【正文】 什么是“善” “善”不僅僅是為他人做好事，做到善良應該是對自己熱愛、對身邊的人熱愛、對社會的熱愛。 這樣確實滿足了很多人在精神上的追求，尤其是一定程度有助于孩子的品格養(yǎng)成教育。殺無能之君，奪庸人之地，這才是亂世的仁義，才是活在亂世的百姓們渴望的仁義。仁義有錯嗎。隨后劉備奔徐州，徐州便被呂布奪走；靠呂布，而呂布則被曹操斬首；投袁紹，則袁紹七十萬大軍在官渡敗給了曹操七萬精兵；劉備含憤依附荊州劉表，不久荊州便被曹操踏平；緊接著，劉備一軍燒新野、棄樊城、敗當陽、走夏口，領著滿城百姓展開逃亡生活，而曹操卻步步緊逼【①國家民族的前途②幸福的愛情③自身的價值】 4人物【張文潛趙明誠張汝舟】 第四篇：亂世中的仁義亂世中的仁義 ——《三國演義》讀書心得 09新聞莫紹杰090602010 1人常說“仁者無敵”。視人格比生命更珍貴；寧愿受皮肉之苦，也不受精神的奴役。 第三篇：《讀柳永》《亂世中的美神》問題導讀《讀柳永》 1找出文章的統(tǒng)領句，并解釋其具體含義。 明月松間照，清泉石上流，易安居士李清照。灑灑滴滴，愁。象陸游這樣熱血的愛國詩人，也認為“才藻非女子事”，李清照還有什么話可說呢。李清照生不逢時，悲哉，悲哉。 在項羽當年兵敗自刎處吟下了千古絕唱。宋朝的結束，對她如同噩耗一般，她開始了漂泊無定的生活。這樣，她就可以象平常女子一樣，過上正常人的生活，相夫教子，到了晚年，也好含飴弄孫。在封建宋朝，李清照有了最幸福的婚約，她和趙明誠是文學知己情投意合，真是天賜良緣，百里挑一了。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 易安一生坎坷，在當時的封建社會下頑強生存。甚至會讓人覺得愛莫能助?！? “中國封建知識分子中一個僅有的類型，一個特殊的代表”。在亂世中身為一個女子卻能保持自身的高潔，不失自身尊嚴，不失對藝術的追求，不失對國家深深的擔憂。 讓人在《三國演義》中找到仁義之光的，是劉備。可是結果呢。米切爾（1900—1949）十年磨一劍的作品，也是惟一的作品。她很善良，她可以去照顧梅勒妮生產，無微不至，但原因卻是她認為自己仍是愛著艾希禮的，替他照顧妻子，而不是固有的大多數讀者觀念認為就只是她的善良天性。 第16頁 共16頁。在經歷了求愛竟受拒，賭氣嫁人卻成寡婦，照顧曾經求愛人的妻子，為了農莊與生活嫁給白瑞德，因為只顧自己的想法而失去孩子、丈夫等等一系列人生的大起大落的變故之后，她變得越來越知道審視自己了，越來越清楚誰才是自己的真愛。 并非世間繁文縟節(jié)，并非個人名望骨氣，亂世之仁義，就是結束這個亂世。 益州劉璋，將劉備視為兄弟，劉備聽不進勸，不愿意奪取益州。陶謙三讓徐州，劉備講仁義，不乘人之危，拒絕了；劉表拱手讓荊州，劉備顧慮同為漢室宗親的大義，拒絕了為了自己的生命和大志，不惜“寧教我負天下人休叫天下人負我”。】 2“亂世中的美神”，“神”在何處?！? ①形式上，由短令發(fā)展到長調②內容上，把詞從官詞解放出來，大膽引進市民生活、市民情感、市民語言，開創(chuàng)了市民所歌唱著的自己的詞。文章重點突出、比例合理。 作者將易安的人生分為四個階段。乍暖還寒時候，最難將息?！边@樣的家庭及李清照后來詩詞所流露的神韻，足可以使她享受美、駕馭美，一邊創(chuàng)作，一邊評判他人，研究文藝理論。因為她是女子，她根本不需要精神之力，也不需要才智之強。才下眉頭，卻上心頭。至今思項羽，不肯過江東。 星期日，正午十二點，我讀了一篇梁衡先生寫得《亂世中的美神》，淚水滴滴而落，為文中主人公李清照的悲慘人生、為她超越時空的心境，還有那“怎一個愁字了得。然，李清照她自己知道從夏商到宋，女人有才藻、有著作的廖若晨星，而詞藝絕高的也只有她一人呀。