【正文】 用兵，兩蜀多所調(diào)發(fā)， 方平為奏免橫賦四十萬。如此，于西、北為兩得矣。方平請：“順適其意，使未有以發(fā)，得歲月之頃， 以其間選將厲士，堅(jiān)城除器，必勝之道也 。 D．跪拜 ，從原始社會中人們互相致意的姿勢，到封建社會演變成了一種表示臣服的禮節(jié)。 D．中國封建社會歷史久長，封建毒素難以肅清，如近現(xiàn)代作為一種懲罰的跪拜，說明跪拜沿未絕跡。 B．人類的坐姿與跪拜也有相似性，所謂“兩膝著地，以尻著踵而安者為坐”，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。作為封建階級的禮節(jié)，跪拜禮也尚未絕跡。跪拜禮被摻入了一種人格侮辱的成份，并日見其明顯。例如，“稽首”，是最隆重的跪拜禮，屬于“臣拜君之禮”；地位相等的人們之間通用“頓首”；而“吉拜”則屬于“常祭之禮”等等。這種坐姿，對于行跪拜禮，是很方便的。進(jìn)入階級社會以后，統(tǒng)治階級利用其中某些習(xí)慣，加以改變和發(fā)展，逐漸形成各種正規(guī)的“禮”。“禮”成了鞏固統(tǒng)治階級內(nèi)部組織和對民眾進(jìn)行統(tǒng)治的一種手段。所謂“伸腰及股而勢危者為跪，因跪而益至其恭，以頭著地為拜”。 當(dāng)人們發(fā)明使用桌椅之后，跪拜禮已顯得十分不便，似乎需要對它進(jìn)行改革了。以至“卑躬屈膝”一詞成了損人尊嚴(yán)的貶義詞。不過，它現(xiàn)在主要使用于對偶像、亡靈的禮拜，而不是用于活人了。 C．跪拜禮形式多樣，“稽首”“頓首”“空首”“膜拜”等，不同的形式，體現(xiàn)了人與人之間不同的等級差異。 3．下列對文章內(nèi)容 的有關(guān)表述，符合文意的一項(xiàng)是 （ 3分） A．“禮”是階級社會中，統(tǒng)治階級為了鞏固內(nèi)部組織的對人民進(jìn)行統(tǒng)治的一種手段。行跪拜禮的，總是臣服者、卑賤者。”時(shí)天下全盛，皆謂其論出姑息，決計(jì)用兵?！睍r(shí)韙其謀。又建言：“國家都陳留，非若雍、洛有山川足恃，特倚重兵以立國耳。已而寇不至，言者論其輕舉，曾公亮曰：“兵不出塞，何名輕舉？寇之不得至，有備故也?！? ④是利尺寸 而喪丘山也 ⑤帝稱善，悉如其說行之 ⑥方平極論其害，請?jiān)懓彩? A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑤ D．②③④ 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） A．元昊意圖用文辭輕慢的書信讓朝廷譴責(zé)并與他斷絕關(guān)系以激怒他的部屬起來反叛。（ 10分） （ 1）以其間選將厲士，堅(jiān)城除器，必勝之道也。 8．本詩一開篇就抓住了對秋天的到來最敏感的小草來寫，你認(rèn)為哪個字最能寫出秋天小草的神韻，為什么？（ 5分） 9．古人在談到詩歌創(chuàng)作時(shí)曾說：“作詩不過情、景二端。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 乙 選考題 三、文學(xué)類文本閱讀（ 25分） 11．閱讀下面的文字，完成（ 1） （ 4）題（ 25分） 洋學(xué)者 陳潔 要是你以為李寶德是個白發(fā)老頭那你就錯了。而那位美人也樂意到中國來走一圈。弄得教室整個兒地像個瘋?cè)嗽?。“您修改了英語語法！多么了不起！您把虛擬語氣這一章整個兒地給修改了！”他難以置信地?fù)u著頭，興高采烈地大笑起來。 離開中國的時(shí)候，李寶德先生難過得哭了起來，大鼻子被手絹捏得通紅通紅的。有的得到了一聽可口可樂，有的得到了一打口香糖。 D．李寶德先生“走起路來，西裝和汗衫一起飄飄蕩蕩的，別有一番風(fēng)度”。（ 25分） 梁漱溟為什么與眾不同（節(jié)選） 劉仰東 梁漱溟是不是學(xué)者，這本來不成問題。佛學(xué)家’‘國學(xué)家 39。把“四書五經(jīng)”背得爛熟并不重要，重要的是將儒家的精神用在自己身上，用在人類社會。 他 31歲辭去北大教職后，先用七八年的時(shí)間，到山東、廣東、上海、山西、河南等地辦學(xué)和考察。 1938年 1月，梁漱溟訪問延安，與中共領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行了廣泛接觸。為了實(shí)踐這一觀點(diǎn)，他在山東鄒平開始了長達(dá)七年的鄉(xiāng)村建設(shè)活動。你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)？請說說你的看法（ 8分） 第Ⅱ卷 表達(dá)題 五、語言文字運(yùn)用（ 20分） 13．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 3分） A．在真正的民主拆遷中沒有 “ 強(qiáng)制 ” 二字，一切都在相互尊重與協(xié)商中解決；而在所有的強(qiáng)制拆遷中也根本沒有 “ 民主 ” 二字，這就是兩種拆遷方式的 云泥之別 ． ． ． ． 。以平常心看慈善，是重建中國慈善文化的正確心態(tài)。他說，搞考古的人都反對挖墓，現(xiàn)在很多古墓的發(fā)掘都是因?yàn)榛ɑ蛘弑槐I而進(jìn)行的搶救性挖 掘。三天后，皇帝首先查看的是工匠們所裝飾的寺廟，只見這座寺廟五顏六色，工藝也非常精巧，皇帝滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭。 （二）（ 11分） 8．（ 5分） “ 銜 ” 字可以寫出小草的神韻。他結(jié)了三四次婚，而且現(xiàn)任妻子是合同制的，他覺得如果到中國來不帶個妻子就浪費(fèi)了； ② 性格外向，率真、熱情。 每答出一點(diǎn)給 2分。第四、五兩個單元是典型的概括敘述。 觀點(diǎn)明確，給 2分：論述合理、理由充分，給 6分。 （ 4）（ 8分） 觀點(diǎn)一：認(rèn)同，梁漱溟是一個社會活動家，不是學(xué)者。 觀點(diǎn)明確，給 2分：論述合理、理由充分，給 6分?！碑?dāng)時(shí)國事強(qiáng)盛，都認(rèn)為他的意見是姑息縱容，（最終還是）決定用兵。”當(dāng)時(shí)肯定了他的計(jì)謀。又建議：“國家在陳留建都，不像雍、洛那樣有山川可以憑恃，只是依靠重兵來立國而已。如果對他治罪，以后的邊境大臣，將不敢事先進(jìn)行防備了。方平極力論述其害，請求責(zé)問王安石：“把幾朝的法令典制，一下子全部廢除，是什么用意？”皇帝采用了他的意見。天圣以前，每年征調(diào)百姓對汴水進(jìn)行疏浚。還沒到任，有人煽動說儂智高在南詔，將要入侵，攝守急忙調(diào)兵修筑城墻，日夜不得休息，百姓很受驚擾?！痹紫鄥我暮嗁p識他的計(jì)策但最終沒有實(shí)行。 17．（ 6分） 內(nèi)容合理，給 2分；比喻貼切，給 2分；符合要求，給 2分。 觀點(diǎn)二：不認(rèn)同，梁漱溟還是一個學(xué)者。 （ 2）（ 6分） ① 梁漱溟不認(rèn)為自己是學(xué)者，是因?yàn)椋核幌虿粸榱藢W(xué)問而做學(xué)問，只是好發(fā)現(xiàn)問題，好用心思來解決自己的問題而已，談學(xué)問，只是不得已，外人看他像是在談學(xué)問 ， 其實(shí)，志不在學(xué)問； ② 他辭去北大教職，轉(zhuǎn)而到許多地方辦學(xué)考察，原因是：梁漱溟注重人生實(shí)踐，他要把儒家的精神用在自己身上，用在人類社會； ③ 梁漱溟有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感 ，總是把解決中國問題放在心上，離開北大到各地考察辦學(xué)，是他進(jìn)行人生實(shí)踐和承擔(dān)社會責(zé)任的好方式。具體描述了李寶德先生離開中國時(shí)的情景； ② 情節(jié)的形態(tài)和情節(jié)的流程顯得十分錯落有致。 （ 4）（ 8分） 觀點(diǎn)一：這篇作品在使用材料上有非常高明的精心的安排。改起作業(yè)來就情不自禁地把勾一遛兒地打下去 ” 。 答出 “ 銜 ” 字，給 1分：答出運(yùn)用的手法，給 2分：答出作用，給 2分?；实郾贿@種莊嚴(yán)深深地打動了。（ 6分） 時(shí)間是一把剪刀，它能剪出成功者不斷進(jìn)取的理想之花，也能剪掉自暴自棄的失敗者的大好年華。 ①所謂跨文化也就是在這樣兩個過程中形成的 ②縱向運(yùn)動過程是同一文化共同體內(nèi)部持續(xù)性生成 而歷時(shí)性演進(jìn)的過程 ③但文化不是抽象的，而是具體的存在 ④橫向運(yùn)動過程是不同文化共同體之間開放性對話而共時(shí)性交融的過程 ⑤它體現(xiàn)出一種連續(xù)不斷的動態(tài)過程 ⑥涵蓋了縱向及橫向兩個運(yùn)動過程 A． ⑤⑥①②④③ B ． ③⑤⑥②④① C ． ⑤③⑥④②① D ． ③⑥①⑤④② 16．閱讀下面兩則材料，用一句話概括主要內(nèi)容，不超過 20 個字。