5青少年道德建設(shè)障礙及對(duì)策分析(完整版)
【正文】 平得到提高。這就需要從最低端開始，因?yàn)樗膶?shí)行的好壞與否直接關(guān)系著最后整個(gè) 道德建設(shè)系統(tǒng)的成敗。當(dāng)然也有現(xiàn)實(shí)很多方面的原因，主要是作為新的事務(wù)它的發(fā)展還不夠充分和完善。我國(guó)現(xiàn)在的青少年多為獨(dú)生子女，他們深受父母長(zhǎng)輩關(guān)注，也備受社會(huì)和學(xué)校的矚目。 [9] （四）建立良好的雙向的道德教育模式。這些我們稱之為的就是所謂的 “ 間接 ” 體驗(yàn)。教師是學(xué)校青少年道德建設(shè)的主要引導(dǎo)者。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮下，對(duì)教師的要求有增無(wú)減，更加要求教師能夠品質(zhì)優(yōu)秀。學(xué)校等教育部門作為教育的主要陣 地，必須想方設(shè)法來(lái)充分調(diào)動(dòng)一切的積極性，充分利用所有有利條件把德育工作做好，遵循德育教育的規(guī)律，以多種形式、多種手段引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀和人生觀，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。事實(shí)表明，教師要做好教育工作，必須處理好幾個(gè)關(guān)系：一是要處理好教師與教育事業(yè)的關(guān)系；二是要處理好教師與學(xué)生的關(guān)系；三是要 處理好教師的職業(yè)與教師人格的關(guān)系。青少年正處于人生觀、世界觀的形成關(guān)鍵時(shí)期。模擬工作及相關(guān)經(jīng)歷，會(huì)讓他們的感情認(rèn)知更加深刻。道德教 育過(guò)程中也是一樣。 （三）確立多方面的道德評(píng)價(jià)機(jī)制。死亡不過(guò)是一種自然的形式，萬(wàn)事萬(wàn)物有榮有枯，順其自然規(guī)律死亡其實(shí)并沒有什么可恐懼的。所謂生活道德教育，就是在道德教育這個(gè)教育過(guò)程和生活過(guò)程中密切關(guān)注學(xué)生品質(zhì)的形成。 （二）明確學(xué)校道德建設(shè)的內(nèi)容問(wèn)題。歸根究底就是在進(jìn)行道德建設(shè)時(shí)，老師和學(xué)校會(huì)規(guī)范好每一個(gè)道 德，這其中都有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，即什么是好的，什么是壞的。正如弗洛姆所說(shuō)的，課堂上的道德思想并沒有真正進(jìn)入學(xué)生的心靈，豐盈他們的思想也無(wú)從談起，甚至在學(xué)生心中激不起一絲水花。最終形成了青少年道德建設(shè)成為了一個(gè)看上去很美的花瓶式教育。其中，青少年的道德建設(shè)就是這其中的一部分。所以就迫切希望教育者能夠研究新的生活實(shí)際，思索新教育途徑，為學(xué)校道德建設(shè)工作的有效開展創(chuàng)造新的理論結(jié)構(gòu)并實(shí)現(xiàn)新的實(shí)踐 機(jī)會(huì)。但是現(xiàn)行的青少年道德建設(shè)體系很多方面都主要是學(xué)校教育，不能全方位地應(yīng)對(duì)新的形勢(shì)與當(dāng)代的青少年。在當(dāng)代的各個(gè)學(xué)校，雖然很多時(shí)候我 們把德智體美全面發(fā)展作為對(duì) 第 2 頁(yè) 共 9 頁(yè) 學(xué)生綜合素質(zhì)提高的一個(gè)考量，但是在實(shí)踐操作中，仍然有相當(dāng)多的一部分學(xué)校忽略了除學(xué)習(xí)外的其他因素。這個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)上行下效，上部的不重視導(dǎo)致了集體的不重視。那
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1