從個(gè)案調(diào)查到分類研究──鄉(xiāng)村政治實(shí)證研究的現(xiàn)狀與路徑(完整版)
【正文】 。肖唐鏢以江西農(nóng)村宗族與村級(jí)治理的關(guān)系為基礎(chǔ)來展開自己的區(qū)域?qū)嵶C研究，雖然他的絕大多數(shù)調(diào)研成果還沒有發(fā)表出來，但通過他既有面上統(tǒng)計(jì)又有個(gè)案深入描寫的一些報(bào)告，可以為學(xué)術(shù)界提供大量第一手資料，建立在這些第一手資料基礎(chǔ)上的概括，基本上可以將江西這一大的行政區(qū)域關(guān)于村級(jí)治理與宗族關(guān)系狀況描繪清楚?？偟膩碇v，這些訪談和調(diào)查可以大致勾勒出荊門這一農(nóng)村區(qū)域村一級(jí)政治發(fā)展的現(xiàn)狀和這一政治現(xiàn)狀背后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)，其主要優(yōu)勢(shì)在于，不僅反復(fù)細(xì)致地調(diào)查農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)現(xiàn)狀，而且努力追求這些現(xiàn)狀得以存在的歷史與現(xiàn)實(shí)原因，實(shí)質(zhì)上是試圖將個(gè)案調(diào)查和區(qū)域研究中的直觀靈感與理論建構(gòu)的努力結(jié)合起來，不是在政策問題上，而是在學(xué)術(shù)研究上，為當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)進(jìn)行定性，我們最重要的研究思路是理解當(dāng)前農(nóng)村政治發(fā)展現(xiàn)狀諸如村民選舉、村級(jí)治理得以如此發(fā)生的背后的村莊性質(zhì)。如何擴(kuò)大對(duì)區(qū)域農(nóng)村政治的實(shí)證研究，并將實(shí)證研究中的直觀靈感與理論建構(gòu)結(jié)合起來，還有許多工作要做。但是，華中師大中國農(nóng)村問題研究中心的《中國農(nóng)村村級(jí)治理》無力說明其個(gè)案的典型性，且無力以個(gè)案來表達(dá)他們看到的就是中國農(nóng)村社會(huì)的總體形貌，因?yàn)樗麄冊(cè)竭^了一道不能也不該越過的坎，這就是區(qū)域調(diào)查本身，個(gè)案的深度唯有與小的行政區(qū)域的面上調(diào)查相結(jié)合，才具有比較可靠的說服力。比如，以鄉(xiāng)村政治發(fā)展本身作為分類標(biāo)準(zhǔn)，以村民自治實(shí)施狀況為例，可以分成規(guī)范型的與非規(guī)范型的村民自治。問題并不在于這些主張之間的截然對(duì)立，而在于持這些截然對(duì)立主張的一方或雙方對(duì)自己主張的自信。同時(shí)，沒有分類比較研究，不僅可能造成理論建構(gòu)的片面性，而且也可能喪失對(duì)鄉(xiāng)村政治研究的敏感性。 從個(gè)案調(diào)查到分類研究也提供了一種研究的進(jìn)路。可能來自道聽途說的一些流言，或者某種新聞報(bào)道，或者某次親自到發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村作過的有限考察或者到貧困地區(qū)進(jìn)行了一次扶貧活動(dòng)。[26]以經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r這一基礎(chǔ)來劃分，可以如前劃分為東、中、西部地區(qū)這樣三種類型，或者直接劃分為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)農(nóng)村地區(qū)與欠發(fā)達(dá)農(nóng)村地區(qū)兩種類型；以經(jīng)濟(jì)體制類型劃分，可以分為個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)型、集體經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)型和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主導(dǎo)型三種類型；以地理區(qū)位劃分，可以劃分為城郊農(nóng)村、平原農(nóng)村和邊遠(yuǎn)山區(qū)等；以社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r這一基礎(chǔ)來劃分，可以分為宗族勢(shì)力強(qiáng)盛型與宗族勢(shì)力衰落型，或人際聯(lián)系緊密型與人際聯(lián)系松散型；以文化狀況這一基礎(chǔ)來劃分，可以分作傳統(tǒng)文化發(fā)達(dá)型與傳統(tǒng)文化斷裂型，或農(nóng)村文化素質(zhì)總體較高與總體素質(zhì)較差型，宗教（廣義的信仰）活動(dòng)密集型和宗教活動(dòng)很少型；從交通傳媒等方面，也可以作多種劃分。更成問題的是，華中師大中國農(nóng)村問題研究中心可能無力說明他們?yōu)槭裁匆詵|、中、西部來劃分中國農(nóng)村政治的類型。再比如，XX省江漢平原的一些農(nóng)村比如XX市的傳統(tǒng)勢(shì)力，與資料反映出來的東北農(nóng)村的情況十分類似。通過這些努力，就有可能不僅為學(xué)術(shù)界提供有深度且可信的關(guān)于區(qū)域性農(nóng)村政治發(fā)展現(xiàn)狀的大量一手資料，而且為政治學(xué)界提供解釋荊門農(nóng)村政治發(fā)展現(xiàn)狀的理論分析框架，這種框架因?yàn)橐灾庇^的實(shí)證調(diào)查為基礎(chǔ)，可能有膚淺的地方，卻大致充滿了來自鄉(xiāng)土的靈氣與活力。一手資料成為理論工作者們的二手資料，個(gè)案調(diào)查中最為寶貴的由切身的農(nóng)村政治體驗(yàn)而觸發(fā)理論建構(gòu)的靈感，被人為地割斷。 三、從個(gè)案調(diào)查到區(qū)域研究 個(gè)案調(diào)查具有經(jīng)驗(yàn)的直觀全面性和產(chǎn)生靈感的基礎(chǔ)，但個(gè)案研究亦有其局限性，尤其可能無法分清局部和整體的關(guān)系，以偏概全，導(dǎo)致對(duì)鄉(xiāng)村政治發(fā)展及其相關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化基礎(chǔ)的判斷失誤。這樣，就有可能通過諸多個(gè)案調(diào)查來形成諸多具有類的理論特征的分析框架，最終就為構(gòu)建中國鄉(xiāng)村政治的總體形貌和建構(gòu)中國鄉(xiāng)村政治的理論框架提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在這種基礎(chǔ)上提出發(fā)展中國政治的政策對(duì)策，就會(huì)頗具深度和前瞻性。第二手的文字描述無論如何精致生動(dòng)，總只是第二手資料，總是將活生生的全景的社區(qū)農(nóng)村政治依描寫者本人的裁剪而成不完整的文字。較早一些的鄉(xiāng)村政治實(shí)證研究成果如張立榮先生以問卷調(diào)查和個(gè)人訪談為基礎(chǔ)撰寫著的《新視野與大思路：中國山區(qū)
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