【正文】 30余間寺依山勢(shì)殿庭門(mén)廊頗為壯觀。緊傍 206 國(guó)道，交通便利。今涉故臺(tái)已經(jīng)修整，建有陳涉塑像，并建房數(shù)間，陳列有關(guān)陳涉、吳廣起義史料。目前靈璧建起了漁溝奇石一條街，全長(zhǎng)約 公里，街道兩旁大型奇石千姿百態(tài)，沿街商店內(nèi)五顏六色的奇石琳瑯滿目；靈璧傳統(tǒng)的工筆 ? 唐賜福鎮(zhèn)宅圣君 ? 鐘馗年畫(huà)藝術(shù)聞名中外，其中孫淮濱被外交部禮 賓司定為國(guó)禮藝術(shù)大師，創(chuàng)作的鐘馗畫(huà)由禮賓司向相關(guān)部門(mén)推薦，靈璧鐘馗圖尤其深受東南亞國(guó)家和地區(qū)人士的喜愛(ài)。后來(lái)，他登基做了漢朝開(kāi)國(guó)皇帝，人們便將此峪改名為皇藏峪。磬石為靈璧獨(dú)有，色如墨玉，敲擊可發(fā)出美妙的聲音，俗稱 ? 八音石 ? ，四千年前古人即用之制作磬石編鐘。宿州的傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)還有戲曲等，如泗州戲和黃梅戲，歷史悠久，非常受人民群眾的歡迎。只有產(chǎn)自黑龍?zhí)兜姆释豸~(yú)，加上獨(dú)特的烹飪技巧，使宿州的奶汁肥王魚(yú)成為其中不可多 得的菜品，而符離集燒雞更將宿州風(fēng)味的高深烹飪技法表現(xiàn)地淋漓盡致。地下礦產(chǎn)資源豐富，煤儲(chǔ)量約為 60 億噸，是兩淮煤田的重要組成部分；黃口油田石油預(yù)測(cè)儲(chǔ)量達(dá) 20 億噸以上；宿南煤層氣已探明儲(chǔ)量達(dá) 3000億立方米；大理石儲(chǔ)量 4000萬(wàn)立方，居全省之首，花色品種達(dá) 20 個(gè)以上。文化遺產(chǎn) 2024 年， XX 省 XX 市的 ? 淮北梆子戲 ? ，入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳統(tǒng)戲劇項(xiàng)目類別。只有夾溝一帶的少數(shù)丘陵中產(chǎn)大米，名為 ? 香稻米 ? ，曾經(jīng)是貢米。賽珍珠在作品里面稱呼宿縣為 ? 南徐州 ? ，是因?yàn)榘凑账蘅h方言的讀音，宿州和徐州幾乎一樣，所以宿縣人都自稱宿縣為南徐州（ 1911 年民國(guó)開(kāi)始，使用了 1100 多年的宿州才改稱宿縣，所以 1920 年代的成年人應(yīng)該會(huì)自稱宿州，也就是南徐州）。點(diǎn)心有油炸丸子、焦葉子（面片，當(dāng)?shù)亟?? 貓耳朵兒 ? ）、螞 蚱腿（細(xì)小不長(zhǎng)的形似螞蚱的拐彎的腿一樣的面制品，加糖和姜末），這些點(diǎn)心都要在臘月二十九之前做好。糧食總產(chǎn)量 306 萬(wàn)噸，棉花總產(chǎn)量 8 萬(wàn)噸，油料產(chǎn)量 萬(wàn)噸，水果產(chǎn)量 萬(wàn)噸。飲食 宿州地處淮河流域，宿州菜是安徽菜沿淮風(fēng)味的集大成者。代表菜有： ? 奶汁肥王魚(yú) ? 、? 香炸琵琶蝦 ? ， ? 魚(yú)咬羊 ? 、 ? 老蚌懷珠 ? 、 ? 朱洪武豆腐 ? 、? 焦炸羊肉 ? 等。 靈璧石 XX 縣區(qū)盛產(chǎn)玉石、故得名 ? 靈璧 ? 。景區(qū)內(nèi)有木本植物 190 多種， 700 多種中草藥，58 種鳥(niǎo)類，和野兔、刺猬、蛇、獾等野生動(dòng)物。 鐘馗畫(huà)、奇石之鄉(xiāng) 在靈璧因盛產(chǎn)玉石而得名。秦二世元年（公元前 209 年）七 月陳涉（即陳勝）、吳廣同被秦征發(fā)的 ? 閭左 ?900 人前往漁陽(yáng)（今北京密云西南）戍邊。林探花府 林探花府座在 XX 市楊莊鄉(xiāng)林莊，系清代武探花林方標(biāo)的府第，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。宋朝皇帝褒閔子為 ? 畿圣 ? ，歷代皇帝賜匾封公，文人墨客賦詩(shī)題記，其懿行美德千古傳為佳話。 第 8 頁(yè) 共 22 頁(yè) 宿州埇橋馬戲，是根植于宿州深厚土壤的民俗文化， 這一民間藝術(shù)積淀了中華民族豐富多彩的文化精神。通過(guò)對(duì)獸畜的馴養(yǎng)，證明人類對(duì)自然的協(xié)調(diào)和征服能力，顯示了人類的勇敢和智慧，帶給觀眾驚險(xiǎn)、刺激、詼諧和歡樂(lè)。 宿州馬戲表現(xiàn)出來(lái)的這個(gè)文化特征，從它的源頭就開(kāi)始呈現(xiàn)。關(guān)于信宜地區(qū)各種風(fēng)俗文化以及春節(jié)期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。同時(shí)新正月也不允許買(mǎi)鞋，買(mǎi)鞋與 ? 買(mǎi)邪 ?同音也就是說(shuō)把邪氣帶回家里，是不吉祥的預(yù)兆。這些在簡(jiǎn)單 不過(guò)的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的希望。我國(guó)民族眾多，各民族有各民族的風(fēng)俗，開(kāi)展這種多樣的風(fēng)俗文化活動(dòng)既展現(xiàn)了各民族的特色，又使文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；既讓人們得到了歡樂(lè)，又讓人們活動(dòng)了身體，具有很深的意義。每個(gè)參加的人都要踩在鼓點(diǎn)上，就像音樂(lè)一樣，要在調(diào)上，才能跳出整齊好看的秧歌。但不是每個(gè)人都服從你的管理，你就得針對(duì)不同人，實(shí)施不同的管理方法，在 書(shū)本上的知識(shí)實(shí)踐時(shí)顯得很脆弱，所以要把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中必須認(rèn)真在實(shí) 第 15 頁(yè) 共 22 頁(yè) 踐中學(xué)習(xí)。那么就要首先解決文化活動(dòng)的繼承問(wèn)題，一個(gè)迫切的擺在我們面前的問(wèn)題就是參與這些風(fēng)俗文化活動(dòng)的青少年越來(lái)越少，大多都是中老年人。在非洲，鼓文化很發(fā)達(dá)，我們也可以從中學(xué)到某些東西來(lái)發(fā)展我們自己。這就需要那些大藝術(shù)家，從基層中尋找這些東西，從實(shí)踐中總結(jié)這些東西，來(lái)創(chuàng)新文化活動(dòng)，創(chuàng)新文化。無(wú)論參加什么活動(dòng)都是不容易的，身體會(huì)很累，由此可以想象在工作中也是不輕松的。 全省包括臺(tái)灣島及蘭嶼、綠島、釣魚(yú)島等 21 個(gè)附屬島嶼和澎湖列島 64 個(gè)島嶼，其中臺(tái)灣島海岸線長(zhǎng)達(dá) 1600 多千米，面積 第 19 頁(yè) 共 22 頁(yè) 為 35873 平方千米，是中國(guó)第一大島，也是中國(guó)東南海上屏障和重要門(mén)戶。但在今天臺(tái)灣所保存的南管戲，即專指閩南語(yǔ)系中最古老的戲種 —— ? 梨園戲 ? 。 ? 西皮 ? 為新派，為皮黃腔系統(tǒng)，主奏樂(lè)器為吊鬼子（京胡）。 端午節(jié)：農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。臺(tái)灣省所祀? 媽祖 ? 廟宇，共有 300 多所，神座系由 XX 省 ? 分身 ? 恭迎到臺(tái)。 。每年農(nóng)歷 3 月21 日，位于臺(tái)南學(xué)甲鎮(zhèn)的慈濟(jì)宮，都要舉行規(guī)模宏大的上白礁謁祖祭典。重陽(yáng)節(jié)：農(nóng)歷九月初九為重陽(yáng)節(jié)。 福佬系民歌，演唱方式屬于單音的曲調(diào)唱法。角色分為生、旦、凈、末、丑、貼、外七行，故又稱為七子班，或七色、七腳戲。但在民間，廣泛應(yīng)用的 是 ? 福佬話 ? 即臺(tái)灣的閩南話。 總之，這次實(shí)踐活動(dòng)讓我學(xué)到很多。雖然在農(nóng)村沒(méi)有在公司那樣與當(dāng)代文明發(fā)展所需要的那樣聯(lián)系密切，但是在農(nóng)村也是很不容易的，絕沒(méi)有想象中的那么簡(jiǎn)單。在風(fēng)俗文化活動(dòng)中，人們衣著有同有異，既可以表現(xiàn)一種整齊美，表現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)意識(shí)，又可以表現(xiàn)出一種參差美，表現(xiàn)出個(gè)人不同的魅力。我們可以在教科書(shū)中引進(jìn)這些風(fēng)俗文化活動(dòng)，讓他們從小就了解這些活動(dòng)；可以在體育中引