從認(rèn)知到情境：學(xué)習(xí)范式的變革(已改無(wú)錯(cuò)字)
2024-09-27 13 本頁(yè)面
【正文】 共同的文化與歷史繼承，有共同的目標(biāo)、信念系統(tǒng)和實(shí)踐活動(dòng)。新成員在參與團(tuán)體的實(shí)踐活動(dòng)中，從老成員那里承襲這些共同的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)范，從比較邊緣的、外圍的參與逐步發(fā)展到核心的實(shí)質(zhì)性參與，并逐漸確立自己在團(tuán)體中的身份和自我價(jià)值感。而新成員的成長(zhǎng)又促進(jìn)了團(tuán)體的發(fā)展，使團(tuán)體具有再生循環(huán)性和可持續(xù)發(fā)展性。比如開始時(shí)，學(xué)生在教師的幫助下學(xué)習(xí)，通過教師的眼睛看世界，是一個(gè)外圍的參與者。在研究與學(xué)習(xí)過程中，在師生大量的互動(dòng)中，學(xué)生的知識(shí)技能、態(tài)度體驗(yàn)以及價(jià)值信念等都有相當(dāng)程度的發(fā)展。當(dāng)學(xué)生自己充當(dāng)教師角色或成為團(tuán)體中的核心骨干時(shí)，學(xué)習(xí)過程仍在進(jìn)行，一方面不斷地完善自己的實(shí)踐能力、提高在團(tuán)體中的自我價(jià)值感，另一方面也通過完成任務(wù)、幫助他人或提攜后生等方式不斷為團(tuán)體的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)言之，個(gè)體在參與團(tuán)體的實(shí)踐活動(dòng)中，團(tuán)體通過各種直接或間接的方式來(lái)傳遞團(tuán)體的經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)規(guī)范，使個(gè)體不斷地建構(gòu)實(shí)踐能力，建構(gòu)自己在團(tuán)體中的身份與關(guān)系。反過來(lái)，個(gè)體又作為團(tuán)體中的一個(gè)成員，塑造和發(fā)展著團(tuán)體。通過這種持續(xù)、循環(huán)的相互作用，個(gè)體與團(tuán)體不斷地發(fā)展、進(jìn)步著。 四、教育應(yīng)用：從學(xué)校走向到社會(huì)走向 認(rèn)知理論與情境理論在學(xué)習(xí)觀上的不同也直接決定其教育理念及其價(jià)值取向的不同。認(rèn)知理論將教育看作是為學(xué)生的將來(lái)做準(zhǔn)備，學(xué)校是一個(gè)訓(xùn)練學(xué)生能力，尤其是訓(xùn)練認(rèn)知能力的特定場(chǎng)所，與學(xué)生生活的現(xiàn)實(shí)世界不同。教師是指導(dǎo)者、權(quán)威，是發(fā)現(xiàn)與開發(fā)學(xué)生認(rèn)知潛能的伯樂。而情境理論則把教育看作是為滿足學(xué)生以及團(tuán)體的現(xiàn)時(shí)社會(huì)需要服務(wù)的，學(xué)校本身就是學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)場(chǎng)所。教師是學(xué)生的良師益友，在團(tuán)體中與學(xué)生共同成長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生逐步成為具有實(shí)踐能力的骨干成員。兩種理論在教育實(shí)踐方面的差異可以從學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置、課程的制定、學(xué)習(xí)成效的評(píng)定等很多具體的方面反映出來(lái)。 在學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置方面，認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)給學(xué)生提供各種機(jī)會(huì)去建構(gòu)理解和問題解決的能力。比如利用各種直觀的、可操作的具體材料或教具來(lái)幫助學(xué)生理解概念；或者利用計(jì)算機(jī)給學(xué)生提供具有交互功能的物理環(huán)境或模擬情境，使學(xué)生對(duì)概念、原理等有深層次的理解。情境理論則強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化因素的作用，力圖為學(xué)生提供這樣一種環(huán)境：使學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，并支持其確立積極的身份。比如應(yīng)用小組討論與合作學(xué)習(xí)、課堂交談、支架式教學(xué)、認(rèn)知學(xué)徒等方式，使學(xué)生不只是注意結(jié)果的正確與否，而更關(guān)心如何達(dá)到相互理解、如何參與團(tuán)體的實(shí)踐活動(dòng)。在分組時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)異質(zhì)性，使學(xué)生能夠更多地接觸、感受、理解來(lái)自不同文化背景的成員的思想與情感。情境理論還強(qiáng)調(diào)盡量給學(xué)生提供真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，以體現(xiàn)真實(shí)生活的要求。 在制定學(xué)科課程時(shí)，認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)該給學(xué)生提供有組織的概念結(jié)構(gòu)，并與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平相符。因此，漸進(jìn)分化、先行組織者、螺旋式課程等都是課程編制應(yīng)遵循的基本原則。認(rèn)知理論還強(qiáng)調(diào)各種學(xué)習(xí)策略與思維技能，并把它們作為常規(guī)課程中的重要成分，結(jié)合具
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