6思想政治教育學(xué)科意識(shí)思考(完整版)
【正文】 。世界各國(guó)都在以政治教化的方式培育意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的精神基礎(chǔ)，追求個(gè)體與社會(huì)的和諧發(fā)展。比較思想政治教育的當(dāng)代任務(wù)，是力求建構(gòu)同轉(zhuǎn)型中國(guó)相適應(yīng)的規(guī)范系統(tǒng)，培育整個(gè)社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神意涵和實(shí)踐追求，探索符合時(shí)代特點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)方式，使其嵌入日常生活世界，轉(zhuǎn)化為社會(huì)成員自覺(jué)的道德選擇。在資本邏輯和多元思潮的共同作用下，人類(lèi)的精神生活日趨空泛，“價(jià)值觀念的不確定性和信仰危機(jī)、精神世界的庸俗化和道德淪喪、尋求感官刺激和沉迷相對(duì)主義”等成為時(shí)代的精神病癥。這是一個(gè)彰顯比較思想政治教育時(shí)代性的問(wèn)題。在多元文化主體及其思想主張競(jìng)相博弈的實(shí)踐場(chǎng)域中，比較思想政治教育秉持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，運(yùn)用學(xué)科特有的解釋原則，反思自身傳統(tǒng)和國(guó)外理論，形成學(xué)科研究的核心論域與共識(shí)性的研究意識(shí)。這是一個(gè)體現(xiàn)比較思想政治教育實(shí)踐性的問(wèn)題。比較思想政治教育的學(xué)術(shù)追求是關(guān)于思想政治教育問(wèn)題的跨文化分析，反思性理解各國(guó)思想政治教育的理念經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文化、傳統(tǒng)和習(xí)俗等思想資源進(jìn)行對(duì)比研究，幫助我們洞悉其政治制度、文化傳統(tǒng)和教育政策。 。中介是比較研究中主體和客體相互作用、相互生成的辯證運(yùn)動(dòng)，提供了國(guó)外理論向本土轉(zhuǎn)化的可能性，使外在的思想資源轉(zhuǎn)變成為我的存在。比較研究對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)，在于推動(dòng)各國(guó)間的對(duì)話(huà)，搭建國(guó)際學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，推進(jìn)馬克思主義、中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方思想理論在思想政治教育學(xué)科體系中的融合創(chuàng)新。比較思想政治教育體現(xiàn)了既有共性又有個(gè)性的“和而不同”的精神追求，只有在明晰比較思想政治教育的目標(biāo)、訴求和動(dòng)力之后，才不會(huì)以國(guó)外的某些理論范式為普遍模式，免于陷入西方中心主義的“普遍模式”。價(jià)值認(rèn)同不僅是個(gè)體的自我建構(gòu)，同時(shí)也是一種社會(huì)交往活動(dòng)，通過(guò)與他者之間的對(duì)話(huà)過(guò)程，能更好地覺(jué)解自身的意義與價(jià)值。創(chuàng)新弘揚(yáng)中國(guó)精神的傳播方式，在全球現(xiàn)代性的浪潮中，展示中華文化軟實(shí)力，形成兼具世界視野和中國(guó)特色的思想理論，贏得國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，體現(xiàn)比較思想政治教育面向世界、面向未來(lái)、超越自我的精神追求。在傳播中華民族的價(jià)值體系及社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，尋求自身經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)表達(dá)，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力與道德資源。直面全球化背景下思想政治教育學(xué)科面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們
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