【正文】 業(yè)。人的生活目的和意義。思考題：1．為什么說生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量？如何理解科技革命的社會作用？2．如何理解人民群眾和個人在歷史上的作用？七、社會發(fā)展和人的發(fā)展1．社會發(fā)展的歷史進(jìn)程社會形態(tài)是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一?？萍几锩c“全球問題”。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。政治與經(jīng)濟的關(guān)系；國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。社會有機體及其結(jié)構(gòu)。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀及其現(xiàn)代價值。辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)研究。主要矛盾和次要矛盾及其相互關(guān)系。規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)的、必然的關(guān)系。人類社會的物質(zhì)性?，F(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)觀及其哲學(xué)意義。3．學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義和方法辯證唯物主義和歷史唯物主義是普遍真理。世界觀與方法論的關(guān)系。復(fù)習(xí)大綱及要求一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論1．哲學(xué)的基本問題和馬克思主義哲學(xué)的基本特征哲學(xué)是世界觀的理論形態(tài)。唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。物質(zhì)的存在形式。實踐是人與世界相互作用的中介。解放思想、實事求是是馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓。矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用。3．辯證思維方法客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系。反映與信息、選擇的關(guān)系。認(rèn)識與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。何才能從現(xiàn)象進(jìn)到本質(zhì)？五、人類社會的本質(zhì)和勇本結(jié)構(gòu)1．社會的本質(zhì)和社會規(guī)律的特點社會在本質(zhì)上是實踐的。生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成和類型。中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化。從科學(xué)革命到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命。個人在歷史上的作用。2．人的本質(zhì)和人的價值人的自然屬性與社會屬性。人類解放與人的全面發(fā)展。思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。馬克思主義哲學(xué)在現(xiàn)代哲學(xué)中的主導(dǎo)地位。理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法。實踐的目的性、物質(zhì)性和社會制約性。主觀與客觀的統(tǒng)一和實事求是。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！蔼氈杏袑Α钡拿苡^及其現(xiàn)代意義。四、認(rèn)識的本質(zhì)和過程1．認(rèn)識的發(fā)生和本質(zhì)實踐是認(rèn)識發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)。正確理解理性因素與非理性因素在認(rèn)識中的地位和作用。思考題：1．七。科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代第一生產(chǎn)力。精神生產(chǎn)的社會制約性及其相村獨立性，意識形態(tài)的社會功能。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。歷史的參與者與創(chuàng)造者。社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性。自由和必然。對于哲學(xué)基本問題的回答，是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)。意識定義及其作用 答：定義：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。堅持了這一點就是堅持了認(rèn)識論的辯證法。（2）實踐為認(rèn)識提供了可能。1社會存在與社會意識的辯證關(guān)系：答：兩者是辯證統(tǒng)一的。社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響即各自具有的歷史繼承性。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。“觀念的東西不外是移入人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”答：對。另外檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的，所以真理具有客觀性，這種主觀真理論是錯誤的?？s短必要勞動時間是通過全社會勞動生產(chǎn)率的提高實現(xiàn)的，由于社會勞動生產(chǎn)率的提高，降低了勞動力的價值，從而縮短了必要勞動時間，相對延長了剩余勞動時間。一方面，普遍性與與特殊性質(zhì)之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來，另一方面，特殊性離不開普遍性，并為普遍性規(guī)范和指導(dǎo)（3）兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 分析：矛盾共性和個性的辯證關(guān)系原理是馬克思主義普遍原理和各國具體實踐相結(jié)合這一原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，對建設(shè)中國特色社會主義過程中，既要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持社會主義的方向原則，有亞奧從中國實際出發(fā)，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，體現(xiàn)中國特色，社會主義是普遍共性，中國特色是特殊性個性，建設(shè)由中國特色社會主義深刻體現(xiàn)了普遍性與特殊性、共性與個性的有機統(tǒng)一，成為我們事業(yè)不斷勝利的保證。真理永遠(yuǎn)在由相對向絕對的轉(zhuǎn)化發(fā)展中，這是真理發(fā)展的規(guī)律。（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況就有什么樣的上層建筑。我國政治體制改革的長遠(yuǎn)目標(biāo)，是建立高度民主、法制完備、富有效率、充滿活力的社會主義政治體制。所謂與時俱進(jìn)，是指要緊跟時代，及時準(zhǔn)確地把握時代的特征和不斷發(fā)展的實際，研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗，不斷地進(jìn)行理論和實踐的創(chuàng)新和發(fā)展。，個體、私營等非公有制經(jīng)濟的迅速發(fā)展，變單一的公有制為多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展調(diào)整和完善了所有制結(jié)構(gòu)，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，是我國經(jīng)濟體制改革的重大成果之一。答：改革是中國的第二次革命，是相對于新民主主義革命而言的。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。答：效率優(yōu)先，兼顧公平的原則多用于社會分配領(lǐng)域。但在市場經(jīng)濟條件下，每個人對社會生產(chǎn)的貢獻(xiàn)率不同，也就是產(chǎn)生社會產(chǎn)品的效率不同，因此，在分配原則上應(yīng)當(dāng)首先按效率衡量，實行效率優(yōu)先，也就是貢獻(xiàn)大的分配多，貢獻(xiàn)小的分配少，同時國家采取適當(dāng)?shù)恼哒{(diào)節(jié)，兼顧分配公平。黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，初步回答了‘什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義’這個首要的基本理論問題，逐步形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國特色社會主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國化。改革是中國的第二次革命，是從改革的深刻性和廣泛性而言的。公有制經(jīng)濟在現(xiàn)階段所有制結(jié)構(gòu)中仍然占有主體地位，這主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占有優(yōu)勢；國有經(jīng)濟控制著國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。這里至少有三層內(nèi)涵：第一，馬克思主義本身就是與時俱進(jìn)的成果；縱觀人類進(jìn)步的歷史，任何先進(jìn)思想都是在深刻認(rèn)識歷史規(guī)律、吸 收借鑒世界文明成果的基礎(chǔ)上與時俱進(jìn)，不斷發(fā)展的。（結(jié)合課本148149）因為我國要建立社會主義市場經(jīng)濟體制，就是使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用，建立起適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展要求的經(jīng)濟運行機制。（2）上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。絕對性欲與相對性之中，馬克思主義不是僵化的，要結(jié)合理論實際不斷開辟社會主義新境界。、如何理解辯證的否定觀？把握這一原理對于我們正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化的重要意義 答：原理：，對任何事情都不要簡單的肯定或簡單的否定，不要不加分析的肯定一切或否定一切分析：在對待傳統(tǒng)文化的問題上，我們必須在分析的基礎(chǔ)上，將他區(qū)分為精華和糟粕兩個部分，吸取其精華，拋棄其糟粕，既不能一切否定，高力士虛無主義，也不能無批判的兼收并蓄，搞復(fù)古主義。錯。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會中的統(tǒng)治地位。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識是特殊的物質(zhì)。A、人民群眾是歷史的主體是歷史的創(chuàng)造者。（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。先進(jìn)的社會意識反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展起著積極的反作用；落后的社會意識不符合社會發(fā)展規(guī)律，對社會發(fā)展起阻礙作用。（1）社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。實踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使人的認(rèn)識能夠不斷發(fā)展。科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造，會引起勞動資料、勞動對象和勞動者素質(zhì)的深刻變革和巨大大進(jìn)步；科學(xué)應(yīng)用于生產(chǎn)的組織管理，能夠大幅度提高管理效率；科學(xué)技術(shù)為勞動者所掌握，可以極大地提高勞動生產(chǎn)率。檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)既不能使思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀與客觀聯(lián)系起來的橋梁（2）從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。馬克思主義物質(zhì)的定義及物質(zhì)觀理論意義答：物質(zhì)：標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺索腹瀉、攝影、反應(yīng) 意義：（1）堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限（2）堅持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論（3）體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一（4）體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)簡述矛盾的斗爭性和統(tǒng)一性在事物發(fā)展中的作用（為什么矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力）答：矛盾是反應(yīng)事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，具有統(tǒng)一性和斗爭性，在事物發(fā)展中具有重要作用。人類解放與人的全面發(fā)展。2．人的本質(zhì)和人的價值人