【正文】 街道 ，林德順聽(tīng)到母子兩人喊叫： “你踩不著，你踩不著??” “我能踩著，我能踩著??” 母親和兒子的聲音里充滿了歡樂(lè)，仿佛不是在醫(yī)院的門口，而是在公園的草坪上?！? “一個(gè)桔子？”林德順以為自己聽(tīng)錯(cuò)了。可是現(xiàn)在正是春暖花開的季節(jié)，男孩卻是一身寒冬的打扮。 、感悟等，讀的時(shí)間久了會(huì)讓讀者患上精神營(yíng)養(yǎng)不良癥。 希 望那些微信閱讀時(shí)代的公共賬號(hào)，以及那些不遠(yuǎn)的未來(lái)將會(huì)發(fā)生的更多閱讀變革，在改變我們閱讀的同時(shí)，也能給予我們以真正的幸福。這樣的“正反饋效應(yīng)”，將使這個(gè)新的閱讀市場(chǎng)越來(lái)越像一個(gè)提供廉價(jià)用品的超市。這就像是進(jìn)入了一個(gè)認(rèn)知的叢林，我無(wú)法走出“自我”這個(gè)陷阱。 “微時(shí)代 ”，讀什么？ 信息技術(shù)時(shí)代有更替，近兩年來(lái)，微信成為很多人的移動(dòng)聊天室，用戶已超過(guò) 6 億?？床欢?、不感興趣、不認(rèn)同其觀點(diǎn)甚至僅僅是“討厭這個(gè)賬號(hào)名”，都可以成為我不訂閱、不看的理由，何況，訂了我也可以不看，更不用說(shuō)還隨時(shí)能“取消關(guān)注”了。多有無(wú)法深究的八卦，多有似是而非的勸誡，多有淺嘗輒止的思考，多有不 知所 云的感悟??有人調(diào)侃說(shuō)，這樣的分享，說(shuō)者未必懂，而聽(tīng)者也未必信，不過(guò)是在尋求飯局上的談資。在微信閱讀可能出現(xiàn)的循環(huán)狀態(tài)中，只要有一方愿意邁出一步，就會(huì)改變其發(fā)展的走向。 下列對(duì)現(xiàn)階段 “ 微信閱讀 ” 的危害的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( ) 取向固化，使一些讀者獲得的精神享受是膚淺的。 （二）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3小題， 14分） 閱讀下面的文字，完成 4— 6題。父親松開兒子的手，走到林德順的窗口，向里面張望。 然后，他們又像剛才在街道對(duì)面時(shí)一樣安靜了，男孩剝?nèi)チ私圩悠?，吃著桔子在父母中間走去?！? 林德順看不到他們了，小店里的食品擋住了他的視線，他就繼續(xù)看著對(duì)面醫(yī)院的大門，他感到天空有些暗下來(lái)了，他抬了抬頭，他知道快要下雨了。 D、到“孩子死了”小說(shuō)的主要情節(jié)就已經(jīng)結(jié)束，戛然而止，讓人深思?！拔业拈L(zhǎng)相太凄涼了，上下五千年提前都長(zhǎng)好了。人們的臉上看不到急切的欲望，一切都是無(wú)可無(wú)不可的那么一種意思。我不可能像畫里那么悠閑，但身體做不到，心境或者能做到?？烊丝煺Z(yǔ)，口無(wú)遮攔，得意處長(zhǎng)篇大論，憤怒時(shí)脫口罵娘，論人事也常有論據(jù)不足便下大結(jié)論之嫌??按說(shuō)這么個(gè)寫法非常危險(xiǎn)，容易跌入莽撞漢子夸夸其談的惡境，但是沒(méi)有，得力于幾點(diǎn) —— 力量、心智、修養(yǎng)。上世紀(jì) 90 年代中期，他轉(zhuǎn)而關(guān)注當(dāng)代中國(guó)攝影發(fā)展及傳播過(guò)程中存在的相關(guān)問(wèn)題，有大量批評(píng)文章行世，著作數(shù)十種，策劃諸多影像展覽，攝影圈里，提到劉樹勇，是響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧＃?5 分） 二、古代詩(shī)文閱讀（ 40分） 閱讀下面的文言文，完成 10－ 13題。 曰： “道在是矣，仁者見(jiàn)之斯以為仁，智者見(jiàn)之斯以為智矣。 雖然，孔子嘗語(yǔ)子貢矣，曰： “賜也，汝以予為多學(xué)而識(shí)之者歟？ ”曰： “然，非歟？ ”曰：“非也。 B、 蓋孔氏之所以教人者 /始于灑掃 /應(yīng)對(duì)進(jìn)退 /及其安之 /然后 /申之以弦歌 /廣之以讀書。（ 10 分） （ 1）其遺書在櫝，將復(fù)以遺諸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎 !（ 5 分） （ 2）信其所好，而不知古人之成敗與所遇之可否，未有不為病者。 C．“離歌且莫翻新閏，一曲能教腸寸結(jié)”與前人所寫的“古歌舊曲君莫聽(tīng)，聽(tīng)取新 翻楊柳枝”的詩(shī)句，既異曲同工又推陳出新。 （ 4）針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句話來(lái)評(píng) ， 。)然 D．無(wú)適 (d237。看到彼此都已經(jīng)漸生華發(fā)，我們不禁感慨萬(wàn)千。不論是 “悼亡說(shuō) ”“戀情說(shuō) ”還 是其他說(shuō)法，也不管論述得如何充分，和詩(shī)歌自身給我們的感受比起來(lái)，總是令人有 言不及義 ． ． ． ． 的感覺(jué)?！? 俄羅斯諺語(yǔ)：“走得慢點(diǎn)，走得遠(yuǎn)些。 D“有畫蛇添足之感”錯(cuò)。學(xué)生的話看出老樹的博學(xué)與個(gè)性；研究生的話體現(xiàn)出老樹的內(nèi)心豐富閑適沉靜的品格；楊葵的話表現(xiàn)了老樹良好的文藝修養(yǎng)。及其安之，然后申之以弦歌，廣之以讀書 14. （ 3分） A（不是作者提的觀點(diǎn)，而是其父蘇洵提的觀點(diǎn)。諸侯有國(guó) ,大夫有家 國(guó)：諸侯的封地叫做 “國(guó) ”。特別陌生的成語(yǔ)往往是對(duì)的。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)?，F(xiàn)在我年紀(jì)大了，還能記得其中的一些。仁者見(jiàn)到它，就能從中體會(huì)仁；智者見(jiàn)到它，就能從中發(fā)現(xiàn)智?！狈矊W(xué)習(xí)卻不讀書的人，都是子路這樣的人。 。 雖然這樣， (但是 )孔子曾經(jīng)對(duì)子貢說(shuō)：“賜，你認(rèn)為我是廣泛學(xué)習(xí)而后能牢記不忘的人嗎？”（賜）說(shuō)：“是的。就像農(nóng)夫開墾田地，種植草木，草木大小長(zhǎng)短、甘辛咸苦，都是它們的本性使然，農(nóng)民沒(méi)有增加或減損什么，滋養(yǎng)它們而不傷害本性罷了。（他）說(shuō)：“讀這些書籍，對(duì)內(nèi)修養(yǎng)身心，對(duì)外管理他人，足夠了。 ） 2 A（ 該題考查學(xué)生辨析病句的能力。 ①席不暇暖：形容奔波忙碌，沒(méi)有坐下的工夫。 C、 千乘之國(guó)，春秋時(shí)指中等諸侯國(guó)。 （ 5分）（遺 、行、庶幾，各 1分， 語(yǔ)句通順 2分 ） （ 2）相信自己所喜歡的東西，卻不知道古人成敗的情況以及所接觸事物的正確與否，沒(méi)有不出問(wèn)題的。 ②率性而為，性格真實(shí)：懊惱地講一會(huì)兒課本，期間還夾雜‘公文寫作，神馬東西’之類的抱怨。（ 5分） ①這對(duì)年輕夫婦在與孩子“蹦蹦跳跳”的游戲中，帶給孩子在人世間最后的快樂(lè)，表現(xiàn)了親情的真摯和偉大；②“蹦蹦跳跳的游戲”，給人以悲痛中唯一的慰藉，在以其與悲劇本身對(duì)比從而深化悲劇意義的同時(shí)，也啟示人們要珍視生活中的每一刻；③“蹦蹦跳跳”隱喻人生的高峰與低谷，欣喜與悲傷；④林德順、年輕夫婦都在人生“蹦蹦跳跳的游戲”中遇到了自我的悲劇，拓展了悲劇的內(nèi)涵，既暗示了悲劇的普遍意義，又飽含了對(duì)未來(lái)的期待?！? 這些諺語(yǔ)給你什么感悟和聯(lián)想呢？ 不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍 寫一篇不少于 800 字的 記敘文或 議論文 要求：自定立意；自擬標(biāo)題；文體特征鮮明 ， 不要套作，不得抄襲。 ⑥法律屬于制度的范疇，道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇，二者盡管歸屬不同，但在一個(gè)國(guó)家的文明框架中 唇齒相依 ． ． ． ． ， 缺一不可。 C．不少省市片面追求 GDP，無(wú)節(jié)制地開采、出口稀土等資源，這種行為無(wú)異于 為淵驅(qū)魚，為 ． ． ． ． ． ．叢驅(qū)雀 ． ． ． ，長(zhǎng)此以往，稀有資源將消耗殆盡。n) 1 對(duì)下列古代文化知識(shí)解說(shuō)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) A. 三綱五常是封建禮教提倡的人與人之間的道德規(guī)范，三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常：指仁、義、禮 、智、信。 三、基礎(chǔ)知識(shí)（ 15 分） 1 下列加點(diǎn)字注音全都正確的一