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正文內(nèi)容

7指導(dǎo)黨建設(shè)理論思考(完整版)

  

【正文】 大戰(zhàn)略思想的一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、統(tǒng)一的理論體系。這些反映客觀事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí),具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系,是科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、統(tǒng)一的思想體系。如何認(rèn)識(shí)這九大戰(zhàn)略思想之間的相互關(guān)系呢。 第二,社會(huì)主義和諧社會(huì)是指包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)這“四位一體”建設(shè)和加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力與黨的先進(jìn)性建設(shè)的“大社會(huì)”??茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)“大社會(huì)”發(fā)展的理論,政黨是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的特定產(chǎn)物,所以科學(xué)發(fā)展觀當(dāng)然也是指導(dǎo)黨的建設(shè)的理論。 綜上所述,從一定意義上講,科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)是具有全局性戰(zhàn)略意義的三大戰(zhàn)略思想。因此,決不能把以人為本曲解成為以個(gè)人利益為本。 西方不同歷史時(shí)期的人本思想,都是唯心主義的歷史觀,都無(wú)法理解人的社會(huì)本質(zhì)。因?yàn)橹挥袌?jiān)持從最廣大人民群眾的最大利益出發(fā),才能公正無(wú)私、毫無(wú)偏見(jiàn)地揭示客觀規(guī)律和客觀真理,才能正確回答發(fā)展為了什么、依靠什么這些重大的原則問(wèn)題?!霸邳h的領(lǐng)導(dǎo)下”,已經(jīng)有所暗含,所以只是省略,而不是沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)。 首先,貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,本身就是黨的先進(jìn)性建設(shè)的題中應(yīng)有之義。只有我們黨駕馭經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及文化事務(wù)的能力提高了,黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平提高了,才能更加有效地把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展事業(yè)中去。從科學(xué)發(fā)展觀到我國(guó)發(fā)展建設(shè)的實(shí)際,從科學(xué)的理論到具體的實(shí)踐,并不是一個(gè)自動(dòng)完成的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,必須有一個(gè)關(guān)鍵的實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)者和理論建設(shè)者,這個(gè)角色,只能由中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)承擔(dān),舍此沒(méi)有任何其它的力量、黨派可以完成。黨要管黨,搞好自身的建設(shè),但同時(shí)黨也要執(zhí)政,并執(zhí)好政??茖W(xué)發(fā)展觀賦予了黨的先進(jìn)性建設(shè)以新的時(shí)代內(nèi)涵和歷史任務(wù),強(qiáng)調(diào)把黨的先進(jìn)性落實(shí)到不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展民主政治、發(fā)展先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上,所有這些理論創(chuàng)建,都是黨在新的歷史條件下不斷加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè),尤其是理論建設(shè)的成果體現(xiàn),是黨帶領(lǐng)人民群眾完成下階段歷史任務(wù)的理論綱領(lǐng)和戰(zhàn)略思想。而在人類社會(huì)中,則是有理性、意識(shí)、意志的人們?cè)诨顒?dòng)著??茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本,把人的自由而全面的發(fā)展作為最終目標(biāo),創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了規(guī)律性與目的性相統(tǒng)一、歷史觀與價(jià)值觀相統(tǒng)一、現(xiàn)實(shí)實(shí)踐和理想目標(biāo)相統(tǒng)一。但是,人本主義以抽象的、永恒不變的所謂“人的本性”作為基本前提和評(píng)價(jià)社會(huì)歷史發(fā)展的準(zhǔn)繩,是與剝削階級(jí)私有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相聯(lián)系的,是維護(hù)剝削階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的思想工具。這是因?yàn)?,以人為本,在階級(jí)或有階級(jí)的社會(huì)里,就是以
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