(fā)展 是（CE）。 A、人腦的機能B、人腦分泌的特殊物質(zhì)C、“絕對觀念”的產(chǎn)物 D、對客觀存在的反映E、人腦中進行的各種生理過程下列哪些說法反映了意識的能動性(ABE)。 A、唯理論B、詭辯論C、經(jīng)驗論D、反映論E、宿命論1辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為(ABCDE)。A、家庭結(jié)構(gòu)B、民族結(jié)構(gòu)C、社會意識結(jié)構(gòu)D、社會物質(zhì)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)E、社會政治結(jié)構(gòu)2生產(chǎn)工具是（AC）。A、凝結(jié)在商品中的一般人類勞動B、商品的社會屬性 C、由抽象勞動形成的 D、交換價值的基礎(chǔ) E、體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系3商品價值量是(CD)。A、社會意識被動地反映社會存在B、社會意識隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展 C、有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識的內(nèi)容和形式 D、在階級社會中，同社會經(jīng)濟基礎(chǔ)有聯(lián)系的那部分社會意識形式有鮮明的階級性 E、統(tǒng)治階級的思想是占統(tǒng)治地位的思想，它是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的社會關(guān)系的反映。 A、反映論B、能動的反映論 C、先驗論D、可知論E、不可知論做工作“不唯書、不唯上，只唯實”，這一思想說明(DE)。 A、絕對和相對的關(guān)系B、無條件和有條件的關(guān)系C、原因和結(jié)果的關(guān)系D、必然和偶然的關(guān)系E、普遍和特殊的關(guān)系在下列命題中，包含辯證法思想的有(ABDE)。馬克思主義科學(xué)性與革命性可以1矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系是 D、沒有本質(zhì)區(qū)別的 A、為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)概括為（ABCDE）。A、是矛盾的B、是兩回事 C、是有著內(nèi)在聯(lián)系的 D、是內(nèi)容和形式的關(guān)系 6馬克思主義認(rèn)為，消滅“三大差別”的關(guān)鍵在于（D）。A、按商品價值制定的價格 B、按商品生產(chǎn)價格制定的價格 C、壟斷組織制定以保證平均利潤的價格 D、壟斷組織制定以保證壟斷利潤的價格5金融資本是(D)。A、復(fù)雜勞動決定的 B、具體勞動決定的 C、勞動二重性決定的 D、抽象勞動決定的 生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動是指（B)。A、是否承認(rèn)階級和階級斗爭的問題B、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題 C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題D、社會存在和社會意識的關(guān)系問題 歷史唯物論的根本出發(fā)點是（D）。 A、革命運動是由革命理論派生的 B、革命理論是革命運動的基礎(chǔ) C、革命理論對革命實踐具有最終決定作用 D、革命理論對革命實踐具有重要指導(dǎo)作用2實踐是認(rèn)識的來源，這表明（A)。C、保存生產(chǎn)資料價值 D、C、唯物史觀和剩余價值學(xué)說C、客觀事物的能動反映A、物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展史創(chuàng)造比自身價值更大的價值D、英國古典政治經(jīng)濟學(xué) D、客體的選擇和重構(gòu)B、階級矛盾和階級4在資本主義生產(chǎn)中，工人新創(chuàng)造5科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容是“從物到感覺和思想”與從“思斗爭發(fā)展史 的全部價值，是(D)。A、都是辯證法的觀點B、前者是辯證法觀點，后者是詭辯論觀點 C、都是詭辯論觀點D、前者是詭辯論觀點，后者是辯證法觀點1古詩“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年”，這是用神化形式說明時間具有(D)。 B、資本主義經(jīng)濟危機 C、資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動D、階級斗爭馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是（C）。簡述實踐特點的基本形式，為什么說實踐是人的存在形式？如何理解馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？P1215大學(xué)生應(yīng)怎樣學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義？1619哲學(xué)基本問題及理論意義是什么？P24馬克思主義物質(zhì)觀及重要意義是什么？P2526物質(zhì)和運動關(guān)系怎樣？P27簡述實踐特點和基本形式，P30為什么說實踐是人的存在方式？P31怎樣理解社會生活的實踐性？P33簡述聯(lián)系的客觀普遍性。實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的不確定性，即相對性，則是指實踐對認(rèn)識真理性的檢驗的條件性。⑵發(fā)展戰(zhàn)略方面：主要是以高速度發(fā)展國民經(jīng)濟為首要任務(wù)，以重工業(yè)為發(fā)展重點，實現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的轉(zhuǎn)變。4列寧對蘇維埃俄國如何建設(shè)社會主義進行了深刻理論思考，提出許多論述：⑴把建設(shè)社會主義作為一個長期探索，不斷實踐的過程。⑶社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。⑷ 經(jīng)濟全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。經(jīng)濟全球化的動因：科學(xué)技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展，跨國公司的發(fā)展，各國經(jīng)濟體制的變革。⑶價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會資源在社會生產(chǎn)各個部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)狀況，造成社會資源的浪費。⑵相對剩余價值的生產(chǎn)，即在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動實踐而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。⑵社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。上層建筑的反作用可能是積極的進步的，也可能是消極的衰退的，當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就成為推動社會發(fā)展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。*經(jīng)濟基礎(chǔ)的實質(zhì)：社會一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟制度是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。*在生產(chǎn)關(guān)系中生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最基本的，它是進行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提。⑷總之，社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的不確定性，即相對性，則是指實踐對認(rèn)識真理性的檢驗的條件性。2（選）真理的絕對性：具有絕對性的真理，指真理的無條件性，無限性。（選）認(rèn)識運動是一個辨證發(fā)展過程，從實踐到認(rèn)識；從認(rèn)識到實踐；實踐，認(rèn)識，再實踐，再