【正文】 和實(shí)際兩方面的原因： 一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。作為鎮(zhèn)人口計(jì)生辦主任、鎮(zhèn)紀(jì)委專職副書記，肩負(fù)著紅旗鎮(zhèn)保駕護(hù)航的重任，要用理性的認(rèn)識(shí)穿于工作責(zé)任心，時(shí)刻牢記責(zé)任重于泰山，只有不斷加強(qiáng)責(zé)任心，加強(qiáng)執(zhí)行力，才能確保工作任務(wù)的完成。所以真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。我們有責(zé)任去發(fā)揚(yáng)實(shí)踐的精神，通過實(shí)踐檢查驗(yàn)理論，檢驗(yàn)自己。毛澤東同志的實(shí)踐思想是我們黨執(zhí)政的指導(dǎo)思想，具有偉大的歷史意義。人們要想實(shí)1 現(xiàn)自己的理想，一定要是自己的思想符合客觀外思的規(guī)律，如果不符合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。但是這些問題的解決都離不開實(shí)踐。 第二篇：實(shí)踐論學(xué)習(xí)心得學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》的心得體會(huì) 《實(shí)踐論》是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論?！蓖瑯樱ぷ髦幸私馀c掌握人的思想和正1確的理論、觀點(diǎn)，都必須深入實(shí)踐，調(diào)查研究，從群眾中來，到群眾中去，掌握第一手材料。”國企私有化運(yùn)動(dòng)難道還不應(yīng)當(dāng)立即終止嗎。這種人如果指導(dǎo)革命，就會(huì)引導(dǎo)革命走上碰壁的地步?！崩碚撀?lián)系實(shí)際、理論對(duì)實(shí)踐具有反作用的原理，既是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想，也是黨的思想、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)工作的歷史經(jīng)驗(yàn)和基本原則。沒有矛盾就沒有世界。并根據(jù)事物的特點(diǎn)去辦事情，就是要對(duì)具體問題具體分析。他們會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)、場合的變化而變化。只要他的優(yōu)點(diǎn)是主要的，就要肯定他，向他學(xué)習(xí)。6從各方面不斷豐富提高自己，努力工作，為公司的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。 認(rèn)識(shí)來自社會(huì)實(shí)踐。 每個(gè)人的思想與其所處的階級(jí)未必有必然的關(guān)系。 不善于動(dòng)腦子的，思維都是感性的，所作的結(jié)論，也是靠不住的。 外來勢力常常聯(lián)合本土某些勢力壓榨人民大眾。 因?yàn)槭挛镉肋h(yuǎn)是變化的，所以認(rèn)識(shí)也是無止境的。 第五篇：《實(shí)踐論》學(xué)習(xí)心得體會(huì)《實(shí)踐論》學(xué)習(xí)心得體會(huì) 任何事物的誕生均有特殊的歷史背景，《實(shí)踐論》也同樣如此。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，假如不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。“刻舟求劍”者犯得就是類似的錯(cuò)誤。僅僅依靠具體實(shí)踐所得出的具體結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來完全否定或肯定某種熟悉，同樣是不充分的。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既要弄清情況，又要理出頭緒。所以，只有正確對(duì)待實(shí)踐與熟悉過程中的辨證關(guān)系，才能科學(xué)地推動(dòng)我們的工作協(xié)調(diào)發(fā)展。把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)。當(dāng)然，這個(gè)過程中，經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義這兩大禁忌產(chǎn)生的土壤很是肥沃，我們必須謹(jǐn)慎預(yù)防?！笆刂甏谩闭叻傅镁褪穷愃频腻e(cuò)誤。 第二，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。正因如此，毛澤東站在中國發(fā)展大局的高度，深刻揭露了這種不好現(xiàn)象，對(duì)推動(dòng)中國革命的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。 理論容易落伍，應(yīng)當(dāng)防止頑固。 看認(rèn)識(shí)，首先應(yīng)當(dāng)看其感性的部分，感性部分不可靠，其理性部分看都不用看。 有了概念就可以進(jìn)行邏輯推理，得出較為可靠的結(jié)論。 對(duì)現(xiàn)代社會(huì)，仍然不能否定階級(jí)的存在。 對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)廣義理解。 在學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。《實(shí)踐論》以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，結(jié)合中國具體的社會(huì)實(shí)踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。只有這樣，才能搞好團(tuán)結(jié)，才能搞好工程建設(shè)好我們的集體。 從矛盾的主次方面來說，在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面。其他處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。 矛盾在現(xiàn)實(shí)中時(shí)時(shí)可以見到，處處可以用到，