7學(xué)習(xí)實(shí)踐論的心得(已修改)
2024-09-26 17:06 本頁面
【正文】 學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》的心得 毛澤東同志的這篇實(shí)踐論主要論述的是認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系—知和行的關(guān)系。這篇實(shí)踐論是毛譯東同志將馬克思列寧主義普遍原理同中國的革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)性地提交出了具有中國特色的實(shí)踐觀念和理論，是指導(dǎo)當(dāng)代中國取得民族獨(dú)立，人民解放和社會主義階段偉大成就的科學(xué)的具有中國特色的馬克思主義實(shí)踐觀，是辨證唯物論的全部認(rèn)識論，是科學(xué)的知行統(tǒng)一觀。毛澤東同志的實(shí)踐思想是我們黨執(zhí)政的指導(dǎo)思想，具有偉大的歷史意義。在今天，對指導(dǎo)我們構(gòu)建社會主義和諧社會、全面建設(shè)小康社會和堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀仍然具有重要借鑒意義?，F(xiàn)在鎮(zhèn)黨委中心組織全體班子成員學(xué)習(xí)這篇文件，了解這一理論，是一個(gè)很好的自我反省，自我改進(jìn)的機(jī)會。我們有責(zé)任去發(fā)揚(yáng)實(shí)踐的精神，通過實(shí)踐檢查驗(yàn)理論，檢驗(yàn)自己。在執(zhí)行鎮(zhèn)黨委鎮(zhèn)政府的決策時(shí)，尋找自己工作中的不足。用辯證唯物的看待事物的方法和思想，來武裝自己的頭腦，為推動(dòng)XX縣區(qū)“二次創(chuàng)業(yè)”戰(zhàn)略實(shí)施；為紅旗鎮(zhèn)又好又快發(fā)展，有創(chuàng)新的做好人口計(jì)生工作貢獻(xiàn)自己的力量。 毛澤東在這篇文章中論述到“只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！边@也是當(dāng)今社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中檢驗(yàn)一切理論成敗的方法。人們要想實(shí)1 現(xiàn)自己的理想，一定要是自己的思想符合客觀外思的規(guī)律，如果不符合，就會在實(shí)踐中失敗。人們要想知道自己的認(rèn)識或理論是否正確，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實(shí)踐的結(jié)果如何而定。這也是辯證唯物論的基本觀點(diǎn)—理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。所以真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中還論述到認(rèn)識的過程，“第一步，是開始接觸外界的事情，屬于感覺階段。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段?！边@告訴我們，感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能理深刻地感覺它。感覺只解決理象問題，理論才解決本質(zhì)問題。但是這些問題的解決都離不開實(shí)踐。同樣文章中還提到，“認(rèn)識有待于深化，認(rèn)識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段—這就是認(rèn)識論的辯證法”。這就教導(dǎo)我們，無論做什么事情，都必須從感性的認(rèn)識經(jīng)過深入的思考，然后躍進(jìn)到理性認(rèn)識。作為鎮(zhèn)人口計(jì)生辦主任、鎮(zhèn)紀(jì)委專職副書記，肩負(fù)著紅旗鎮(zhèn)保駕護(hù)航的重任，要用理性的認(rèn)識穿于工作責(zé)任心，時(shí)刻牢記責(zé)任重于泰山，只有不斷加強(qiáng)責(zé)任心，加強(qiáng)執(zhí)行力，才能確保工作任務(wù)的完成。如從8月中旬開始接到鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府的命令，要在9月中旬完成礦山口72戶116間的整治清拆任務(wù)，我作為群眾談判組長，堅(jiān)持一切從了解即接觸群眾開始，用發(fā)展的思維向群眾解釋這次整治的重要性和意義，狠狠抓住理 論到解決問題的本質(zhì)與群眾談判，通過多種途徑多種手段，不厭其煩的耐心做思想工作，克服部分群眾不理解，張口就罵的重重壓力，帶領(lǐng)一班人不分白天黑夜、周六日的休息。只要方便群眾，就安排時(shí)間與群眾面對面面談，只要群眾有疑問就解答，對一時(shí)無法解決的，第二天馬上答復(fù)或有的放矢解決，緊緊圍繞鎮(zhèn)整治指揮部的方案，有條不紊與群眾簽訂清拆協(xié)議（達(dá)到100%）。為9月11日統(tǒng)一清拆工作打下良好的基礎(chǔ)。 總而言之，學(xué)習(xí)毛澤東同志的《實(shí)踐論》，讓我受益匪淺，我堅(jiān)信在今后各方的工作中，會得到進(jìn)一步的提升。 第二篇：實(shí)踐論學(xué)習(xí)心得學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》的心得體會 《實(shí)踐論》是辯證唯物主義認(rèn)識論。我認(rèn)為，不懂得哲學(xué)的人，是無法深刻理解事物的；沒有哲學(xué)思維功底做鋪墊，也是無法進(jìn)行事物抽象思維的，因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)十分必要。直到今天，我仍經(jīng)常讀《矛盾論》、《實(shí)踐論》這些哲學(xué)著作。一九三七年毛澤東之所以以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識論問題，有理論和實(shí)際兩方面的原因： 一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對性。《實(shí)踐論》對認(rèn)識當(dāng)今中國的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導(dǎo)作用，
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