【正文】 、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說就是我們一直認(rèn)為最沒實際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會的幾個知識點在生活中的應(yīng)用作以簡單論述：一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)！”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。比如我們通常會遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙！”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎？關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時要控制自己多學(xué)一點兒。節(jié)儉是一種美德——過分了就是吝嗇；忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中我們也應(yīng)注意說話辦事的邏輯性、條理性。九、共性與個性的關(guān)系任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統(tǒng)一關(guān)系的集合，事物之間便可能存在相同的矛盾，也可能有自己獨特的矛盾，這便是矛盾的共性與個性，因此也就形成了事物的不同特點、人的不同個性。一個多學(xué)期的學(xué)習(xí)中，通過與同學(xué)們的合作溝通和老師的特別教學(xué)方式，使我的馬克思主義哲學(xué)知識從當(dāng)初的懵懂，到現(xiàn)在的略知一二；從當(dāng)初書本上的理論知識，到現(xiàn)在能夠在生活中運用，使我懂得宇宙中萬物的生存和運動都是有一定道理的。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的三個組成部分之一，是辯證的唯物論和唯物的辯證法。馬克思的辯證法即唯物辯證法。而隨著時間推移，馬克思主義哲學(xué)研究亦顯示其不足之處，比如：問題意識變得陳舊，導(dǎo)致研究工作的學(xué)術(shù)魅力下降；缺乏必要的西方思想史背景支撐，因而無法真正站在馬克思學(xué)說的歷史性地基上去理解其所達到的思想高度；嚴(yán)重疏離馬克思的原典和原初問題，自行構(gòu)造越來越多的新領(lǐng)域和新主題。我認(rèn)為整個馬克思主義的基本原理都是建立在實踐的基礎(chǔ)上而被證實是正確的。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些；倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少；而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。我認(rèn)為有以下幾點：學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以增強我們簽別各種理論和路線是非能力。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。作為工科學(xué)生，對于“哲學(xué)”這一名詞可謂相當(dāng)陌生，工科生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，更需要樹立一個理論化、系統(tǒng)化的世界觀。馬克思主義哲學(xué)深刻地指出人與世界的關(guān)系實質(zhì)上是以實踐為中介的人對世界的認(rèn)識和改造關(guān)系。實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，貫穿于全部辯證唯物主義和歷史唯物主義。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工；而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現(xiàn)了大覺醒，引導(dǎo)人類社會發(fā)生了大變革。它的主要理論來源是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和英法空想社會主義。科學(xué)的人生觀是馬哲即科學(xué)世界觀的組成部分。當(dāng)人類社會跨入二十一世紀(jì)，中國特色社會主義進入全面建設(shè)小康社會新的發(fā)展時期的時候，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，特別是在我國加入世貿(mào)組織以后，社會對人才的要求越來越嚴(yán)格，對人才的社會責(zé)任意識要求也越來越高。馬克思主義哲學(xué)給我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，讓我們在認(rèn)識社會，改造社會的道路上指明了方向。人生觀就是對人生的根本觀點、根本看法。19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的新成果，特別是細(xì)胞學(xué)說的確立，能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、進化論的新發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了堅實的自然科學(xué)基礎(chǔ)。第五篇：《馬克思主義哲學(xué)》心得馬克思哲學(xué)與我們《馬克思主義哲學(xué)原理》作者：江汀生讀書之美，美在感悟；讀書之美，美在積累；讀書之美，美在量變促質(zhì)變；讀書之美，美在溫故知新。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)！”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。結(jié)束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。是實踐為人提供了認(rèn)知對象。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)的革命變革表現(xiàn)在理論內(nèi)容上，是把唯物論與辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結(jié)合起來，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。所以，實踐不僅具有認(rèn)識論意義，而且具有世界觀意義。實踐是認(rèn)識的源泉，正因為哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性。馬克思主義哲學(xué)具有強大的生命力：馬克思主義哲學(xué)來源于實踐，又為實踐服務(wù)，能從實踐的沃土中不斷吸取營養(yǎng)；馬克思主義哲學(xué)是個開放的體系，隨著科學(xué)和實踐的發(fā)展而不斷向前發(fā)展；馬克思主義哲學(xué)能在同形形色色的唯心主義和形而上學(xué)的斗爭中不斷戰(zhàn)勝對方、完善自己。馬克思主義哲學(xué)教會我們馬克思主義的世界觀和方法論，幫助我