7指導(dǎo)黨建設(shè)理論思考(完整版)
【正文】 大戰(zhàn)略思想的一個嚴謹、科學、統(tǒng)一的理論體系。這些反映客觀事物本質(zhì)的認識，具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，是科學、嚴謹、統(tǒng)一的思想體系。如何認識這九大戰(zhàn)略思想之間的相互關(guān)系呢。 第二，社會主義和諧社會是指包括經(jīng)濟、政治、文化、社會這“四位一體”建設(shè)和加強黨的執(zhí)政能力與黨的先進性建設(shè)的“大社會”?？茖W發(fā)展觀是指導(dǎo)“大社會”發(fā)展的理論，政黨是人類社會發(fā)展到一定階段的特定產(chǎn)物，所以科學發(fā)展觀當然也是指導(dǎo)黨的建設(shè)的理論。 綜上所述，從一定意義上講，科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會與加強黨的先進性建設(shè)是具有全局性戰(zhàn)略意義的三大戰(zhàn)略思想。因此，決不能把以人為本曲解成為以個人利益為本。 西方不同歷史時期的人本思想，都是唯心主義的歷史觀，都無法理解人的社會本質(zhì)。因為只有堅持從最廣大人民群眾的最大利益出發(fā)，才能公正無私、毫無偏見地揭示客觀規(guī)律和客觀真理，才能正確回答發(fā)展為了什么、依靠什么這些重大的原則問題?！霸邳h的領(lǐng)導(dǎo)下”，已經(jīng)有所暗含，所以只是省略，而不是沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)。 首先，貫徹落實科學發(fā)展觀，本身就是黨的先進性建設(shè)的題中應(yīng)有之義。只有我們黨駕馭經(jīng)濟、社會以及文化事務(wù)的能力提高了，黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平提高了，才能更加有效地把科學發(fā)展觀貫徹到經(jīng)濟社會發(fā)展事業(yè)中去。從科學發(fā)展觀到我國發(fā)展建設(shè)的實際，從科學的理論到具體的實踐，并不是一個自動完成的過程。在這個過程中，必須有一個關(guān)鍵的實踐領(lǐng)導(dǎo)者和理論建設(shè)者，這個角色，只能由中國共產(chǎn)黨來承擔，舍此沒有任何其它的力量、黨派可以完成。黨要管黨，搞好自身的建設(shè)，但同時黨也要執(zhí)政，并執(zhí)好政?？茖W發(fā)展觀賦予了黨的先進性建設(shè)以新的時代內(nèi)涵和歷史任務(wù)，強調(diào)把黨的先進性落實到不斷發(fā)展先進生產(chǎn)力、發(fā)展民主政治、發(fā)展先進文化、構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上，所有這些理論創(chuàng)建，都是黨在新的歷史條件下不斷加強先進性建設(shè)，尤其是理論建設(shè)的成果體現(xiàn)，是黨帶領(lǐng)人民群眾完成下階段歷史任務(wù)的理論綱領(lǐng)和戰(zhàn)略思想。而在人類社會中，則是有理性、意識、意志的人們在活動著?？茖W發(fā)展觀堅持以人為本，把人的自由而全面的發(fā)展作為最終目標，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了規(guī)律性與目的性相統(tǒng)一、歷史觀與價值觀相統(tǒng)一、現(xiàn)實實踐和理想目標相統(tǒng)一。但是，人本主義以抽象的、永恒不變的所謂“人的本性”作為基本前提和評價社會歷史發(fā)展的準繩，是與剝削階級私有制的經(jīng)濟基礎(chǔ)相聯(lián)系的，是維護剝削階級生產(chǎn)關(guān)系的思想工具。這是因為，以人為本，在階級或有階級的社會里，就是以
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