7增強中小學道德教育實效性的思考(完整版)
【正文】 主、人人成功等觀念已深入人心，并成為衡量教育改革成敗的重要依據。本文認為增強學校德育工作的實效性是學校德育工作進一步貫徹黨的教育方針，深化德育改革，主動適應當前我國社會政治、經濟改革需要的積極舉措，也是增強德育工作生命力之所在。如何增強中小學道德教育的實效性本文就建立分層遞進的道德目標，注意德育對象的全體性、整體性和因材性，樹立學生是道德活動主體的觀念，重視道德需要和道德情感的研究及加強以自我教育為主要內容的研究和實踐做些思考。就目前而言，本文認為加強基本道德要求的研究刻不容緩，學校德育工作要加強與社會、家庭的聯(lián)系，在做好認真研究的基礎上制定出一套基本的道德要求，讓學生從基本的道德要求做起。 當前，在學校道德教育中，重視少數所謂 ? 優(yōu)生 ? 而忽視多數一般學生、或漠視少數 ? 差生 ? 的現象還相當嚴重，很多老師往往對少數 ? 優(yōu)生 ? 傾注一腔熱情，在學習上給予重點照顧，在道德教育上也給予重點栽培，即使他們犯有這樣那樣的錯誤，都能積極調教。美國７０年 代興起的情感師范教育實施計劃，就有計劃的對師范生進行價值觀、情感、人際交往技能技巧教育。正如鄧小平同志在全國教育工作會議上指出的： ? 我們在鼓勵幫助每個人的勤奮努力的同時，仍然不能不承認各個人在成長過程中所表現出來的才能和品德的差異，并且按照這種差異給以區(qū)別對待，盡可能 使每個人按不同的條件向社會主義和共產主義的總目標前進 ? （ 7）。它產生于協(xié)調人與人、個人與 社會之間關系的需要，這種需要不僅是一種規(guī)范的需要，一種實然的要求，它更是人與人、個人與社會之間更好的生存和發(fā)展的需要，它直接指向發(fā)展人的潛能，創(chuàng)造人與社會的和諧，提升人的存在價值，展示人的主體性和創(chuàng)造性，是一種應然的追求。（ 10）因為他的未完成性和無限的發(fā)展?jié)撃?，作為挖掘、開發(fā)這份人類最寶貴的生命潛能活動而出現的教育才體現出它的偉大而高尚，《學會生存》明確指出：教育應把社會的發(fā)展和人的潛力的實現作為它的目的。只看到兒童的不足和幼稚，看不到學生旺盛的生命力及其具有多方面發(fā)展需要和發(fā)展可能，看不到學 生是教育活動的主體（不可替代的主體）。 波普爾曾指出 ? 理論就是問題及對問題的一群嘗試性的解 ? ，可見問題在理論中的地位有多重要。對于學校 來說，學生以主人的身份去 ? 參與 ? 道德實踐，在實踐中進行 ? 選擇 ? 、 ? 判斷 ? 。 思考四：重視對道德需要和道德情感的研究 素質教育深層次問題從某種意義上講就是認識和情感的整體性問題。所謂道德信念，它是個人認為自己一定要遵循的，在人的意識中根深蒂固的道德觀念。 思考五：加強以自我教育為主的德育方法研究和實踐 當前我國學校德育主要通過德育知識的灌輸、教育者人格的示 范及現實中榜樣典型的樹立、集體輿論等方法實現，這些方法在相當長的一段時間內起到了一定的作用，但隨著社會的發(fā)展，這些方法存在的不足也日益顯露出來，具體表現在：忽視作為主體的學生其潛在的能動性，忽視學生個體差異及道德的內化過程，忽視學生的道德實踐等。 注： （ 1）文吉吉：《人民教育》９７年第２期第１４頁 （ 2） ：《從現在到2024年教育內容發(fā)展的全 球展望》教育科學出版社９２年版第１４６頁 （ 3）鐘啟泉：《教育研究》９７年第２期第４６頁 （ 4）章志光著：《學生品德形成新探》北京師范大學出版社１９９３年版 （ 5）、（ 6）張煥庭主編：《西方資本主義教育論著選》人民 第 15 頁 共 15 頁 教育出版社 1964 版第２０７、３６７頁 （ 7）鄧小平：《在全國教育工作會議上的講話》人民出版社７８年版第７頁 （ 8）魯潔：《道德教育，一種超越》《中國教育學刊》９４年第６期 （ 9）夏偉東著：《道德素質論》中國人民大學出版社９１年第１４９頁 （ 10）《學會生存》教育科學出版社 96 年 196 頁 （ 11）《中國教育報》 98 年 6 月 30 日葉瀾文 （ 12）白先同、吳佩杰：《德育新觀念論綱》《教育學》人大書報資料中心）９５年第
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