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從社會(huì)學(xué)角度談從反思性到自主性(完整版)

2024-09-28 16:09上一頁面

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【正文】 。布迪厄認(rèn)為在二元對立思維這張“有形之網(wǎng)”背后還隱藏著一張“無形之網(wǎng)”——利益動(dòng)機(jī)和政治取向。 關(guān)鍵詞:社會(huì)學(xué)的社會(huì)學(xué)、反思性、自主性、二元對立、“客觀性陷阱” 引言 反思社會(huì)學(xué)并非形形色色的分支社會(huì)學(xué)中的一支,而是一種理論自覺以避免唯智主義偏見和學(xué)究謬誤,同時(shí)又是擴(kuò)展社會(huì)學(xué)知識(shí)范疇并增進(jìn)其科學(xué)性、可靠性的一個(gè)相對獨(dú)立的有效路徑。古爾德納(gouldner)、布盧爾(bloor)、伯杰(berger)、加芬克爾(garfinkel)、吉登斯(giddens)等等都對反思社會(huì)學(xué)作出了精彩的闡述,但對社會(huì)學(xué)反思最為徹底的非布迪厄莫屬。只有超越這種無形之網(wǎng)才能做到真正意義上的反思,社會(huì)學(xué)乃至社會(huì)科學(xué)才可能獲得自主性。(gouldner,1970:489)而布盧爾“將反思性等同于學(xué)科性的自我指涉”;伯杰則認(rèn)為“反思性促進(jìn)了自我意識(shí),并有助于確定作為社會(huì)成員的人類學(xué)家
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