【正文】 代?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中講到：過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。第一篇：信仰的力量——《信仰》觀后感信仰的力量《信仰》觀后感傳說中國人是缺乏信仰的。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。信仰被踩在腳下。中國人在追隨信仰的道路上，創(chuàng)造的奇跡絕無僅有。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域。普頓爾說過：人活著就要用生命去解釋自己的信仰。樸實(shí)，這應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代中國最基層百姓的最真實(shí)寫照，一代代一輩輩面朝黃土背朝天，通過自己辛勤努力渴望明天生活會更好，與世無爭且心懷美好。建國六十年后，回過頭來認(rèn)真看看想想，他們生活的怎么樣？他們的生活狀態(tài)如何？他們有什么訴求？我們給予了他們什么？我們對他們有沒有愧疚之心？結(jié)合現(xiàn)在在全黨開展的黨的群眾路線，發(fā)現(xiàn)我們?yōu)槿罕娮龅呐c他們曾經(jīng)的付出差的太遠(yuǎn)。每一位革命先烈我們都應(yīng)銘記，我們更應(yīng)清楚的明白，中國共產(chǎn)黨人的理想，追求和忠誠不是自發(fā)的，不是盲目的，而是源自于馬克思主義真理的科學(xué)指導(dǎo)，源自于認(rèn)識世界改造世界的偉大斗爭實(shí)踐，源自于100年理性思維和理論創(chuàng)新的的自覺選擇，習(xí)近平主席曾強(qiáng)調(diào)：“全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，關(guān)鍵在于造就一支具有鐵一般信仰，鐵一般信念，鐵一般紀(jì)律，鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍”；沒有堅(jiān)守信仰的共產(chǎn)黨人，中國共產(chǎn)黨也難以贏得中國人民的信賴，共產(chǎn)黨人始終站在時(shí)代的前列，從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)，使中國從半殖民地半封建化社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x新時(shí)代，使沉睡的東方雄獅蘇醒了起來，使中華民族重新屹立世界民族之林，并為著中華民族的偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。李大釗領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會主義青年團(tuán)，并與在上海的陳獨(dú)秀遙相呼應(yīng)，”南陳北李，相約建黨“，成為中國革命史上的一段佳話。特別是黨的以來，以同志為的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，協(xié)調(diào)推進(jìn)”四個(gè)全面“戰(zhàn)略布局，貫徹落實(shí)”五大發(fā)展“理念，扎實(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)和黨的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐?！爸赋觯骸比嗣裼行叛?，民族有希望，國家有力量。然而，新形勢下，我們黨面臨著”四大考驗(yàn)“、”四種危險(xiǎn)“。理想的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，信念的動搖是最致命的動搖。要堅(jiān)持到群眾中去，深入基層、深入群眾，撲下身子、扎實(shí)工作，把工作的成效交給群眾去評判，真正把人民群眾滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興作為檢驗(yàn)工作的第一標(biāo)準(zhǔn)。如果任憑腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國。2013 年 12 月 3 日，在中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行集體學(xué)習(xí)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要”原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)“。革命時(shí)期有方志敏、陳樹湘、張思德、劉胡蘭等一大批拋頭顱、灑熱血的共產(chǎn)黨員。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。二是典型感人，代表性強(qiáng)?！缎叛觥氛驹跉v史層面，回溯 90 年的光輝歲月，突破傳統(tǒng)思維模式，用現(xiàn)代語境和通俗語言解讀黨的歷史。同樣，一個(gè)國家也需要信仰，有信仰才能進(jìn)步和發(fā)展。這是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員的信仰沒有變，有了強(qiáng)大的精神力量，我們黨的事業(yè)就會永遠(yuǎn)持續(xù)下去。比如陳樹湘烈士，感人的事跡很多，在湘江戰(zhàn)役中怎么指揮的、怎么戰(zhàn)斗的，都很值得寫，但片中只寫了一個(gè)細(xì)節(jié)，就是他犧牲的方式，他是自己把自己的腸子揪斷壯烈犧牲的，看到這段，大家都情不自禁流下了眼淚。把”情“和”義“表現(xiàn)的充分了，”力量“自然也就體現(xiàn)出來了，正是有了這樣的犧牲精神和責(zé)任感，中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)人民在信仰的旗幟上，書寫一個(gè)又一個(gè)傳奇，從而極大地推動了中國的發(fā)展進(jìn)步。而有些同志已經(jīng)在你好我好大家好中渾渾噩噩，或者喪失了斗志，輾轉(zhuǎn)在夜鶯與玫瑰之間，把人民的請陳扔在了一邊。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域。也是這種信仰支撐著我們的革命、建設(shè)、改革，走過這90多年，直至今天。他們不畏困難，勇于創(chuàng)新，甘于奉獻(xiàn)，把個(gè)人成長成材融入祖國和人民的偉大事業(yè)中，生動詮釋著共產(chǎn)黨員的真義，豐富了共產(chǎn)黨人信仰的時(shí)代內(nèi)函。每個(gè)人的力量是有限的，但為人民服務(wù)的信仰是強(qiáng)大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，讓共產(chǎn)主義的光輝灑播在每一個(gè)人身上，喚起我們奮進(jìn)的斗志。信仰已經(jīng)被有些同志放在了蜜罐中，變成紙面上的文字，而思想上的空中樓閣早已岌岌可危。該片通過議論、點(diǎn)評、總結(jié)、升華，彰顯共產(chǎn)黨人的偉大力量，值得后人銘記和學(xué)習(xí)。就是責(zé)任心，是對黨的事業(yè)、對人民利益的高度責(zé)任感。在各自平凡的崗位上嚴(yán)格要求自己，在未來的生活中，學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨人的信仰，并將其發(fā)揚(yáng)下去，為具中國特色的的社會主義奮斗終身。如果信仰的偏差，那人的人生觀、世界觀就是扭曲的，人也會為他扭曲的信仰做出瘋狂地舉動，從而危害自身、危害社會。通過每個(gè)年代的重大歷史事件和涌現(xiàn)出的黨的優(yōu)秀群體、個(gè)人的感人事跡，以人帶事，以事說理，展示了中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和全心全意為人民服務(wù)執(zhí)政理念的形成過程，以及中國人民選擇中國共產(chǎn)黨的必然性。三是細(xì)節(jié)真實(shí)，鮮活生動。工作中服從領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事，堅(jiān)持正義，主動溝通，少說空話廢話，多干實(shí)事正事，努力適應(yīng)新時(shí)期教育發(fā)展形勢的要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和文化修養(yǎng)，爭取為學(xué)校的發(fā)展多做貢獻(xiàn)。改革時(shí)期有沈浩、吳仁寶、孔繁森、楊善洲、李林森、谷文昌等一大批帶頭致富，忘我工作的領(lǐng)導(dǎo)干部。如果說，馬克思主義哲學(xué)是我們黨的”看家本領(lǐng)“，那么更進(jìn)一步則可以認(rèn)為，經(jīng)典著作是馬克思主義哲學(xué)的”看家本領(lǐng)“。清正廉潔是我們中國共產(chǎn)黨人的政治品格。指出：”反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場。堅(jiān)持黨的根本宗旨。這些問題，歸根結(jié)底，都是共產(chǎn)主義信仰不堅(jiān)定的表現(xiàn)。馬克思主義信仰是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，也