【正文】 過程中獲得自我的一個提升。胡錦濤總書記曾經(jīng)在一次優(yōu)秀教師代表座談會上提出了幾點希望：要求廣大教師能夠愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取、淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。一名優(yōu)秀的教師不僅應(yīng)該具備良好的專業(yè)知識素養(yǎng)，還需要有著良好的道德素質(zhì)。 [10]親身體驗至關(guān)重要，它能夠使外在的道德規(guī)范要求通過傳授和親身經(jīng)歷內(nèi)化為人內(nèi)心深處自己的寶貴財富。 [8]這對于當(dāng)前我國來講意義尤為重要。就像一切高級最初都是由低級演化而來，我們也會走這樣一個逐漸進化的過程。當(dāng)前的青少年道德建設(shè)的主要工作是進行理論培育和道德能力的實踐，如果沒有與青少年的道德建設(shè)實際相聯(lián)系，更不要說培養(yǎng)他們能夠自律的道德品質(zhì)。 最后，道德建設(shè)并沒有真正進入學(xué)生腦海深處。對于思想觀念和行為習(xí)慣正處于養(yǎng)成階段的青少年來說，因為青春期本身發(fā)展所固有的各種生理和心理上的不成熟，很容易受到外界條件的影響。其次，青少年的道德建設(shè)工作在一些教師的心目中還不夠重要，沒有引起足夠的重視。道德建設(shè)過程中，道德認(rèn)識同道德應(yīng)用互相分離， 40 青少年所獲得的道德建設(shè)和道德知識，主要 是從課堂上獲得。什么是底線倫理呢。青少年可以領(lǐng)會生命的可貴并懂得珍惜，從而更加理解生命的真正含義。在師生進行互動的道德建設(shè)過程中，要十分關(guān)注學(xué)生的主動參與和積極性體驗。 。學(xué)高為師，身正為范，加強師德建設(shè)應(yīng)當(dāng)重在提升教師個體素養(yǎng)，培養(yǎng)道德情感 .加強自律意識。 （五）師德建設(shè)。所以為了能夠更好地促進道德實施的有效性，就應(yīng)該改變傳統(tǒng)的道德評價模式，創(chuàng)造一種新的道德評價模式。第二，面對死亡教育。傳統(tǒng)道德建設(shè)觀念強調(diào)社會總體的道德建設(shè)觀念、不重視個體的道德建設(shè)觀念的作用。老師在課堂上所講述的道德，所從事的道德建設(shè)工作，對于學(xué)生來說，同其他任何一門科學(xué)一樣。因此為了實現(xiàn)青少年的道德建設(shè)目標(biāo)，首先必須抓好學(xué)校方面的德育工作。學(xué)校德育環(huán)境是德育環(huán)境的重要組成部分，學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境等許多方面都在影響著學(xué)生的道德發(fā)展， [1]青少年的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容仍然是在學(xué)校進行。簡而言之，我國傳統(tǒng)的道德教育的主要內(nèi)容就是將道德教育同智育教育看作是相同的工作，把道德建設(shè)工作也作為一種知識進行灌輸，可以說這是 不妥當(dāng)?shù)摹? 二、學(xué)校擺脫道德建設(shè)困境的對策 第 4 頁 共 9 頁 （一）明確以人為本的道德建設(shè)觀念。二者并不是互相分