【正文】 直接體現(xiàn)。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂W(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì) 教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。對一個(gè)教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生?！弊屛覀冎?jǐn)記雨果的一段話?，F(xiàn)在的校園里，你很難再見到呵斥、頂撞，不論在課上還是課下、校內(nèi)還是校外，師生之間祥和寧靜、情同朋友，為教育教學(xué)工作的順利實(shí)施奠定了深厚的感情基礎(chǔ)。對學(xué)生在學(xué)習(xí)或品行方面存在的瑕疵，要以對學(xué)生、對家長、對社會負(fù)責(zé)的姿態(tài)認(rèn)真處理，決不馬虎草率，決不向每個(gè)家庭、向社會輸送一個(gè)不合格學(xué)生。同時(shí)語言熱情、誠懇，富于激勵(lì)性，才能充分顯示生命力，才能與學(xué)生的心產(chǎn)生共鳴。第四教態(tài)穩(wěn)重從容、表情豐富親切，展示文化修養(yǎng)。愛崗敬業(yè)是一種對事業(yè)全身心投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的力量源泉以及事業(yè)成功的保證。豆腐渣工程可以推倒重來，而教育工程一旦出現(xiàn)質(zhì)量問題就勢必遺禍百世?，F(xiàn)代教育需要教師不斷發(fā)現(xiàn)新情況、研究新問題、解決新矛盾，充分發(fā)揮在教育科學(xué)研究中的主體作用，走“研究—實(shí)踐—再研究”的自我發(fā)展之路，不斷向“研究型、學(xué)者型”教師過度。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，在人們的思想意識形態(tài)不斷發(fā)生變化的當(dāng)今社會，這筆財(cái)富更顯示出它的無比優(yōu)越性。當(dāng)然，教師的文化知識修養(yǎng)具有很大的個(gè)體差異，因此，我們主張每一位教師都要發(fā)揮自己的一技之長。l 不斷改善教師的生活狀態(tài)，保證教師的身心健康發(fā)展 “振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，歸根結(jié)底，把振興民族的重任落實(shí)到教師的頭上，這給廣大教師帶來了沉重的精神壓力。要學(xué)會和各種社會群體交流合作，這也是現(xiàn)代教育對教師的基本要求。三、鑄師魂 育新人塑造好校風(fēng)教師的真善美是學(xué)生人生的教科書，在學(xué)校教育教學(xué)工作中，如何不斷鑄師魂、重師德、樹師表，讓教師通過“教事”、“喻德”的艱苦勞動，把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有用的新人，是校風(fēng)建設(shè)中一個(gè)具有重大意義的現(xiàn)實(shí)課題。“三個(gè)意識”，一是教師意識：不忘自己的身份，認(rèn)識自己在社會生活中的地位與作用，以及自己的言行在學(xué)生中產(chǎn)生的影響；一是育人意識：糾正單純傳授知識的傾向，把教會學(xué)生做人，做事作為自己的職責(zé)，做一個(gè)教書教的好，育人育得好的名副其實(shí)的人類靈魂工程師；一是依法治教意識：對學(xué)生精心教導(dǎo)，耐心誘導(dǎo)，不歧視差生，不體罰學(xué)生，不亂收費(fèi)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。其二、通過表彰先進(jìn)，典型教育，引導(dǎo)教師向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，激勵(lì)他們自我進(jìn)取，不斷提高師德修養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中對照自己，解剖自己，激勵(lì)自己。教育無小事，教師無小節(jié)。教師的一言一行、一舉一動直接影響著學(xué)生的思想品質(zhì)和習(xí)慣行為的養(yǎng)成，對學(xué)生有著潛移默化的作用。當(dāng)我第一次以教師的身份踏進(jìn)學(xué)校時(shí)，我的心情是多么的激動，多么的自豪。我想，對于一名教師來說，這個(gè)“1”就是師德吧！師德，顧名思義，就是教師具備的道德素養(yǎng)。如果大家認(rèn)同了我剛才說的師德是1，那么師能就是1后面的0。一位偉人曾說：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。如果沒有異議，1的后面還應(yīng)該再加一個(gè)0，那就是師表。這時(shí)，那位老師停下了講課，從兜里掏出疊的方方正正的潔白的手絹，在鼻子上擦了擦，又放回了兜里。教書育人是教師的天職。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！因?yàn)榻處煂W(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。從而為他們一生良好的品格打下基礎(chǔ)?？墒牵@些年來，和大多數(shù)老師一樣，許許多多教學(xué)中的實(shí)際問題困擾著我們，促使我們思考兩個(gè)問題：怎樣當(dāng)好老師？怎樣教好學(xué)生？師德，是一種每一個(gè)教師均應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則；師德，又是社會公德的一個(gè)組成部分，是符合社會規(guī)范，又具有教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。愛心是從教師靈魂深處飄散出來的溫暖。教師最重要的品質(zhì)，排在前三位的都與教師的職業(yè)品質(zhì)、人格特征有關(guān)，它們是：第一，熱愛孩子，誠實(shí)公平，敬業(yè)精神；第二，善于與學(xué)生溝通；第三，教學(xué)技能與教學(xué)策略。正如任小艾所說，沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師。推心置腹以誠相見，充分信任學(xué)生。當(dāng)我們感悟到了這一層，師德這面鏡子也就擦亮了，懲罰學(xué)生的?教師暴力現(xiàn)象?也就可以從根本上減少了。我們中間還有一些人受拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義等不良思想的影響，認(rèn)為教師職業(yè)辛苦清貧，社會地位低賤，?家有三斗糧，不當(dāng)孩子王?的傳統(tǒng)觀念，使得他們不安心從教，工作消極，責(zé)任心差，與推行素質(zhì)教育對教師品質(zhì)的要求相去甚遠(yuǎn)，必須引起足夠重視。以先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響學(xué)生。我們教師應(yīng)該與學(xué)生過一種幸福完整的教育生活。作為學(xué)生的楷模，引路人，要做到為人師表，時(shí)刻銘記——從我做起，從小事做起，從今天做起！以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)。然而，從“行知實(shí)驗(yàn)班”到“不留級實(shí)驗(yàn)”，從“鄉(xiāng)村大教育”、“賞識教育”到“賞識管理”，他從“堅(jiān)持”中一路走來，堅(jiān)定地邁步在行知路上；“躬于實(shí)踐，勤于讀書，善于交友，精于思考，樂于動筆”，他在“堅(jiān)持”中不斷“成長”?！苯處熞跃醋灾?，就必須講求自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。教師在教學(xué)過程中有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識，精深的專業(yè)知識以及較高的學(xué)術(shù)造詣，可使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴感，從而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量去鞭策和激勵(lì)學(xué)生。將黨員教師的工作任務(wù)、責(zé)任、目標(biāo)，完成時(shí)間，在公示欄中公示，讓師生監(jiān)督，發(fā)揮黨員在師德師風(fēng)建設(shè)中的表率作用。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物欲橫流的社會環(huán)境中，作為教育戰(zhàn)線的我們，更應(yīng)該像楊瑞清校長一樣，堅(jiān)定地守住自己的陣地，擁有自己的信念。在我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期，師德作為榜樣對激勵(lì)教師熱情功不可沒，而在市場經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期，特別是新時(shí)期隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和意識形態(tài)及價(jià)值觀的多元化，師德更是不可或缺，對教師認(rèn)真執(zhí)教，熱心育人，為人師表起著重要的作用。切實(shí)承擔(dān)教育者的社會責(zé)任，滿懷對受教育者的真心關(guān)愛，以真情、真心、真誠教育和影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人；二是希望教師刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)。正是因?yàn)闂钚ｉL一直心系教育，一心為民，并在實(shí)踐中不斷提升自己的能力，才會有后來那無數(shù)美麗的榮譽(yù)光環(huán)和聞名天下的“行知小學(xué)”，也由此鑄就了他崇高的“師魂”！沒有高尚的“師德”和突出的“師能”，又怎會有后來那無數(shù)美麗的榮譽(yù)光環(huán)和天下聞名的“行知小學(xué)”呢？更談不上擁有崇高的師魂了。因此，“師德”、“師能”的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞，成為現(xiàn)代教育健康發(fā)展的決定性因素。把童年和童心還給孩子，這是教育的基本要求，人的一生其實(shí)是圍繞童年展開的。修師德 塑師表 鑄師魂學(xué)習(xí)體會袁敬成教育是一個(gè)培養(yǎng)人的事業(yè)，教師不僅僅是給孩子分?jǐn)?shù)，而要為孩子的生命奠基。熱愛教師職業(yè)，并把它看成是一種事業(yè)，有正確的教育觀、價(jià)值觀、質(zhì)量觀和人才觀，有教書育人，以身立教的社會使命感，所以甘為教育事業(yè)不惜嘔心瀝血，并在工作中時(shí)時(shí)感到苦中有樂，時(shí)時(shí)有 一種幸福感和樂觀情緒。?盧梭也說：?在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。?或?我相信你一定能做到?等信任的語言。由于各個(gè)學(xué)生的個(gè)性、心理和成長環(huán)境不同，學(xué)生展現(xiàn)在我面前的形象也不同，我都是一碗水端平，堅(jiān)持平等原則，不因家長的身份、地位左右自己的觀點(diǎn)、態(tài)度。修師德 塑師表 鑄師魂學(xué)習(xí)體會梁潔教師要全身心地?zé)釔勖恳粋€(gè)學(xué)生。當(dāng)學(xué)生的心靈被教師的愛心感染之后，就會有善良的嫩芽欣然吐綠、純真的花朵漸次綻放，從而飄逸出人性美的芬芳。師德的內(nèi)涵，經(jīng)過長期的積淀而被人們提煉而成的。?學(xué)校無小事，處處有教育?，在學(xué)校里學(xué)生不僅聽你還看你，看你的思想作風(fēng)，行為品格是否表里如一。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。而要照亮別人，自己身上要有光明；要點(diǎn)燃別人，自己心中要有火種。這時(shí)那位小男孩的臉唰的紅了，不好意思的低下了頭。新時(shí)代的教師，首先要擁有對事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，有了這份執(zhí)著和熱愛，那份崇高的使命感和責(zé)任心才會油然而生；有了這份執(zhí)著和熱愛，才會發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生，用師愛建立與學(xué)生間崇高、無私、美麗的情感；有了這份執(zhí)著和熱愛，才會成為愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的一面旗幟。我校是一所農(nóng)村小學(xué)，學(xué)生少，經(jīng)濟(jì)也不是很寬裕，就在這種情形下，我們的賈校長和中心校領(lǐng)導(dǎo)班子還是千方百計(jì)的支持我們參加各種培訓(xùn)，教研等活動。是指教師熟練的教育教學(xué)技能，嫻熟的課堂駕馭能力；是靈活機(jī)動的教育機(jī)