【正文】 們樹立正確的人生觀和價值觀，幫助我們成長為這個時代真正需要的有用人才。唯物辯證法的主要觀點包括聯(lián)系、全面、發(fā)展和矛盾，主要的特點是承認矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)在動力。馬克思的唯物主義、辯證唯物主義。馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們確立正確的人生觀和價值觀；培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎(chǔ)。實際上，我認為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情由自己獨特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。六、必然和偶然的關(guān)系；我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中；這點大家很容易由市場上的供求關(guān)系理解，想想VCD剛出現(xiàn)時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些；倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少；而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。成語中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ikeacoin!”（像個硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性）都是這個意思。三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面；處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。之后我就琢磨：學(xué)點什么才能又省力見效又快哪？鋼琴得彈兩年；素描、色彩什么的沒兩年也差的多吧；英語就更別說了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎？想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時間是很有限的，踏下心來認認真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。其實按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而我們在認知事物或是了解一個人時，應(yīng)該全面分析各種現(xiàn)象，因此與一個人交往要注意別過分相信“第一印象”，那只是某時某地某種環(huán)境下給你留下的某個印象。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時候！”這句話說得真是太好了，我們發(fā)展的黃金時間，或者說為我們以后發(fā)展打牢基礎(chǔ)的黃金時間就是現(xiàn)在——為數(shù)不多的幾年。馬克思主義哲學(xué)是19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的實踐需要，在總結(jié)當(dāng)時的自然科學(xué)的最高成果、批判的吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果。物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。新時期的馬克思主義哲學(xué)研究起步于解放思想，通過反思 “教科書哲學(xué)”，重新探索馬克思哲學(xué)的研究主題和研究方式。學(xué)習(xí)馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 心 得學(xué)號：22100488 班級：計算機101班姓名：袁穎慧第三篇：馬克思主義哲學(xué)心得馬克思主義哲學(xué)心得上高中時簡單地學(xué)習(xí)了一些哲學(xué)常識，進入大學(xué)后我們又要深入的學(xué)習(xí)些哲學(xué)知識，對工作和學(xué)習(xí)有很好的指導(dǎo)意義。江澤民同志關(guān)于“三個代表”的重要論述，是面向新世紀創(chuàng)造性運用唯物史觀的重大成果，是在新的時代對馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展，是我們行動的指南。其實按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。結(jié)束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。馬克思是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，是19世紀40年代產(chǎn)生的必然性，是對人類文明成果的繼承和發(fā)展，是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是行動的指南，學(xué)習(xí)應(yīng)用和發(fā)展馬克思主義是我們大學(xué)生成長和發(fā)展的客觀要求，具有重要的實際意義。它的主要理論來源是辯證法和唯物論。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問題的獨特方式。一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識”嗎！實際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方；雙方同歸于盡；一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。以《共產(chǎn)黨宣言》的問世為標志。而認識與實踐的作用，馬克思主義哲學(xué)認為：實踐是認識的基礎(chǔ)，在人的認識的發(fā)生和發(fā)展過程中起著決定性作用；認識一旦形成又會反過來指導(dǎo)實踐。什么是人生的價值？馬克思主義認為，評價人的價值，應(yīng)當(dāng)把個人對社會的貢獻和社會對個人的待遇結(jié)合起來，并以前者為主要