【正文】 德《擬古》第三十九首； ⑦出自韓艾《神道碑》。四、結束語納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，在仕途生涯中還沒有來得及建功立業(yè)，在朝政上遠沒有其父明珠那樣的具有影響力，但他卻成為清代享有盛名的大詞人。當時，種族內部紛爭激烈，八旗子弟爭權奪位，爾虞我詐。別樣清幽,自然標格,莫近東墻。請看《夢江南》“昏鴉盡，小立恨因誰？急雪乍翻春閣絮，輕風吹到膽瓶梅，心字已成灰?！边€有，像“月華如水”、“波紋似練”、“有淚如潮”，“天上人間一樣愁”這樣自然、親切的詞句隨處可見。他擅長篇幅短小的小令，蘊造清新疏朗的意象，將詞作的題材與藝術風格和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)在讀者面前的是一個情感真摯、穎慧絕代的濁世才俊少年。因此，他詞的上闕多描摹壯麗的塞外風光，而下闕卻筆鋒一轉，抒發(fā)自己身在天涯心在家，身心相離的愁怨。身向榆關那畔行，夜深千帳燈。包括吳兆騫、姜宸英、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧等皆與他成為忘年知交。贈梁汾》詞中“有酒惟澆趙州土”表明其仰慕平原君禮賢下士、結交知己的人品。共君此夜須沉醉。因此，他的友情詞是俊邁豪放的，意氣縱橫的，肝膽相照的。“鸞膠縱續(xù)琵琶，問可及，當年萼綠華。在封建社會，男女間愛情能達到這樣的層次是極其罕見的?！边@些作品語氣哽咽、如泣如訴，識別時的情景歷歷在目。丁寧休曝舊羅衣，憶素手、為予縫綻。”《金縷曲》上闋寫詞人對亡妻的深切懷念。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。燕子依然，軟踏簾鉤說。（二）凄惻哀怨的悼亡詞在納蘭“多情總被無情誤”的人生中，愛妻盧氏驟然辭世給了他慘痛的打擊，對他的詞作的題材和風格產生了深層的影響。待將低喚，直為凝情恐人見。人在小紅樓，離情唱《石州》。他善于描摹少女的風情萬種，借描寫少女的春愁秋怨表達自己對情人、戀人的相思之苦，相離之怨。他雖然能文能武，出類拔萃，卻無法駕馭自己的情感,為情所困。納蘭詞在我國文學史上亦占有重要地位。第一篇：納蘭性德詞的特點云南師范大學成人教育學院畢業(yè)論文純任性靈，纖塵不染——淺談納蘭性德詞的特色學生姓名： 陳玉婷學 號： 118580046 專 業(yè)： 漢語言文學年 級： 2011級專升本純任性靈，纖塵不染——淺談納蘭性德詞的特色內容提要：納蘭性德，一個出生貴族家庭的性情中人，一個具有落拓無羈的性格，超逸脫俗的秉賦，出眾的才華，敢于傲視功名的一等帶刀侍衛(wèi)，一個雖身在高門廣廈，卻常有山澤魚鳥之思的少年才俊，一個能將愛情、友情、鄉(xiāng)情揉碎了再捏成詞，譜成曲，叫人不忍卒讀，又令人百感交集的“清初第一詞人”，“千古第一傷心人”。王國維評曰：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。他的大部分詞中傳承了凄切婉約的詞風，被稱為“千古傷心”詞人?！杜R江仙》：“昨夜個人曾有約，嚴城玉漏三更。夜來雙燕宿，燈背屏腰綠。欲訴幽懷，轉過回闌叩玉釵。從妻子初亡到納蘭三十一歲病逝，他寫有悼亡詞四十余首。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。釵鈿約，競拋棄。哀思三載，大夢未醒，試想賢妻離去，或許因“人間無味”而“塵土隔，……埋愁地。蓮粉飄紅，菱絲翳碧，仰見明星空爛。相處時的一花一木，一點一滴時時縈繞于心，昔日愛人用過的東西，留下的遺物，走過的地方，做過的事情，哪一樣沒有誘發(fā)詞人不加節(jié)制的相思之情，交織著詞人綿綿不盡的追悔之意。納蘭常以謝道韞指代亡妻，如《眼兒媚》：“林下閨房世罕儔，偕隱足風流。”⑤那種超越于尋常男女之上的精神深處的息息相通，日常生活中的相互體貼與照顧，以及親情的和諧與溫暖等等，所有這些微妙復雜的因素綜合起來，使得伴侶一旦失去，將是無法代替的，而往昔的幸福亦是不可能復現(xiàn)的?！督鹂|曲且由他、娥眉謠諑，古今同忌。而“且由他、娥眉謠諑，古今同忌”則表明了他對現(xiàn)實的不滿與無奈。他的朋友梁佩蘭評價他是“不尚貴游，而好蓬蓽。風一更，雪一更。將壯麗的塞外風光和凄婉的思鄉(xiāng)之情糅合在一起，納蘭營造了一幅幅兼具壯美與凄美的畫面，豐富了我國古典詩詞之一——思鄉(xiāng)詞的意境。（一）納蘭詞的藝術魅力首先在于它真切、自然的風格特點。難怪王國維評價他“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。”這首小令看來是戀人雪梅被選到宮里之后，納蘭倍感孤寂、痛苦而作，寫得輕靈凄婉，深沉感人。冰肌玉骨天分付,兼付與凄涼。特別是中原文化與滿族人的生活經歷產生了強烈的沖突，幾千年的儒家文化既震撼了滿族人的心靈，又給社會生活帶來了沉重的精神負擔，封建末世悲涼的社會命運不可避免地影響著納蘭敏感而脆弱的心靈。他沒有后主李煜那種國破被羈的悲慘境遇，又沒有出身閨門的婉約派之宗李清照背井離鄉(xiāng)南遷的傷痛和丈夫去世后生活艱難曲折的命運，也沒有武將文人辛棄疾那樣英武豪邁和欲收復國土而不達的悲憤情懷，其詞的名氣亦略遜于前者。參考書目：納蘭性德 《納蘭詞》 上海古籍出版社 2011年5月出版劉德鴻 《清初學人第一—納蘭性德研究》 中國社會科學出版社 1997年9月出版蘇纓 毛曉雯 夏如意 《納蘭容若詞傳》 江蘇文藝出版社 2010年1月出版張秉戍 《納蘭詞箋注》 北京出版社 2000年4月出版王國維 《人間詞話/人間詞》 群言出版社 1997年5月出版嚴迪昌 《金元明清詞精選》 江蘇古籍出版社 2002年9月出版安意如 《當時只道是尋?！?人民文學出版社 2011年8月出版蘇纓 《納蘭詞典評》 陜西師范大學出版社 2008年5月出版第二篇：納蘭性德詞的風格特點納蘭性德詞的風格特點 林德濤納蘭性德(16551685)字容若，號楞伽山人．滿族正黃旗人，武英殿大學士明珠的長子，文武雙全，嫻熟經史，尤善填詞。潭獻云“以成容若之貴……而作詞皆幽艷哀斷，所謂別有懷抱者也”。他雖然能文能武，出類拔萃，卻無法駕馭自己的情感,為情所困。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。首先，相傳納蘭與表妹雪梅相愛，表妹卻被召入宮，相知不能相見，“如初見”的美夢破碎。原是瞿塘風間阻，錯教人恨無情。作者認為戀人終日在“淚洗胭脂面”從而關心其“薄衾寒不寒？”。一昔如環(huán)，昔昔都成玦。我們再看看納蘭性德《金縷曲好知他、年來苦樂，與誰相倚。下闋則設想與陰間妻子“雙魚寄”了解她“年來苦樂”?；晁屏d吹欲碎，繞天涯。他寫道“惟愿把來生祝取、慧業(yè)同生一處”“吾本落拓人，無為自拘束。青眼高歌俱老去，向樽前，拭盡英雄淚?！痹~中的梁汾是清代著名詞人顧貞觀的號，他與陳維崧、朱彝尊并稱“詞家三絕”。然重諾，君須記”。一個真誠交友，仗義而為，有仁有義的納蘭，在他詞中閃爍發(fā)光。還睡，還睡，解道醒來無味。納蘭詞，最突出的藝術特征就是“情真”。”；《浣溪沙》“……我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。”（二）納蘭詞雖緣自“真”，但并沒有流于淺薄，而是善于營造凄婉意境：一是善寫凄清迷離之境，詞意蘊籍隱曲；二是善用細節(jié)小景表達孤寂之情。其詞作中不乏這樣的作品,如:《眼兒媚納蘭曾經說過：“予本多心人，存心聊自持。李后主兼有其美,更饒煙水迷離之致。在大清進入康乾盛世之初，納蘭性德與陽羨派代表陳維崧，浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”成為詞壇中興的中堅角色。關鍵字：納蘭性德 愛情詞 風意象納蘭性德（1655—1685），滿族人，葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，“清詞三大家”之一。此蓋馭之術，謀篇之大端。淮陰師范學院畢業(yè)論文納蘭性德是描繪愛情的詞壇高手，他的愛情詞是內心細膩體驗的真是描繪，是詞人獨抒心靈的吟唱。當無形無相，自由自在的“風”與納蘭的愛情詞相遇時，會在詞中顯現(xiàn)出一種怎樣的神奇力量呢？會為我們展現(xiàn)一幅怎樣的愛情畫卷？一、更添哀情的“風”意象納蘭性德短短三十一年的生命留下了一百多篇愛情詞，這其中大多是描寫對逝去的愛情的眷戀，以及被愛人拋棄的哀怨。如這首浣溪沙，用“西風”狀寫了自己的悲苦心境。詞人借用李清照與趙明誠的典故表現(xiàn)欲亡妻的伉儷深情，可是往昔美好平常的生活畫面，現(xiàn)在回憶中卻因逝去不再重來而更顯凄涼。好知他，年來哭了，與誰相倚。就像這殘酷的命運，不聽詞人的心聲，硬生生的吹打著孤獨之人的心房，讓他們更加愁苦更添悲涼?！按扒疤胰飲扇缇?，東風淚洗胭脂面。當然納蘭的愛情詞中也有非悼亡詞的，在這些非悼亡詞中‘風’這個意象依舊受到納蘭的鐘愛。藥闌攜手銷魂侶，爭不記，看承人處？ 除向東風訴此情，奈竟日，春無語。天已黃昏寒鴉盡數(shù)歸巢，四下一片寂靜中，一人孤獨的立于窗前，看著窗外急雪般翻飛的柳絮，悠悠蕩蕩飄進屋里。惜春春去驚新燠，粉融輕汗紅綿撲。納蘭性德滿腹才華卻在政事中不得施展，而心愛的人又一個個離他而去，心情抑郁的容若在此時遇到了一位懂他、憐他、惜他的美麗女子。小欄桿外寂無聲，幾回腸斷處，風動護花鈴。從此傷春傷別，黃昏只對梨花。詞人的愛情猶如凄風苦雨中的飄零枯葉，飄搖不定不得圓滿，這些與“風”所蘊涵的無根飄零、無情摧殘的寓意相合。深思》．201271．中華書局[2]況周頤．《蕙風詞話》卷五．200981．上海古籍出版社 [3]王國維．《人間詞話》．201011．吉林文史出版社[4]諾思羅普所謂“意象”就是寓“意”之“像”，就是寄托主觀情思的客觀物象，是詩人主觀情意與客觀物象的完美結合?！帮L”與愛情相關，中國古人很早就將愛情與風、花、雪、月四個意象緊緊相連，更有“風情”“嫁春風”“東風誤”等說法。在愛情詞中“風”意象頻繁的出現(xiàn)，有“西風”、“秋風”、“臨風”、“凄風”、“玉蘭風”、“竹林風”、“風兼雨”、“輕風”、“闌風”、“斜風”等等?！盵4] “詩的意象并不陳述或者指明任何東西，他們只是互相映襯，啟發(fā)或喚起你去發(fā)現(xiàn)使詩中充滿活力的心情。當時只道是尋常。料也覺，人間無味。清淚盡，紙灰起。惟有恨，轉無聊。在盧氏卒后的八年時間里，“悼亡之吟不少，知己之恨尤深。表妹的入宮令納蘭朝思慕念，相傳納蘭曾借機會打扮成喇嘛入宮過一次，可惜，兩人：盈盈一水間，脈脈不得語。”這是一首懷思戀人的令詞，充滿孤寂之情，詞人追憶往日歡樂，感傷今日孤獨，柳絮梨花依舊，伊人卻已不知去向，此處“東風”是詞人心中情感的寄托，成為訴說的對象，東風帶去思念，或許會吹到愛人耳邊。飄零的柳絮隨風吹到香閣，無端的帶來相思愁緒。初夏時節(jié)女子換去臃腫的春衣?lián)Q上輕盈美麗的夏裳，心愛的女子今日或許是一襲白裙，或許是一身綠裳，正與詞人漫步的翠綠茂密的竹林之中。如：在《臨江仙》中‘風’成了愛情的阻隔，詞人將愛而不得的滿腔憂憤寄予風的無情。評論版》2014年第08期摘 要：納蘭性德是清初獨成一家的詞人。用典力求“征辭引類，推古夸今”，“借字用意，言言皆有來歷”。若容相訪飲牛津。李商隱《嫦娥》詩云“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。他為官聲譽不好，在任職期間，獨覽朝綱，賣官鬻爵，大肆貪污受賄，為人極其貪婪。當然，明珠在朝廷如何翻云覆雨、弄權捭闔，不能由納蘭性德負責，但由此形成的優(yōu)裕生活條件及特殊的社會地位卻會對他產生一定的影響。來年會試，卻因患“寒疾”在殿試的關鍵時刻不能參加，功虧一簣。由于他出眾的學問和應對能力，深得皇上信任賞識。李煜是亡國之君，他的詞充滿凄婉艷麗的色調是很自然的，而納蘭性德出生于“康熙盛世”，有著高貴的血統(tǒng)和權勢顯赫的家庭，不僅是從小生活在鐘鳴鼎食宰輔之府的“貴介公子”，且少年得志平步青云，又有“一等殿前侍衛(wèi)”的榮銜，雖然后來其父明珠獲罪被查抄，但在他的有生之年，家庭和個人卻如“烈火烹油，鮮花著錦之盛”（《紅樓夢》中形容賈府興盛用語）。值得注意的是，清代及近代學者在研究《紅樓夢》時，總要與納蘭性德聯(lián)系起來，如：“《紅樓夢》一書，膾炙人口，世傳為明珠之子而作?！都{蘭詞》中，包含了大量的愛情詞，這些詞寫得情意纏綿、真摯動人。把他與小說中的“寶黛之戀”聯(lián)系起來，說明他很可能有相似的經歷。誰??？誰省？從此簟紋燈影。語罷一絲清露溫銀屏。一鉤新月幾疏星，夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。其悼亡詞作數(shù)量之多，情感之濃，古今少有。納蘭性德在世時，其詞即已刻本問世，產生過“所刻《飲水》、《側帽》詞，傳寫遍于村校郵壁，海內文士，競所摹仿”【1】的轟動效應，甚至遠播朝鮮：“朝鮮人有‘誰料曉風殘月后，而今重見柳屯田’詞句”【2】?！薄?】，當然并不是所有的人對納蘭性德詞都有如此高的評價，如陳廷焯就認為“容若《飲水詞》，在國初亦推作手……然意境不深厚，措詞亦淺顯。這種肯定主要是認為他的詞能夠抒寫心聲，以情取勝，這也正是納蘭詞能夠勝人一籌之處。陳維崧云：“《飲水詞》哀感頑艷，得南唐二主之遺。本文分為三個部分進行論述：首先從“悼亡”入手，對悼亡詩詞進行溯源，并梳理出納蘭性德悼亡詞的創(chuàng)作概況；其次著重從情感世界、精神家園、意象天地及故事情境四方面對納蘭性德悼亡詞的藝術氛圍進行綜合闡述；最后探究納蘭性德悼亡詞的創(chuàng)作動因。這當是表明他們的愛情已遇到強大勢力的阻隔和干擾，預示前景不明。這當是表明他們的愛情已發(fā)展到了難分難舍并互相表明矢志不渝決心的階段。這當是記載他與心上的姑娘第一次相見的時間、地點和當時的心情。當然這些傳聞未必可靠，我們也很難落實，但從他的詞中，我們又可實實在在地看到他感情上所承受的痛苦磨難，不能不使我們相信確有這樣一段戀情。在封建社會，青年男女的婚姻大事要聽憑父母之命和媒妁之言，尤其是那些封建官僚家庭，更是要受到門閥觀念和社會地位的影響。又如：“近人多謂《紅樓夢》一書為記清朝明珠家事而作，至于書中人物，各有所指，則又言人人殊。他在３１歲的似錦年華就郁郁而逝，已令人不解；而從整個《納蘭詞》來看，也始終籠罩著一種悲涼、憂郁令人不忍卒讀的氣氛，諸如“斷腸”、“凄涼”、“惆悵”、“悲苦”、“憔悴”、“愁”、“恨”、“淚”之類的字眼，簡直觸目皆是。幾乎可以肯定，如果不是英年早逝，展現(xiàn)在他面前的將是一條通向將相仕宦的云衢大道。據(jù)徐回憶，“自癸丑五月始，逢三六九黎明騎馬過余邸，講論書史，自暮乃去”［（５）］。他與大多數(shù)紈袴子弟不同，對榮華富貴的生活并不十分熱衷，也不像許多八旗子弟那樣，整日追求聲色犬馬，沉湎于風花雪月的溫柔鄉(xiāng)中，過著醉生夢死的生活，而是將個人的主要精力和大部分時間都投入到學習和鉆研經史之中?！疤锂a豐盈，日進斗金”?！帮嬇＝颉眲t與牛郎和織女有關，傳說大海的盡處即是天河，海邊曾經有人年年八月乘槎往返于天河與人間，從不失期，所謂“牛津”，指的就是天河。（《畫堂春》）“畫堂春”本是秦觀在一首詞中詠畫堂春色所用，到了納蘭性德手中，化用成愛情詞。（一）引用精當，明白如話納蘭性德在詞中雖然用典頻繁，但處處精恰，毫無生澀之感。其