【正文】 活很滿足，想永遠保住這個絕境，不想讓外人打擾現(xiàn)有的生活。通過漁人的見聞，描述了桃源優(yōu)美富饒的自然環(huán)境與和平寧靜的社會環(huán)境，安居樂業(yè)，和諧幸福、自由快樂的人民生活，以及熱愛勞動、尊老愛幼、熱情好客的社會風尚。，你是喜歡“桃花源“，還是喜歡當今社會，為什么？喜歡當今社會，因為“桃花源”帶有明顯的原始共耕痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復古傾向，是不可能實現(xiàn)的空想，而當今社會是高度文明，極度繁榮的社會，是桃源無法比擬的。“不足為外人道也”？因為桃花源人是躲避戰(zhàn)亂才來到這里的，他們對自己的生活很滿足，想永遠保住這個絕境，不想讓外人打擾現(xiàn)有的生活。？《桃花源記》一文虛構了一個與黑暗現(xiàn)實相對立的美好境界，寄托了作者的政治思想，反映了廣大人民的意愿，既是對美好生活的向往和追求，也是對黑暗現(xiàn)實的否定和批判。，請從三個方面分別指出美好的含義。（2）將“這座城市骨子里的溫柔，內心里的寧靜”移到“明白”后面。請你幫她做修改。有大小瀑布100多處。“施恩浩蕩”活動，使重慶市巴川中學有了更高的知名度。④（）問（）今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。悉如外人（）便要還家（）；描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。后來人們用成語“____ _____________”來比喻理想生活中的安樂而環(huán)境幽靜的世界?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。便要還家，設酒殺雞作食。初極狹，才通人。第一篇：桃花源記測試題《桃花源記》測試題晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。復行數(shù)十步，豁然開朗。村中聞有此人，咸來問訊。及郡下，詣太守，說如此。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）（與“老有所終，壯有所用，幼有所長”意思相近）句子是：。病句的辨析和修改過關檢測，張薪同學很快克服了自己的缺點和錯誤?！芭c光榮同行，與夢想同飛”的大型主題集會活動，使學生的文明素質有了很大提高。②瀑布傾瀉激蕩，掀起滿天水霧，轟然恬靜，數(shù)里之外也能感受到其威勢。（3分）我班劉鵬同學光榮當選為校園“節(jié)約之星”。（3）在“何曾不”中的“不”刪去。自然環(huán)境優(yōu)美富饒，社會環(huán)境和平寧靜，人民生活自由快樂，和諧幸福，安居樂業(yè)。而且文辭優(yōu)美，線索清晰，行文層層設疑，引人入勝。面對當時的社會，作者在不茍且、不同流、難釋懷的復雜情感下，隱居山林并描繪出亦真亦幻的“桃花源”。桃源人心存戒心，怕重歸**黑暗的社會，也為漁人再去桃源未果埋下伏筆。，如何理解《五柳先生傳》中“銜觴賦詩，以樂其志”的“志”，《飲酒》中“此中有真意，欲辨已忘言”的“真意”，《歸園田居》中“衣沾不足惜，但使愿無違”的“愿”？這個“愿”表面上是指田園勞作之樂，實際上是陶淵明向按自己的意愿生活，不失自我，“不為五斗米折腰”，他這種不愿與統(tǒng)治階級同流合污的高尚品格注定他在社會的政治黑暗中無法實現(xiàn)自己的抱負和理想，因此只能消極遁世，暢想一個世外桃源來寄托他美好的社會理想。25.“黃發(fā)垂髫，幷怡然自樂”作者為什么要著重寫老人和小孩的精神風貌？用老少生活的和諧愉悅表明桃花源人的生活幸福自足。桃源人心存戒心，怕重歸**黑暗的社會，也為漁人再去桃源未果埋下伏筆。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，民風淳樸，熱情好客。（2）桃花源是一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，自然環(huán)境優(yōu)美富饒，社會環(huán)境和平寧靜，人民安居樂業(yè)，過著和諧幸福、自由快樂的生活。開頭結尾只與故事的傳奇性質有關，所以寫的簡略?！俺鯓O狹，才通人。桃花源土地平坦如，名花香草遍覆其上砥，房屋整齊，土地肥沃，美麗的池塘中，魚兒恣意暢游，桑林竹樹之間，鳥兒盡情歡唱，田間小路交錯相通，村落之間，雞犬相聞，男男女女往來耕作樂其業(yè)，老老小小無憂無慮安其居，環(huán)境優(yōu)美、富饒、寧靜、祥和。（44分）、美池、桑竹之屬 ．．． ．．5咸來問訊 ．． ．．． ．．2.《陋室銘》的作者是，是 朝文學家。．．者也 ，．． 40.。（3分），率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（2分），陶后鮮有聞。劃線的兩個句子均有語病，請你修改。B劉鵬的行為在班級內產生了良好的示范，得到了師生一致好評。我國第一位田園詩人。）然（ｙāｏ）還家（ｘｉ225。古義，從黑暗狹窄變得寬敞明亮。：，忘路之遠。再往前走，想走到這林子的盡頭。黃發(fā)垂髫并恰然自樂?！狈g：這里的人告訴(他)說：“(這里的情況)不值得對外邊的人說啊。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。便要還家，設酒殺雞作食。，桃源人囑托說“不足為外人道也”這反映他們什么心理？結果怎樣？ 他們怕桃源外的人知道后，干擾了自己和平安定的生活。阡陌交通，雞犬相聞。阡陌交通。？答：為漁人進入桃花源渲染氣氛也為桃花源中的美好生活做鋪墊。？答：生活環(huán)境，居住環(huán)境，精神風貌。不足：古義，不值得；今義，不充足，不滿。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。）交通，雞犬相聞。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。停數(shù)日，辭去。），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。桃花林在溪水發(fā)源的地方沒有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。（漁人）細致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當于西方的極樂世界或者天堂。為業(yè)：以……為生。芳：指花。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。通：通過。平：平坦。相聞，可以互相聽到。垂髫，垂下來的頭發(fā)，這里指小孩子。之：代詞，指代桃源人所問問題。絕境：與人世隔絕的地方。嘆惋：感嘆，惋惜。語：對……說。志：動詞，作標記。尋向所志：尋找以前所做的標記。劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽（今河南南陽）人。果：實現(xiàn)。窮（欲窮其林）：形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。i，動詞，作為）②不足為外人道也（讀w232。（漁人）具答之。（是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略?！薄按巳艘灰粸榫哐运?，（村中人）皆嘆惋。省賓語：例一：問所從來（是“問之所從來”的省略。）本文省略主語有多處，如：“（小口）初極狹，才通人。句意：（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（“也”表判斷。志（尋向所志／處處志之）：做標記，名詞作動詞。津，渡口。隱逸傳》里說他“好游山澤”。志:做的標記?？は拢褐肝淞昕こ窍隆Ｖ?。為：向、對。延，邀請。焉：兼語詞，從這里。咸：副詞，都，全問訊：詢問消息。并：表承接（順接），而且。種作：耕田勞作。儼（yǎn）然：整齊的樣子。指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界。仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。欲：想要。落英：落花。緣：沿著。（作者的這一社會理想是對當時黑暗社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。后遂無問津者。）云：“不足為外人道也。n）來問訊。ng）作，男女衣著（zhu243。初極狹，才通人。間隔：古義，斷絕往來；今義，距離。：儼然：古義，整齊的樣子；今義，很像?！安粡统鲅伞钡脑蚴鞘裁?？答：飽受戰(zhàn)亂之苦，不愿再過動蕩的生活。？答：桃林美，田地美，民風淳樸美。：黃發(fā)垂髫。：武陵一條兩岸都是桃林的小溪源頭處的山口處。:問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉 :人際交往和生活狀況。其中往來種作，男女衣著，：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。未果，尋病終。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。翻譯：又走了幾十步，突然(變得)開闊敞亮了。(有一天)他順著小溪劃船，忘了路程的 遠近。：與社會上的人們隔離，斷絕來往。）云（ji224?！?《桃花源記》原是《桃花源詩》前的“序”，因為語言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被人們當作一篇獨立的散文來讀，并成為傳誦千古的名篇佳作。（2）B 句成分殘缺，可在“ ”一詞后面加上“ ”。⑴在藝術節(jié)上，同學們充分發(fā)揚了自身的特長。（7分）。（3分），惟吾德馨。6.《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的語句是“ 妻子： 古義：（，”（或與《紅樓絕境： 古義：（夢》中“質本潔來還潔去，不叫污陷淖泥中”語義相似的語句）無論： 古義：（交通： 古義：（乃．不知有漢 及郡下，詣．太守說如此。．．交通 、用原文填空。我心中的世外桃源有“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的安逸，有“苔痕上階綠，草色入簾青”的高雅，有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的風俗，沒有戰(zhàn)爭，沒有壓迫，沒有剝削，沒有污穢，人與人之間友好相處。”中聯(lián)想到哪些道