亂世中的美神讀后感(完整版)
【正文】 羽，不肯過江東。 李清照的后半生顛沛流離，四處逃亡。才下眉頭，卻上心頭。她悲慘的一生，超越了時空的心境。因為她是女子，她根本不需要精神之力，也不需要才智之強。 不過，我們后人真的應(yīng)該好好感謝李清照，她不僅讓我們擁有了永遠享受無窮的李詞珍品，更讓我們在精神領(lǐng)域感受到了一次震撼，一次沖擊，猶如醒壺灌頂，讓我們敞開心扉，以快樂之心接納世間真善美，以勇敢之懷來容納不公與苦難?！边@樣的家庭及李清照后來詩詞所流露的神韻，足可以使她享受美、駕馭美，一邊創(chuàng)作，一邊評判他人，研究文藝理論。她在嘔心瀝血編寫《金石錄》時，竟被他人，視為異類。乍暖還寒時候，最難將息。秋風黃花啊，一眨眼，都隨你去了罷，你的一生，坎坷多端，奇。 作者將易安的人生分為四個階段。但易安，在中華三千年中，沒有任何女人的才華是比得上的，沒有她恣意的文筆，沒有她審視天下的胸襟，沒有她的凄涼，沒有她的愁。文章重點突出、比例合理。 李清照貴在生于封建時代卻依然浩氣稟然，所以說她是亂世中的美神?！? ①形式上，由短令發(fā)展到長調(diào)②內(nèi)容上，把詞從官詞解放出來，大膽引進市民生活、市民情感、市民語言，開創(chuàng)了市民所歌唱著的自己的詞。她堅持獨立的人格，堅持高質(zhì)量的愛情?！? 2“亂世中的美神”，“神”在何處。】 4李清照尋尋覓覓的是什么。為了自己的生命和大志，不惜“寧教我負天下人休叫天下人負我”。 劉備討伐張角立了大功，卻因為沒有后臺而無人問津；在討伐董卓時，劉備兄弟為聯(lián)軍斬下華雄、擊敗呂布、沖殺虎牢關(guān)，卻也未令諸侯刮目相待。陶謙三讓徐州，劉備講仁義，不乘人之危，拒絕了；劉表拱手讓荊州，劉備顧慮同為漢室宗親的大義，拒絕了 百姓因我而落難，劉備念到辛酸處，欲投河自盡。 益州劉璋，將劉備視為兄弟，劉備聽不進勸，不愿意奪取益州。不殺不搶、只能屢被欺壓，死無葬身之地。 并非世間繁文縟節(jié)，并非個人名望骨氣，亂世之仁義，就是結(jié)束這個亂世。之前的小說為了凸顯人物形象的高尚亦或是邪惡，往往是將人物性格善惡分化，美丑分明，過于公式化與模式化，讀者也漸漸習慣于“標簽化”了的小說人物，只要將自己的喜愛全數(shù)傾給善良的女主人公，憎惡給邪惡的“大反派”，就能夠保證在閱讀之中心臟的承受能力了，再曲折的情節(jié)與過程，都不會過多影響似乎已經(jīng)既定的結(jié)局一樣，善良會戰(zhàn)勝邪惡，從而贏得完滿，像《安徒生童話》中常有的結(jié)局一樣，王子和公主幸福的生活在一起了。在經(jīng)歷了求愛竟受拒，賭氣嫁人卻成寡婦，照顧曾經(jīng)求愛人的妻子，為了農(nóng)莊與生活嫁給白瑞德，因為只顧自己的想法而失去孩子、丈夫等等一系列人生的大起大落的變故之后，她變得越來越知道審視自己了，越來越清楚誰才是自己的真愛。其實，這在告訴我們，一個真正的紳士，來自于內(nèi)心，并不只是外表。 第16頁 共16頁。善，不是單一存在的個體，以為作為一種人類追求的終極完美品質(zhì)，總會作用于、依附于、深藏于、體現(xiàn)于各種各樣人與事之中。她很善良，她可以去照顧梅勒妮生產(chǎn)，無微不至，但原因卻是她認為自己仍是愛著艾希禮的，替他照顧妻子，而不是固有的大多數(shù)讀者觀念認為就只是她的善良天性?？墒?，隨著人們年紀的增長和時代的年代推移，這種單純的塑造對于大多數(shù)來說已經(jīng)是逃離現(xiàn)實世界的一個“避風港”罷了，越來越多類似的作品也會讓人產(chǎn)生現(xiàn)實與小說營造的環(huán)境不同的落差之感。米切爾（1900—1949）十年磨一劍的作品，也是惟一的作品。劉備現(xiàn)在才明白，而曹阿瞞卻早早想到了： 為了功業(yè)，背負罵名又如何。可是結(jié)果呢。豈可知亂世之中，攻城掠地乃世人皆為，空憑一身仁義，這不奪那不搶，又想匡扶社稷，令百姓享太平之樂，如何能得。 讓人在《三國演義》中找到仁義之光的，是劉備。我們盲目地相信，而且不敢也不愿深究其合理性。在亂世中身為一個女子卻能保持自身的高潔，不失自身尊嚴
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