7用詮釋信仰[詮釋信仰，另辟蹊徑](完整版)
【正文】 示一樣。雕刻藝術(shù)因材料的不同分門別類，相比較其中又以石材最被廣泛運用。 關(guān)鍵詞：佛像雕塑；宗教信仰；佛教 菩薩駕慈航，尋聲誦咒施無畏。 正所謂“非寧靜無以致遠，非精誠無以神明。印度人對視覺藝術(shù)的探索基本上是三維的，在印度，雕塑、建筑甚至繪畫均能以被觸覺感知的三維立體的觀念來表現(xiàn)。如敦煌莫高窟45窟的菩薩，曲眉豐頰，面色瑩潔，頭梳鬟髻，佩戴寶飾，斜批紗衣，腰束錦裙，瓔珞嚴身，光彩照縮，顯得文雅有“素”，頸肩舒暢自然，腰處理得靈活如柳。這種形式的雕塑，反映了雕塑家力求把身體和靈魂結(jié)合在一起的愿望，因而這種美術(shù)風格上的創(chuàng)新成為了13世紀偉大的哥特式雕塑的先軀。石雕表現(xiàn)的是空間形象，它既要以繪畫素描為基礎(chǔ)，又要采用各種復(fù)雜的工藝在石材上雕刻空間形象，因而創(chuàng)作難度最大。石雕是中國人的驕傲，是中華民族文化的自豪。信仰的經(jīng)久不衰帶動著石雕藝術(shù)前進，特別是隨著海峽西岸的建設(shè)發(fā)展，石雕藝術(shù)將擁有更廣闊的發(fā)展前景?！苯?jīng)典是因為繼承傳統(tǒng)，一流是因為出自大師，堅定是因為腳踏實地，出色是因為點石成金?！哆_摩面壁》很好地為我們詮釋了這一定義，達摩結(jié)跏趺坐于洞中，面對著墻壁，一定十年，當他離開的時候，坐禪對面的那塊石頭上，竟留下他面壁姿態(tài)的形象，衣褶皺紋，隱約可見，宛如一幅淡色的水墨畫像。據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》中記載，觀世音菩薩在過去無量劫，聽千光王
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