7用詮釋信仰[詮釋信仰，另辟蹊徑](完整版)
【正文】 示一樣。雕刻藝術(shù)因材料的不同分門(mén)別類，相比較其中又以石材最被廣泛運(yùn)用。 關(guān)鍵詞：佛像雕塑；宗教信仰；佛教 菩薩駕慈航，尋聲誦咒施無(wú)畏。 正所謂“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非精誠(chéng)無(wú)以神明。印度人對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的探索基本上是三維的，在印度，雕塑、建筑甚至繪畫(huà)均能以被觸覺(jué)感知的三維立體的觀念來(lái)表現(xiàn)。如敦煌莫高窟45窟的菩薩，曲眉豐頰，面色瑩潔，頭梳鬟髻，佩戴寶飾，斜批紗衣，腰束錦裙，瓔珞嚴(yán)身，光彩照縮，顯得文雅有“素”，頸肩舒暢自然，腰處理得靈活如柳。這種形式的雕塑，反映了雕塑家力求把身體和靈魂結(jié)合在一起的愿望，因而這種美術(shù)風(fēng)格上的創(chuàng)新成為了13世紀(jì)偉大的哥特式雕塑的先軀。石雕表現(xiàn)的是空間形象，它既要以繪畫(huà)素描為基礎(chǔ)，又要采用各種復(fù)雜的工藝在石材上雕刻空間形象，因而創(chuàng)作難度最大。石雕是中國(guó)人的驕傲，是中華民族文化的自豪。信仰的經(jīng)久不衰帶動(dòng)著石雕藝術(shù)前進(jìn)，特別是隨著海峽西岸的建設(shè)發(fā)展，石雕藝術(shù)將擁有更廣闊的發(fā)展前景?！苯?jīng)典是因?yàn)槔^承傳統(tǒng)，一流是因?yàn)槌鲎源髱?，?jiān)定是因?yàn)槟_踏實(shí)地，出色是因?yàn)辄c(diǎn)石成金。《達(dá)摩面壁》很好地為我們?cè)忈屃诉@一定義，達(dá)摩結(jié)跏趺坐于洞中，面對(duì)著墻壁，一定十年，當(dāng)他離開(kāi)的時(shí)候，坐禪對(duì)面的那塊石頭上，竟留下他面壁姿態(tài)的形象，衣褶皺紋，隱約可見(jiàn)，宛如一幅淡色的水墨畫(huà)像。據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》中記載，觀世音菩薩在過(guò)去無(wú)量劫，聽(tīng)千光王
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