【正文】 立的觀點區(qū)分出層級和遠近，科學發(fā)展觀離人們越遠，被紅化的人數(shù)比例越大。我們可以從《博弈圣經》中得到啟示：人的頭腦越熱，越沖動，越顯示出時間的緊迫和空間的狹小，那么，開放的時間使人在自由的空間里冷靜思考科學的理性，使第三空地得到擴充，也使創(chuàng)新空間得到增長。 ” 其實生命進步的奧秘就是在危機中不斷地將活著的優(yōu)勢基因取代低效的模式。 文化創(chuàng)新是大自然中的無性繁殖，文化創(chuàng)新又類似嫁接，每一個人都可以通過這個獨特形式進行文明的創(chuàng)造，當最終看到創(chuàng)新的結果時，那已經不是原來的文明了。 人與他物的合成都屬于未來，未來基于欲望，人的生存道路就是與他人一起用欲望創(chuàng)造未來。生物行為創(chuàng)新的現(xiàn)象告訴我們：只有不斷地移動、奔跑才不會被捕食。不難想象，創(chuàng)新一定是多元化、多態(tài)式的雙贏結構，根據(jù)《博弈圣 經》中的國正雙贏理論，雙方對抗無雙贏， “ 國正雙贏理論可以用于日常所有的事物，幫助世界上所有的人理解雙贏概念的理論，只有大于兩個以上的合作，才能談雙贏。根據(jù)被喚醒的概率和主題遠近的關系，得出結論，和科學發(fā)展觀越近的人越難以徹底征服他的那一半。科學發(fā)展觀不同于達爾文全 第 5 頁 共 19 頁 部依賴自然的物競天擇的理論 ，又不同于 XX 年道金斯（ Dawkins）出版的《自私的基因》這一書全部取決于生物個體的理論。 政治家首先把以人為本作為開端，把人生歸于精神的議題，再把文化、文明、科學與博弈混合在一起，用正理均贏的自然特性使和諧與道德得到持續(xù)性的改善。 二、科學發(fā)展觀“一觀二論”結構的特征 從我們首次思考科學發(fā)展觀這個治國的綱領，就有人問科學發(fā)展觀誕生于哪一天，這和普通人問宇宙大爆炸一樣沒有意義。 我們用《博弈圣經》中戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的定義，看戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的對應關系，用國正論進行定性區(qū)分，就會知道科學發(fā)展觀是符合戰(zhàn)略里的發(fā)現(xiàn)，不是戰(zhàn)術里的達成。一個世 紀性命題，是剛剛開始的一部人類文明發(fā)展史，一個文化進程也不可能突然被高端人物的智力所理解，也不可能被幾句話所解釋。人們還缺乏太多知識，根本不知道科學發(fā)展觀在傳遞執(zhí)行中，需要一個正理均贏論的主線作為度量人力行為的尺子，直接將它引入具體事件中，就會對它產生疑惑。 用科學發(fā)展觀的正理均贏論建立的學說，感受到人在第三空地里有無限創(chuàng)新的價值潛能，并從中獲取贏的能量。 科學發(fā)展觀揭示了人類最文明的進步，它是一個安全、繁榮、平等、均贏的和諧的觀念。 科學發(fā)展觀作為一種文化，它和其他的文化一樣表現(xiàn)出同樣的性質。 聰明的文化基因，總是優(yōu)先被喚醒，呈現(xiàn)出中心，它是防止自身衰變進行生物博弈的創(chuàng)新繁殖。 任何虛假或不實在的表現(xiàn)，都是想用博弈的手段，戰(zhàn)勝對方，獨享支配權。 四、科學發(fā)展觀成長過程的特征 第 16 頁 共 19 頁 假如科學發(fā)展觀是文明的起源，是又一次東方文明的輪回，我們就不應該思考科學發(fā)展觀的誕生和死亡，而應該考慮它的繁殖和成長。人是一切事物成敗的開端，人的聚集有創(chuàng)造新世界和改變舊世界的義務，人是萬物的創(chuàng)造者。它在以國家社會為組織單位的尺度上，從而控制越來越大的空間體積。在科學發(fā)展觀可靠、包容的系統(tǒng)中，以人為本，不分領域，不講 智力，不管個人的愛好和興趣，真正廣泛地讓每一個人的觀點和其他角色建立關聯(lián)并在改革開放的自由環(huán)境中進行文明的創(chuàng)造，以占優(yōu)之和讓更多的個體形成不同的繁盛，和科學發(fā)展觀時代一起成長，讓繁榮的過程在自己身上發(fā)生，與時代共榮。由此得出，離主題越近，越容易成長。或許，不久之后，更多科學家、思想家、發(fā)明家、政治家彼此攜手去研究這個文化命題，把各行業(yè)零星的理論歸納成發(fā)展原理、發(fā)展觀念、發(fā)展模式和發(fā)展道路，他們會完整地告訴我們關于科學發(fā)展觀自身的來龍去脈。 ” 任何事情都是先有一個命題，人們因命題集合起來，與命題互動。只有創(chuàng)新才是未來的絕對優(yōu)勢，在未來穩(wěn)定的道路上才能逐漸地實現(xiàn)技 術化控制。人是主題文化的實踐者，又是文明的創(chuàng)造者，因此把以人為本列為問題之首。 東方 的社會學很發(fā)達。在實踐的過程中，文化只有一次次達成，文化沒有成功，只有前行。在連續(xù)的文化進程中，讓他人接受科學發(fā)展觀的文化，要靠多次的遺傳交流才能逐漸地接近派別的飛 第 14 頁 共 19