【正文】 傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分） A．梁漱溟在北京大學(xué)哲學(xué)門（系）任教四年后，出版了《東西文化及其哲學(xué)》一書，這使他享有了新儒學(xué)先驅(qū)者的盛名。（ 6分） （ 3）本文題目是《梁漱溟為什么與眾不同》，那么，請(qǐng)根據(jù)全文，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)梁漱溟的“與眾不同”之處。 C．動(dòng)用了 “ 超過(guò)一個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)力 ” 的美韓黃海聯(lián)合軍演剛于 12月 1日結(jié)束，緊接著 “ 規(guī)模超過(guò)美韓演習(xí) 6倍 ” 的美日聯(lián)合 軍演又開(kāi)始登場(chǎng)，這進(jìn)一步加劇了東亞的緊張局勢(shì)。 材料二 “考古界不會(huì)主動(dòng)去找劉備墓、孫權(quán)墓，希望大家不要把‘考古’和‘挖寶’混淆起來(lái)。工匠一組向皇帝要了一百多種顏色的顏料，又要了很多工具。 （ 2）（ 5分）如果對(duì)他治罪，以后的邊境大臣，將不敢事先做防備了。 三、（ 25分） 11．（ 25分） （ 1）（ 5分） 答 A給 3分，答 E給 2分，答 C給 1分，答 B、 D不給分。 （ 3）（ 6分） ① 李寶德先生熱愛(ài)中國(guó)的這些同事和學(xué)生， “ 所有這一切都是那么美好， 那么令人難忘。第三個(gè)細(xì)節(jié)單元，講他的上課很隨便。李寶德是美國(guó)人，不知道是因?yàn)楦F，還是因?yàn)闉t灑，總是穿得破破爛爛的，哪怕是件西裝吧，也廢弄得皺皺巴巴不可，西裝里套著中國(guó)式的老頭汗衫。 每答出一點(diǎn)給 2分， 答出三點(diǎn)給 6分。梁漱溟是優(yōu)秀的學(xué)者； ② 梁漱溟注重人生實(shí)踐，梁漱溟辭去北大教職，先用七八年的時(shí)間，到許多地方辦學(xué)和考察，抗戰(zhàn)爆發(fā)后他積極參與政治活動(dòng)，這些都表明他是一 名活躍的社會(huì)活動(dòng)家； ③ 這兩種角色不是截然分開(kāi)的，學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家的雙重身份在梁漱溟身上得到了完美的統(tǒng)一，他以解決實(shí)際問(wèn)題的態(tài)度和目的研究學(xué)問(wèn)，產(chǎn)生了學(xué)術(shù)成果，又以學(xué)者深厚的學(xué)養(yǎng)實(shí)踐于社會(huì)活動(dòng)，所以，盡管梁漱溟不自視為學(xué)者，但實(shí)際上，他首先是學(xué)者，然后才是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家。趙元昊將要反叛，寫來(lái)文辭輕慢的書信，打算（意圖）讓朝廷譴責(zé)他并與他斷絕關(guān)系以激怒他的部屬。應(yīng)該賜詔給元昊 ，讓他謹(jǐn)慎處理，只要嫌隙早晨消除，那么封冊(cè)就在傍晚下達(dá)。（此時(shí)）正值上元節(jié)張燈，（方平讓）城門三天不關(guān)，蜀地百姓才安定下來(lái)。偵察人員報(bào)告夏人將逼近邊境，方平清理檢查兵士戰(zhàn)馬，揚(yáng)言（發(fā)兵）出塞。 。”于是上奏了十四條計(jì)策，皇上稱好，都按照他的意見(jiàn)實(shí)行了。下詔催促方平隨之前往，答應(yīng)他能斟酌事宜自行處事，方平說(shuō)：“這一定是謠傳。 元昊臣服后，與契丹有嫌隙，來(lái)朝請(qǐng)求斷絕與契丹的往來(lái)。從小聰明過(guò)人。 觀點(diǎn)三：梁漱溟既是學(xué)者，又是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家。意思答對(duì)即可。 觀點(diǎn)二：作者給我們勾畫了一幅這樣的人物肖像。作品一開(kāi)頭就是概括敘述。 “ 離開(kāi)中國(guó)的時(shí)候，李寶德先生難過(guò)得哭了起來(lái) ” ， “ 抽抽搭搭地像個(gè)單純的大孩子 ” 。 答出借景抒情并具體分析，給 2分；答出詩(shī)的意境，給 2分：答出作者此時(shí)此刻的感情，給 2分。 語(yǔ)文試題參考答案 一、（ 9分） 1． D 2． D 3． B 二、（ 36分） （一）（ 19分） 4． A 5． B 6． C 7．（ 10分） （ 1）（ 5分）在這期間（趁機(jī)）挑選將領(lǐng)，操練士兵，加圍城墻，修整器械，這才是必勝的方法。（ 60分） 有一個(gè)皇帝想整修京城里的一座寺廟，便派人去找技藝高超的設(shè)計(jì)師，希望能夠把寺廟整修得美麗而莊嚴(yán)。這無(wú)疑又是一顆“社會(huì)新聞”類的重磅炸彈。 14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ 3分） A．河南省氣象臺(tái)昨日 16時(shí)發(fā)布寒潮藍(lán)色預(yù)警：從昨日晚上開(kāi)始，全省將有 6到 7級(jí)的陣風(fēng)，降溫最大幅度為 10℃ 。這正是他在儒家大義指導(dǎo)下的遠(yuǎn)離書齋的人生實(shí)踐意義之所在。而梁漱溟從 31 歲退出北大后，二十余年間奔走于社會(huì)，他參與的所有社會(huì)活動(dòng)、政治活動(dòng)，無(wú)疑都屬于在儒家大義指導(dǎo)下的遠(yuǎn)離書齋的人生實(shí)踐?！痹谶@樣的環(huán)境里，梁漱溟一干就是七年。多年后，他在寫給侄子的信中說(shuō)：“我這里沒(méi)有旁的念頭，只有一個(gè)念頭：責(zé)任?！? 此時(shí)，梁漱溟不足 40 歲，他的后半生，依然沒(méi)有變。他是因?qū)W問(wèn)而出名的，世人歷來(lái)也是以“知名學(xué)者”來(lái)看待他的。（ 6分） （ 3）小說(shuō)結(jié)尾說(shuō)“李寶德先生是人和動(dòng)物的熱愛(ài)者”有什么作用？請(qǐng)概括說(shuō)明。 （選自《世界華文微型小說(shuō)精品賞析》） （ 1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分） A．《洋學(xué)者》圍繞著主人公的“主觀隨意性”來(lái)選擇了 5 處獨(dú)特、新穎而又典型的材料來(lái)刻畫人物，這些材料有的是插入敘述，同樣突出了人物形象?！彼f(shuō)著說(shuō)著又哭了起來(lái)，抽抽搭搭地像個(gè)單純的大孩子。地板上沙發(fā)上到處是書，到處是東一只西一只的臟襪子臟汗衫臟襯衣。到最后，人們發(fā)現(xiàn)并不是漂亮姑娘一到李寶德的課堂就變得聰明起來(lái)，難看的姑娘就變得愚蠢起來(lái)，而是李寶德一看見(jiàn)漂亮姑娘就滿心歡喜，眉飛色舞。但是他喜歡把課堂弄得亂七八糟，因?yàn)樗豢匆?jiàn)“整齊”就來(lái)氣。哪怕是件西裝吧，也非弄得皺皺巴巴不可，西裝里面套著件中國(guó)式的老頭汗衫。座中泣下誰(shuí)最多？ 。 豆花似解通鄰好，引蔓殷勤遠(yuǎn)過(guò)墻。 C．有人煽動(dòng)說(shuō)依智高將要入侵，益州大亂。 元祐六年，薨，年八十五?！蹦松鲜牟?，帝稱善，悉如其說(shuō)行之。詔趣方平行，許以便宜從事，方平曰：“此必妄也。 元昊既臣，而與契丹有隙，來(lái)請(qǐng)絕其使。少穎悟絕倫。因此跪拜禮的消亡自然也合乎歷史的發(fā)展趨勢(shì)。”根據(jù)原文對(duì)這句話的理解不正確的一項(xiàng)是 （ 3分） A．社會(huì)的進(jìn)步，人性的解放，人格的平等，決定了對(duì)人的跪拜都只能成為過(guò)去時(shí)。只是作為一塊青記，它還殘留在現(xiàn)代社會(huì)的臀部。有辱人格，維護(hù)封建制度的跪拜禮之取消，已勢(shì)在必行。只是到了乾隆年間，中國(guó)式跪拜禮受到了一次挑戰(zhàn)，英國(guó)外交使節(jié)到北京謁見(jiàn)中國(guó)皇帝，他不愿意向清皇行中國(guó)式跪拜禮，經(jīng)過(guò)一番交涉，乾隆皇帝同意接受英國(guó)使者的西洋式單腿跪拜禮。當(dāng)坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠動(dòng)身體時(shí)，他們“伸腰及股而勢(shì)?！薄耙灶^著地”，很自然地構(gòu)成了一個(gè)跪拜動(dòng)作。人類的先祖在靜止時(shí)比行走時(shí)更不易保持直立，這一點(diǎn)，在近代力學(xué)中是找得到原理的。 遼寧省五校協(xié)作體 2021 屆高三上學(xué)期期初診斷測(cè)試 語(yǔ)文試題 第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題 一、論述類文本閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面文字，完成 13題。以這種姿勢(shì)行走的人們，當(dāng)他們站定表示友好或敬意時(shí)，前肢著地、后肢彎曲就是很自然的了。日本民族在榻榻篾上“兩膝著地，以尻著腫而稍安”為坐。跪拜禮雖然有種種不便，但由于它有助于封建等級(jí)制的維護(hù)和鞏固，有助于封建統(tǒng)治，對(duì)封建統(tǒng)治者有利無(wú)弊，所以，直到辛亥革命前的幾千年間，它一直被歷代統(tǒng)治者所采用而無(wú)多大改變。石達(dá)開(kāi)是否有過(guò)這種主張，我們現(xiàn)在不得而知，但這個(gè)民間傳說(shuō)本身，體現(xiàn)了中國(guó)人民反對(duì)跪拜禮的意愿 辛亥革命打倒了皇帝，西方資產(chǎn)階級(jí)平等思想 在中國(guó)大傳播。 作為一種社交禮節(jié)，跪拜已完成了它的歷史使命。只是作為一塊青記，它不殘留在現(xiàn)代社會(huì)的臀部。跪拜禮的產(chǎn)生本是很自然的事，但一旦被統(tǒng)治者利用，就變了味，成了維護(hù)和鞏固階級(jí)統(tǒng)治的工具。 張方平，字安道，南京人。夏人寇邊，四路以稟復(fù)失事機(jī)，劉平等覆師，主帥皆坐譴。朝廷聞之，發(fā)陜西步騎兵仗，絡(luò)繹往戍蜀。其后，淺妄者爭(zhēng)以裁減役費(fèi)為功，汴日以塞，是利尺寸而喪丘山也。方平極論其害，請(qǐng)?jiān)懓彩骸芭e累朝之令