新人教版語(yǔ)文九下魚(yú)我所欲也1(完整版)
【正文】 皆 有之 義存于心 見(jiàn)利忘義 （失其本心） 論點(diǎn) 道理 結(jié)論 舉例 （補(bǔ)充） 魚(yú)我所欲也 第一部分（第 1段） 第一層（ …… 二者不可得兼，舍生而取義者也） 含有論點(diǎn)：舍生而取義者也 第二層（所惡有甚于死者） 是分析論證，亦即邏輯推理論證“舍生取義” 這一中心論點(diǎn)的過(guò)程（正 —— 反（假設(shè)推理） —— 正） 第三層（ …… 賢者能勿喪耳） 是論人人皆有義 第一部分：正反結(jié)合，層層深入，反復(fù)論證義是人之本心，義重于心，應(yīng)舍生取義 運(yùn)用例證（正面）說(shuō)明義重于生，舍生取義，不失本心。 （ 然而如果 ） 喝叱著給人 （ 吃 ） ， （ 饑餓的 ） 過(guò)路人也不會(huì)接受； （ 如果 ） 用腳踐踏過(guò)再給人 （ 吃 ） ， （ 即使 ） 乞丐 （ 也 ） 認(rèn)為不值得 （ 接受 ） 。 是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 生命也是我喜愛(ài)的東西，正義也是我喜愛(ài)的東西， 課文全解 魚(yú)，是我喜愛(ài)的東西，熊掌，也是我喜愛(ài)的東西， （如果）兩種東西不能同時(shí)得到，（那么），（我要）舍棄?mèng)~而選取熊掌。 是故所欲有甚于生者 ， 所惡有甚于 死者 。 ? 萬(wàn) 鐘 則 不 辨 禮 義 而 受 之。 他說(shuō)：“人性之善也，猶水之就下也。為此，他到各國(guó)去游說(shuō)諸侯，反對(duì)“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。 ? 今 為 所 識(shí) 窮 乏 者 得 我 而 為 之。 非獨(dú) 賢者有是心也 ， 人皆有之 ， 賢者能 勿 喪 耳 。 （如果）兩種東西不能同時(shí)得到，（那么），（我要）舍棄生命而選取正義。 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 萬(wàn)鐘的俸祿如果不分辨（是否符合）禮義就接受它，（這）萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)于我（有）什么益處呢？！ 為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？ 向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之； 向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之? 向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之； 是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 再舉例（反面）說(shuō)明功名利祿使人見(jiàn)利忘義，失去本心。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。⑨ 1．這段文字用魚(yú)比喻 ________，用熊掌比喻
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