從認(rèn)知到情境：學(xué)習(xí)范式的變革(完整版)
【正文】 式以及教育應(yīng)用等諸多方面，情境理論都呈現(xiàn)出與認(rèn)知理論有所不同的新范式。 學(xué)習(xí)的情境理論將個(gè)體、社會(huì)以及環(huán)境等置于統(tǒng)一的整體中來考慮，對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行重新界定，賦予學(xué)習(xí)這一主題以新意，在學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的方式等諸多方面呈現(xiàn)出與認(rèn)知取向有所不同的新范式。認(rèn)知理論的哲學(xué)思想是一種主觀/客觀的二元論，盡管承認(rèn)學(xué)習(xí)者與環(huán)境之間具有相互作用，但彼此是獨(dú)立的，思維、學(xué)習(xí)與發(fā)展等都被看作是發(fā)生于個(gè)體內(nèi)部的過程，物理與社會(huì)環(huán)境僅是外部的影響因素。個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)際上是個(gè)體主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)，與環(huán)境保持動(dòng)態(tài)的適應(yīng)，而不是以某種認(rèn)知表征來準(zhǔn)確地匹配客觀事物的過程。鑒于此，研究者結(jié)合具體的數(shù)學(xué)、物理、生物等學(xué)科探討了個(gè)體的概念理解產(chǎn)生的機(jī)制、發(fā)展特征、錯(cuò)誤概念的產(chǎn)生以及改變等問題。也就是說，學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷增長(zhǎng)其實(shí)踐能力、不斷社會(huì)化的過程。 認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體通過主動(dòng)的心理建構(gòu)活動(dòng)，來獲得那種能真實(shí)反映客觀規(guī)律的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成有效地解決問題的認(rèn)知能力。新成員在參與團(tuán)體的實(shí)踐活動(dòng)中，從老成員那里承襲這些共同的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)范，從比較邊緣的、外圍的參與逐步發(fā)展到核心的實(shí)質(zhì)性參與，并逐漸確立自己在團(tuán)體中的身份和自我價(jià)值感。 四、教育應(yīng)用：從學(xué)校走向到社會(huì)走向 認(rèn)知理論與情境理論在學(xué)習(xí)觀上的不同也直接決定其教育理念及其價(jià)值取向的不同。情境理論則強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化因素的作用，力圖為學(xué)生提供這樣一種環(huán)境：使學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，并支持其確立積極的身份。如恰當(dāng)?shù)厥褂媚骋粚W(xué)科所特有的表述或交談方式，包括如何應(yīng)用某課程的專業(yè)術(shù)語來提出問題、建構(gòu)假想、提供證據(jù)、進(jìn)行解釋或討論等。 五、結(jié)語：從分化、對(duì)立到整合、互補(bǔ) 20世紀(jì)60年代，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論以行為主義學(xué)習(xí)理論的對(duì)立學(xué)派的面目出現(xiàn)，發(fā)展至今仍是具有優(yōu)勢(shì)的一個(gè)學(xué)派。比如，該理論沒有明確地說明在各種復(fù)雜的學(xué)習(xí)環(huán)境中有效教學(xué)支持的特征。此外，雖然參與復(fù)雜的真實(shí)問題的解決有助于學(xué)生實(shí)踐能力的提高，但由于學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)機(jī)水平、認(rèn)識(shí)信念等的差異，并非所有的學(xué)生都能夠從中獲得最大效益。但從二者對(duì)學(xué)習(xí)的論述來看，情境理論似乎具有更強(qiáng)的整合特性，對(duì)以往的理論具有更大的包容性和擴(kuò)充性。這些不同的活動(dòng)方式既為課程實(shí)施提供了一個(gè)適宜的平臺(tái)，同時(shí)又作為課程的重要組成部分而被學(xué)生不斷地練習(xí)、實(shí)踐著。在分組時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)異質(zhì)性，使學(xué)生能夠更多地接觸、感受、理解來自不同文化背景的成員的思想與情感。教師是指導(dǎo)者、權(quán)威，是發(fā)現(xiàn)與開發(fā)學(xué)生認(rèn)知潛能的伯樂。比如開始時(shí)，學(xué)生在教師的幫助下學(xué)習(xí)，通過教師的眼睛看世界，是一個(gè)外圍的參與者。再比如，個(gè)體針對(duì)具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)階段，選用各種適宜的學(xué)習(xí)方法與策略來對(duì)信息進(jìn)行有意義的、深層次的加工，通過同化或順應(yīng)來形成合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。實(shí)踐能力既表現(xiàn)為與物理環(huán)境的有效互動(dòng)，也表現(xiàn)為與社會(huì)環(huán)境的有效互動(dòng)。無論是一般的認(rèn)知技能與策略，如推理
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