從社會(huì)學(xué)角度談從反思性到自主性(留存版)
【正文】 ns）等等都對(duì)反思社會(huì)學(xué)作出了精彩的闡述，但對(duì)社會(huì)學(xué)反思最為徹底的非布迪厄莫屬。布迪厄認(rèn)為在二元對(duì)立思維這張“有形之網(wǎng)”背后還隱藏著一張“無(wú)形之網(wǎng)”——利益動(dòng)機(jī)和政治取向。人類總是與他們所做事情的基礎(chǔ)慣常地‘保持著聯(lián)系’，這本身就構(gòu)成了他們所做事情的一種內(nèi)在要素。在布迪厄看來(lái)如果說(shuō)唯智主義偏見(jiàn)和學(xué)究謬誤僅僅是一種學(xué)術(shù)無(wú)意識(shí)的話，那各種二元對(duì)立還不僅如此，在其背后還隱藏著很強(qiáng)的政治意蘊(yùn)，尤其是當(dāng)代。常人方法學(xué)等后繼學(xué)說(shuō)，無(wú)數(shù)次地摧毀二元對(duì)立的思維之網(wǎng)，但為什么這種思維卻又無(wú)數(shù)次的重新修復(fù)，死灰復(fù)燃，一些學(xué)者又紛紛跌入“客觀性的陷阱”之中?！保撬?，2000：3233） 布迪厄是當(dāng)代對(duì)社會(huì)學(xué)的反思最為徹底的，他反思的對(duì)象是“社會(huì)無(wú)意識(shí)與學(xué)術(shù)的無(wú)意識(shí)”，而這種無(wú)意識(shí)既是學(xué)術(shù)性的也是政治性的，所 第4頁(yè) 共4頁(yè)。布迪厄指出社會(huì)學(xué)的任務(wù)就在于揭示社會(huì)世界隱藏的各種深層結(jié)構(gòu)以及
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